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汉纪四十九 孝灵皇帝上之下熹平元年（壬子、172）

　　汉纪四十九 汉灵帝熹平元年（壬子，公元172年）

　　[1]春，正月，车驾上原陵。司徒掾陈留蔡邕曰：“吾闻古不墓祭。朝廷有上陵之礼，始谓可损；今见威仪，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不易夺也。礼有烦而不可省者，此之谓也。”

　　[1]春季，正月，灵帝前往光武帝原陵祭祀。司徒掾陈留郡人蔡邕说：“我曾经听说，古代君王从不到墓前祭祀。皇帝有上陵举行墓祭的礼仪，最初认为可以减损。而今亲眼看到墓祭的威仪，体察它的本来用意，方才了解明帝的至孝隐衷，的确不能取消。有的礼仪似乎多余，但实际上是必不可少的，大概就是指此。”

　　[2]三月，壬戌，太傅胡广薨，年八十二。广周流四公，三十余年，历事六帝，礼任极优，罢免未尝满岁，辄复升进。所辟多天下名士，与故吏陈蕃、李咸并为三司。练达故事，明解朝章，故京师谚曰：“万事不理，问伯始；天下中庸，有胡公。”然温柔谨悫，常逊言恭色以取媚于时，无忠直之风，天下以此薄之。

