1 《三国演义》马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 文言文

第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达——《三国演义》 却说魏主曹睿令张合为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。

二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张合至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。

若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。

今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。

吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”合曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。

诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。

亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。

一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张合大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。

将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。

如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”

张合受计引军而行。 却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。

孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张合引兵出关，来拒我师也。”

孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”

便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。

汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。

岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张合，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张合，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”

孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”

孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”

即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。

安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。

如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。

孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。

但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。

孔明又思：高翔非张合对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？'孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。

今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。

孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。

如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。”

二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。

却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”

谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。

若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。

今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。

若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。

倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。

忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。

马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。

却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”

懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭。

2 司马懿与诸葛亮文言文习题

司马懿与诸葛亮

司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服；懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出焉。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战耳！”

1、解释文中加点的词语。

(1)亮乃遗懿巾帼妇人之服（ ）

(2)帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之（ ）

2、用现代汉语解释文中画线的句子。

彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。

3、诸葛亮不能把对方诱出来作战，是因为： ____________________________（用现代汉语简要说明）

4、这个故事给我们一个什么启示？

参考答案

1、（1）送给（2）派

2、司马懿本来就没有出战的意思，所以坚持请求出战，是为了向部下示威（激励士气）。

3、司马懿本来就不想打 4、做事要谨慎周到，要知己知彼。（或者：要忍辱负重，要设法化解不利因素来达到目的。）

3 文言文翻译司马懿与诸葛亮原文：司马懿与诸葛亮相守百余日,亮

诸葛亮之次渭滨，关中震动。

魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。

亮遣间谍觇之，还曰："有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。"亮曰："此必辛佐治也。

" 诸葛亮驻扎在渭水边上，关中震动。魏明帝（曹睿）深怕晋宣王（司马懿）和诸葛亮交战，就派辛毗作军司马。

宣王和诸葛亮在渭水对阵，诸葛亮想方设法诱骗宣王，宣王果然大怒，准备派大军和诸葛亮交战。诸葛亮派间谍侦察，谍报回来说："有一老夫，手持黄钺坚定地站在军营门口，军队没法出来。

"诸葛亮说："这个人一定是辛毗（佐治）。" 司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。

亮乃遗懿巾帼妇人之服，懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”

亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？”（《资治通鉴》） 司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天，诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。

诸葛亮派人送给司马懿女人的服饰，司马懿大怒，上书请求交战，皇帝派卫尉（官职名）辛毗手持使节担任军事来制约司马懿。护军（将职名）姜维对诸葛亮说：“辛佐治持使节到了，敌人肯定不会出战了。”

诸葛亮说：“司马懿本来就没有出战的意思，所以坚持请求出战，是为了向部下示威（激励士气）。将军在部队中，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢？”。

4 孔明智退司马懿古文 急

孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随军入汉中；司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民，陆续而来。

5 有没有人知道有关司马懿的文章啊

晋书唐·房玄龄等帝纪第一宣帝俅铮宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。

其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。

其后程柏休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马仰为赵将，与诸侯伐秦。

秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。

自仰八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公度。

量生颍川太守俊，字元异。俊生京兆尹防，字建公。

帝即防之第二子也。少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。

汉末大乱，常慨然有忧天下心。南阳太守同郡杨俊名知人，见帝，未弱冠，以为非常之器。

尚书清河崔琰与帝兄朗善，亦谓朗曰：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”主何涞汉建安六年，郡举上计掾。

魏武帝为司空，闻而辟之。帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。

魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”

帝惧而就职。于是，使与太子游处，迁黄门侍郎，转议郎、丞相东曹属，寻转主簿。

从讨张鲁，言于魏武曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若曜威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。

因此之势，易为功力。圣人不能违时，亦不失时矣。”

魏武曰：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”言竟不从。既而从讨孙权，破之。

军还，权遣使乞降，上表称臣，陈说天命。魏武帝曰：“此儿欲踞吾著炉炭上邪！”答曰：“汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。

权之称臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。”

古衅魏国既建，迁太子中庶子。每与大谋，辄有奇策，为太子所信重，与陈群、吴质、朱乐号曰四友。

迁为军司马，言于魏武曰：“昔箕子陈谋，以食为首。今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也。

虽戎甲未卷，自宜且耕且守。”魏武纳之，于是务农积谷，国用丰赡。

帝又言荆州刺史胡修粗暴，南乡太守傅方骄奢，并不可居边。魏武不之察。

及蜀将羽围曹仁于樊，于禁等七军皆没，修、方果降羽，而仁围甚急焉。是时汉帝都许昌，魏武以为近贼，欲徙河北。

帝谏曰：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。

可喻权所，令掎其后，则樊围自解。”魏武从之。

权果遣将吕蒙西袭公安，拔之，羽遂为蒙所获。主杂魏武以荆州遗黎及屯田在颍川者逼近南寇，皆欲徙之。

帝曰：“荆楚轻脱，易动难安。关羽新破，诸为恶者藏窜观望。

今徙其善者，既伤其意，将令去者不敢复还。”从之。

其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。

帝纲纪丧事，内外肃然。乃奉梓宫还邺。

主兵西魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。会孙权帅兵西过，朝议以樊、襄阳无谷，不可以御寇。