　　[3]五月，己巳，赦天下，改元。

　　[3]五月己巳（十六日），大赦天下，改年号。

　　[4]长乐太仆侯览坐专权骄奢，策收印绶，自杀。

　　[4]长乐太仆侯览因专权跋扈和骄横奢侈获罪，灵帝下令收回印信，侯览自杀。

　　[5]六月，京师大水。

　　[5]六月，京都洛阳发生大水灾。

　　秋，七月，甲寅，葬桓思皇后于宣陵。

　　初，司隶校尉王寓依倚宦官，求荐于太常张奂，奂拒之，寓遂陷奂以党罪禁锢。奂尝与段争击羌，不相平，为司隶，欲逐奂归敦煌而害之；奂奏记哀请于，乃得免。

　　[8]勃海王悝之贬瘿陶也，因中常侍王甫求复国，许谢钱五千万；既而桓帝遗诏复悝国，悝知

　　[9]十一月，会稽妖贼许生起句章，自称阳明皇帝，众以万数；遣扬州刺史臧、丹阳太守陈寅讨之。

　　[9]十一月，会稽郡妖贼许生在句章县聚众起兵，自称“阳明皇帝”，部众多达以万计数。朝廷派遣扬州刺史臧、丹阳郡太守陈寅率军前往讨伐。

　　[10]十二月，司徒许栩罢；以大鸿胪袁隗为司徒。

　　[10]十二月，司徒许栩被罢免，擢升大鸿胪袁隗为司徒。

　　[11]鲜卑寇并州。

　　[11]鲜卑侵犯并州。

　　[12]是岁，单于车儿死，子屠特若尸逐就单于立。

　　[12]同年，南匈奴汗国伊陵若尸逐就单于栾提车儿去世，儿子继位，号为屠特若尸逐就单于。

二年（癸丑、173）

　　二年（癸丑，公元173年）

　　[1]春，正月，大疫。

　　[1]春季，正月，发生大瘟疫。

　　[2]丁丑，司空宗俱薨。

　　[2]丁丑（二十七日），司空宗俱去世。

　　[3]二月，壬午，赦天下。

　　[3]二月壬午（初三），大赦天下。

　　[4]以光禄勋杨赐为司空。

　　[4]擢升光禄勋杨赐为司空。

　　[5]三月，太尉李咸免。

　　[5]三月，太尉李咸被免官。

　　[6]夏，五月，以司隶校尉段为太尉。

　　[6]夏季，五月，擢升司隶校尉段为太尉。

　　[7]六月，北海地震。

　　[7]六月，北海国发生地震。

　　[8]秋，七月，司空杨赐免；以太常颍川唐珍为司空。珍，衡之弟也。

　　[8]秋季，七月，司空杨赐被免官，擢升太常颍川郡人唐珍为司空。唐珍是唐衡的弟弟。

　　[9]冬，十二月，太尉段罢。

　　[9]冬季，十二月，太尉段被罢免。

　　[10]鲜卑寇幽、并二州。

　　[10]鲜卑侵犯幽州、并州。

　　[11]癸酉晦，日有食之。

　　[11]癸酉晦（二十九日），发生日食。

三年（甲寅、174）

　　三年（甲寅，公元174年）

　　[1]春，二月，己巳，赦天下。

　　[1]春季，二月己巳（十六日），大赦天下。

　　[2]以太常东海陈耽为太尉。

　　[2]擢升太常东海郡陈耽为太尉。

　　[3]三月，中山穆王畅薨，无子，国除。

　　[3]三月，中山王刘畅去世，无子继承，封国被撤除。

　　[4]夏，六月，封河间王利子康为济南王，奉孝仁皇祀。

　　[4]夏季，六月，封河间王刘利的儿子刘康为济南王，侍奉灵帝父亲、孝仁皇刘苌的祭祀。

　　[5]吴郡司马富春孙坚召募精勇，得千余人，助州郡讨许生。冬，十一月，臧、陈寅大破生于会稽，斩之。

　　[6]任城王博薨，无子，国绝。

　　[6]任城王刘博去世，无子继承，封国撤销。

　　[7]十二月，鲜卑入北地，太守夏育率屠各追击，破之。迁育为护乌桓校尉。鲜卑又寇并州。

　　[7]十二月，鲜卑攻入北地郡，太守夏育率领屠各兵前往追击，将其击破。夏育被朝廷擢升为护乌桓校尉。鲜卑又侵犯并州。

　　[8]司空唐珍罢，以永乐少府许训为司空。

　　[8]司空唐珍被罢免，擢升永乐少府许训为司空。

四年（乙卯、175）

　　四年（乙卯，公元175年）

　　[3]封河间王刘建的孙子刘佗为任城王。

　　[4]夏，四月，郡、国七大水。

　　[4]夏季，四月，有七个郡、封国发生大水灾。

　　[5]五月，丁卯，赦天下。

　　[5]五月丁卯（初一），大赦天下。

　　[6]延陵园灾。

　　[6]汉成帝陵园延陵失火。

　　[7]鲜卑寇幽州。

　　[7]鲜卑侵犯幽州。

　　[8]六月，弘农、三辅螟。

　　[8]六月，弘农郡和三辅地区螟虫成灾。

　　[9]于王安国攻拘弥，大破之，杀其王。戊已校尉、西域长史各发兵辅立拘弥侍子定兴为王，人众裁千口。

　　[9]于阗王国国王安国攻打拘弥王国，大破拘弥军。斩杀拘弥王。戊己校尉、西域长史分别出兵援救，并帮助拥立拘弥王国送到朝廷当人质的王子定兴为拘弥王国的国王，全国的人口只有一千人。

五年（丙辰、176）

　　五年（丙辰，公元176年）

　　[1]夏，四月，癸亥，赦天下。

　　[1]夏季，四月癸亥（疑误），大赦天下。

　　[2]益州郡夷反，太守李讨平之。

　　[2]益州郡夷族起兵反叛，太守李率军前往讨伐，将其平定下去。

　　[3]大雩。

　　[3]朝廷举行祈雨祭祀大典。

　　[4]五月，太尉陈耽罢；以司空许训为太尉。

　　[4]五月，太尉陈耽被罢免，任命司空许训为太尉。

　　[5]闰月，永昌太守曹鸾上书曰：“夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”帝省奏，大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱，掠杀之。于是诏州郡更考党人们生、故吏、父子，兄弟在位者，悉免官禁锢，及五属。

　　[5]闰月，永昌郡太守曹鸾上书说：“所谓党人，有的是老年高德，有的是士大夫中的英俊贤才，都应该辅佐皇室，在陛下左右参与朝廷的重大决策。然而竟被长期禁锢，不许做官，甚至被驱逐到泥泞地带，备受羞辱。犯了谋反大逆的重罪，尚且能蒙陛下的赦免，党人又有什么罪过，独独不能受到宽恕？之所以灾异经常出现，水灾和旱灾接踵而至，原因都由于此。陛下应该赐下恩典，以符合上天的心意。”灵帝看完奏章，勃然大怒，立即下诏，命司隶和益州官府逮捕曹鸾，用囚车押到京都洛阳监禁，严刑拷打而死。于是灵帝又下诏各州、各郡官府，重新调查党人的学生门徒、旧时的部属、父亲、儿子、兄弟，凡是当官的，全都被免职，加以禁锢，不许再做官。这种处分，扩大到包括党人同一家族中五服之内的亲属。

　　[6]六月，壬戌，以太常南阳刘逸为司空。

　　[6]六月壬戌（初三），擢升太常南阳郡人刘逸为司空。

　　[7]秋，七月，太尉许训罢；以光禄勋刘宽为太尉。

　　[7]秋季，七月，太尉许训被罢免，擢升光禄勋刘宽为太尉。

　　[8]冬，十月，司徒袁隗罢；十一月，丙戌，以光禄大夫杨赐为司徒。

　　[8]冬季，十月，司徒袁隗被罢免。十一月丙戌（疑误），擢升光禄大夫杨赐为司徒。

　　[9]是岁，鲜卑寇幽州。

　　[9]同年，鲜卑侵犯幽州。

六年（丁巳、177）

　　六年（丁巳，公元177年）

　　[1]春，正月，辛丑，赦天下。

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　　[3]鲜卑侵犯东、西、北等三边。

　　[4]市贾小民相聚为宣陵孝子者数十人，诏皆除太子舍人。

　　[4]京都洛阳有数十名小市民共同聚集到桓帝陵园宣陵，自称是“宣陵孝子”。灵帝下诏，一律将他们任命为太子舍人。

　　[5]秋，七月，司空刘逸免；以卫尉陈球为司空。

　　[5]秋季，七月，司空刘逸被免官，擢升卫尉陈球为司空。

　　[6]初，帝好文学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者并待制鸿都门下；后诸为尺　　　[8]冬，十月，癸丑朔，日有食之。

　　[8]冬季，十月癸丑朔（初一），发生日食。

　　[9]太尉刘宽免。

　　[9]太尉刘宽被免官。

　　[10]辛丑，京师地震。

　　[10]辛丑（疑误），京都洛阳发生地震。

　　[11]十一月，司空陈球免。

　　[11]十一月，司空陈球被免官。．

　　[12]十二月，甲寅，以太常河南孟为太尉。

　　[12]十二月甲寅（初三），擢升太常河南尹人孟为太尉。

　　[13]庚辰，司徒杨赐免。

　　[13]庚辰（二十九日），司徒杨赐被免官。

　　[14]以太常陈耽为司空。

　　[14]擢升太常陈耽为司空。

　　[15]辽西太守甘陵赵苞到官，遣使迎母及妻子，垂当到郡；道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万与贼对陈，贼出母以示苞，苞悲号，谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾以亏忠义，尔其勉之！”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封侯。苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂欧血而死。

　　[15]辽西郡太守甘陵国人赵苞到任之后，派人到故乡迎接母亲和妻子，将到辽西郡城时，路上经过柳城，正遇着鲜卑一万余人侵入边塞劫掠，赵苞的母亲和妻子全被劫持作为人质，用车载着她们来攻打辽西郡城。赵苞率领骑兵二万人布阵迎战，鲜卑在阵前推出赵苞的母亲给赵苞看，赵苞悲痛号哭，对母亲说：“当儿子的罪恶实在不可名状，本来打算用微薄的俸禄早晚在您左右供养，想不到反而为您招来大祸。过去我是您的儿子，现在我是朝廷的大臣，大义不能顾及私恩，自毁忠节，只有拚死一战，否则没有别的办法来弥补我的罪恶。”母亲远望着嘱咐他说：“我儿，各人生死有命，怎能为了顾及我而亏损忠义？你应该尽力去做。”于是赵苞立即下令出击，鲜卑全被摧毁攻破，可是他的母亲和妻子也被鲜卑杀害。赵苞上奏朝廷，请求护送母亲、妻子的棺柩回故乡安葬。灵帝派遣使节前往吊丧和慰问，封赵苞为侯。赵苞将母亲、妻子安葬已毕，对他家乡的人们说：“食朝廷的俸禄而逃避灾难，不是忠臣；杀了母亲而保全忠义，不是孝子。如此，我还有什么脸面活在人世？”便吐血而死。

光和元年（戊午、178）

　　光和元年（戊午，公元178年）

　　[1]春，正月，合浦，交趾乌浒蛮反，招引九真、日南民攻没郡县。

　　[1]春季，正月，合浦郡、交趾郡乌浒蛮族起兵反叛，并招诱九真郡、日南郡百姓攻陷郡县。

　　[2]太尉孟罢。

　　[2]太尉孟被罢免。

　　[3]二月，辛亥朔，日有食之。

　　[3]二月辛亥朔（初一），发生日食。

　　[4]癸丑，以光禄勋陈国袁滂为司徒。

　　[4]癸丑（初三），擢升光禄勋陈国人袁滂为司徒。

　　[5]已未，地震。

　　[5]己未（初九），发生地震。

　　[6]置鸿都门学，其诸生皆敕州郡、三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，有封侯、赐爵者；士君子皆耻与为列焉。

　　[6]设立鸿都门学校，学生全都命各州、郡、三公推荐征召，有的被任命崐出任州刺史、郡太守，有的入皇宫担任尚书、侍中，有的被封为侯，有的被赐给关内侯以下的爵称。有志操和有学问的人，都以和这些人为伍而感到羞耻。

　　[7]三月，辛丑，赦天下，改元。

　　[7]三月辛丑（二十一日），大赦天下，改年号。

　　[8]以太常常山张颢为太尉。颢，中常侍奉之弟也。

　　[8]擢升太常常山国人张颢为太尉。张颢是中常侍张奉的弟弟。

　　[9]夏，四月，丙辰，地震。

　　[9]夏季，四月丙辰（初七），发生地震。

　　[10]侍中寺雌鸡化为雄。

　　[10]侍中官署有一只母鸡变成公鸡。

　　[11]司空陈耽免；以太常来艳为司空。

　　[11]司空陈耽被免官，擢升太常来艳为司空。

　　[12]六月，丁丑，有黑气堕帝所御温德殿东庭中，长十余丈，似龙。

　　[12]六月丁丑（二十九日），有一道黑气从天而降，坠落到灵帝常去的温德殿东侧庭院中，长十余丈，好象一条黑龙。

　　[14]八月，有星孛于天市。

　　[14]八月，有异星出现在天市星旁。

　　[15]九月，太尉张颢罢；以太常陈球为太尉。

　　[15]九月，太尉张颢被罢免，擢升太常陈球为太尉。

　　[16]司空来艳薨。冬，十月，以屯骑校尉袁逢为司空。

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所以说，绝对真实

1、青龙

青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季。

青龙等四象的起源极早，目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。 有文献表明，早在殷契时代，人们就已经将青龙星宿作为守护星来祭祀了。商星便是青龙星宿中的大火。

2、玄武

玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。

3、朱雀

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。

4、白虎

白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

5、黄龙

黄龙是中国古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，著名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙，并有详细证据论述。

五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙，一说应龙。

黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙  。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽(黄麟)替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比，麒麟为应龙孙辈。

-青龙

-玄武

-朱雀

-白虎

-黄龙

衣冠禽兽，这个成语听起来并不好听，翻阅辞海和成语词典，这个词几乎都是相当难听的贬义，但有多少人知道，这个词在古代，原来是个相当中听的褒义词？其来源出自明代官员的官服，根据明朝的规定，文官的官服上绣的是禽，武官官服绘兽，根据官职的品级大小，所有禽兽各不相同，衣冠禽兽正是由此得来，其中有令人羡慕的味道。

清朝的官服制度基本上沿袭了明朝，除了少数官服上的图案改动之外，其余没有太大的改变，比如说明朝和清朝文官二品的官服上的图案都是锦鸡。二品的官职对于任何朝代来说都是不低的官职，对比于一品文官官服上的仙鹤，锦鸡似乎显得过于寒酸，即便是三品文官，补服上也是绣的孔雀，那么为何明清的二品文官要以“鸡”为官服图案？其中又有何含义？

我国古代人民喜欢将各种动物赋予不一样的寓意，比如说十二生肖就是最典型的例子，而“鸡”在其中的地位比我们想象中的要高得多。不知道有没有人注意过，在我们小时候过年的时候，家里会在室内或者是门上“贴鸡画”，这是自古以来便有的传统，正月初一又被叫做鸡日，这一切不得不说是“鸡”有个好名字，它的谐音正是“吉”。

如此门上贴鸡画便有了“入门吉祥”的意思，而正月初一的鸡日其实就是“吉日”的谐音，此外鸡的图案还有“大吉大利”的含义，如果仅仅上因为谐音的问题，鸡成为二品官服上图案的理由似乎还显得不够充分，不如我们来看看民间的说法，在民间，“鸡”又被称为“凤”，即便如今我们吃的鸡爪还被称为“凤爪”，这就不得了了，凤自古以来就是传说中的吉祥神物，与龙齐名，就算是一品大员也不可能有纹的待遇，虽然鸡不是真正的凤，只是凤的原型之一，但这无疑拔高鸡的身份。

此外鸡在古代被认为是“德禽”，如果说之前说法占了一小半的原因，那这个说法就占据了剩下的所有，甚至认为，二品文官官服上绣鸡，完全就是因为这个原因。“韩诗外传”中记载，鸡有五德，即“文武勇仁信”，其中戴冠为文，趾突为武，好斗为勇，呼食为仁，守时为信，这五种德行正是作为一名朝廷命官应该具备的德行。

因此明清时期二品文官官服纹鸡这件事，一点也不奇怪，不仅一点都不降低官员的身份，反而拔高了官员的德行，只是现在人们思想上的转变导致了这种观点落差的存在，从某种角度看，这方面的传统文化正在悄然流失。

学 名：Crossoptilon mantchuricum Swinhoe

英 文 名：Brown Eared Pheasant

别 名：走鸡、角鸡、褐鸡、鶡鴠鸟。

识别特征：体长83一107cm，体重15—25kg，大型鸡类。体羽大都浓褐色，头和颈辉黑色；头侧裸露，赤红色；颊和耳羽簇白色。最显著的特征是耳羽长而硬，成束状，明显突出于头侧，状如一对角。头顶羽呈绒状，黑褐色，枕后有一不甚明显的白色狭带，额基白色而具黑端，鼻孔后缘白色。上背、两肩棕褐色，并具光泽，羽端分散呈发状；下背、腰、尾上覆羽和尾羽银白色，尾羽末端黑而具紫蓝色金属光泽。最外侧两对尾羽片完整而不分散，向内的7对外鸭羽支几完全分散如发，仅羽端有一小块完整，如匙状；2对中央尾羽高翘于其他尾羽之上，其羽支和羽端均下垂，覆盖在整个尾上，犹如马尾，故名“马鸡”。两翅表面棕褐色，飞羽色稍淡，且具浓棕褐色羽干纹。颏、喉白色，前颈浓棕褐色，往后逐渐转淡，至尾下覆羽为棕灰色。虹膜橙**至红褐色，嘴粉红色，跗跖、趾珊瑚红色，爪**，雄鸟跗跖具距。褐马鸡未发现有亚种的分化。

分 布：省内分布于黄龙、宜川、韩城；国内尚分布于山西、北京郊区及河北西北部的狭小范围，为我国特有种。

栖息地及习性：主要栖息于海拔2500米以下的低山丘陵地带，其中夏秋季主要以次生针阔叶混交林或针叶林最为喜欢，冬季则喜欢在海拔较低的阔叶次生林疏林和林缘灌丛地带。除繁殖期外，常成群活动。特别是冬季，有时集群多达30余只，主要在地面，尤其喜欢在林问空地或林缘草地上活动。晚上栖息于松树或桦树上。没有飞行能力，但能滑翔。每日活动多数时间均用于觅食，仅中午休息和进行“沙浴”。通常活动场所和栖息地较为固定。天亮下树后，常沿固定的路线，呈不整齐的纵队向觅食地进发。主要以乔木、灌木和草木植物的叶、嫩茎、幼芽、花蕾、浆果、种子等为食，也吃少量昆虫等。繁殖期4—6月。3月中旬即开始配对，4月初开始占领领域，雌雄鸡常相伴成对活动和觅食，并出现交配行为。雄鸡间常有格斗现象。通常营巢于海拔1800-2500m的针阔叶混交林中。领域性很强，通常每对占领一个山坡。4月初即有个体开始开卵，每窝产卵4-17枚，多为6-9枚，通常间隔1-2天产一枚卵。孵卵28天，雏鸡3天随大鸡离巢索食。天敌有猛禽、狐、豹、狼等。

中国北方特有种，数量非常稀少。全球性濒危。褐马鸡是我国稀有的珍贵濒危鸟类，虽由英国人斯温霍于1862年从天津市场购得后而首次命名的，实则早已见诸我国古籍。我国战国时期、汉、明、清都有对褐马鸡的记载。古称“鹃”，以其羽作冠，奖给武将；清代以尾羽作褐花翎，象征勇猛。褐马鸡历史上分布范围很广，山西、河北、黑龙江、辽宁、陕西、甘肃、四川、安徽、广东都有分布，清代中，后期100-200年内褐马鸡在许多地区绝迹。至二十世纪九十年代国内外文献记载仅见于山西卢芽山区和河北的小五台山区。1998年3月，陕西省林业厅于黄龙县经过大量调查，发现并证实了在黄龙山林场几百平方公里范围内分布有近2000只褐马鸡，使该物种的分布范围扩展到了黄河以四地区，对于褐马鸡这一分布区狭窄的濒危物种的保护具有重要的意义。

动物世界中的珍禽--褐马鸡，产于林海茫茫的关帝山林区和管涔山林区。 褐马鸡具有不畏强暴、勇敢善斗、至死不避的品格。我国历代皇帝曾以褐翎制成褐冠，赠给武将，要他们奋勇向前，杀败敌人；制成蓝翎，赐给文官，要他们忠心耿耿，服务朝纲。现在，我们在古装戏里看到的雉鸡翎就是从这里演变过来的。

褐马鸡具有这么多的优点，也就遭到了历代统治阶级和侵略者的大量捕杀，使褐马鸡濒临绝灭的边缘。现在，全国各地，除去近几年在神农驾偶然发现一只褐马鸡外，只有山西的这两个林区才可见到，因此，它同大熊猫一样，被当作国宝，列入了国家一类动物的保护名单之中。