时曹仁镇襄阳，请召仁还宛。帝曰：“孙权新破关羽，此其欲自结之时也，必不敢为患。

襄阳水陆之冲，御寇要害，不可弃也。”言竟不从。

仁遂焚弃二城，权果不为寇，魏文悔之。及魏受汉禅，以帝为尚书。

顷之，转督军、御史中丞，封安国乡侯。知催黄初二年，督军官罢，迁侍中、尚书右仆射。

古，转五年，天子南巡，观兵吴疆。帝留镇许昌，改封向乡侯，转抚军、假节，领兵五千，加给事中、录尚书事。

帝固辞。天子曰：“吾于庶事，以夜继昼，无须臾宁息。

此非以为荣，乃分忧耳。”知省A六年，天子复大兴舟师征吴，复命帝居守，内镇百姓，外供军资。

临行，诏曰：“吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。

使吾无西顾之忧，不亦可乎！”天子自广陵还洛阳，诏帝曰：“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”于是帝留镇许昌。

及天子疾笃，帝与曹真、陈群等见于崇华殿之南堂，并受顾命辅政。诏太子曰：“有间此三公者，慎勿疑之。”

明帝即位，改封舞阳侯。及孙权围江夏，遣其将诸葛瑾、张霸并攻襄阳，帝督诸军讨权，走之。

进击，败瑾，斩霸，并首级千余。迁骠骑将军。

主月，太和元年六月，天子诏帝屯于宛，加督荆、豫二州诸军事。初，蜀将孟达之降也，魏朝遇之甚厚。

帝以达言行倾巧，不可任，骤谏，不见听，乃以达领新城太守，封侯，假节。达于是连吴固蜀，潜图中国。

蜀相诸葛亮恶其反覆，又虑其为患。达与魏兴太守申仪有隙，亮欲促其事，乃遣郭模诈降，过仪，因漏泄其谋。

达闻其谋漏泄，将举兵。帝恐达速发，以书喻之曰：“将军昔弃刘备，讬身国家，国家委将军以疆埸之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。

蜀人愚智，莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破，惟苦无路耳。

模之所言，非小事也，亮岂轻之而令宣露，此殆易知耳。”达得书大喜，犹与不决。

帝乃潜军进讨。诸将言达与二贼交构，宜观望而后动。

帝曰：“达无信义，此其相疑之时也，当及其未定促决之。”乃倍道兼行，八日到其城下。

吴蜀各遣其将向西城安桥、木阑塞以救达，帝分诸将距之。初，达与亮书曰：“宛去洛八百里，去吾一千二百里，闻吾举事，当表上天子，比相反覆，一月间也，则。

6 改写《空城计》文言文400字以上

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵”于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”于是便令三军停下，自己飞马前去观看离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计还是快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。

　　应该是史官司马迁遭受宫刑：

　　汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。

　　面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。

诸葛亮为了激司马懿出战，送上女装侮辱他。没想到司马懿竟真的穿上了女装，还带领魏军在渭水河边朗诵起了《出师表》。他吟诵时表情严肃、气势逼人，仿佛在展示自己绝不出战的决心。吟诵后，他向对岸的诸葛亮深鞠一躬，这一弯腰，是对河对岸这位对手、知音、师长的诚挚敬意。

他身后的魏军将士在朗诵时同样神情庄重，司马师甚至忍不住落泪。古人赞颂《出师表》“鬼神泣壮烈”，如此能感动鬼神的忠义，足以超越阵营、国家的限制，感染到魏国的将士们。所以面对敌军将领时，魏军将士的眼中没有讽刺、挑衅，反而是肃穆、庄重，想必他们也对《出师表》中的拳拳爱国心肃然起敬。

诸葛亮听着《出师表》，表情从震惊不解，转为凝重。他凝望着对岸，眼中渐渐充盈着泪水，也许这动情的吟诵，令他想起自己写《出师表》时的情景。那时的他一腔热血，年富力强，想用统一山河来报答先帝刘备的知遇之恩。然而数年来，他屡次北伐，却还是未能实现夙愿。

现在，他老了、病了，蜀汉也大势已去，他对先帝的承诺恐怕此生都不能兑现。这种局面对于忠君爱国、重诺如命的丞相来说，无疑是难以承受的痛。此前，诸葛亮频频咳嗽、身体虚弱，已显病入膏肓之相，如今心中大悲，终是再也无法支撑。陈寿的《三国志》中有这样的记录“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四”，可见诸葛亮的确是身患疾病而亡。

据张永新导演说，这场戏原本的设定是司马懿吟诵《梁甫吟》，但吴秀波提出为什么背诵的不能是《出师表》？导演立刻觉察到这个设定的高妙之处：《出师表》是所有中国人心中最伟岸的丰碑，剧中司马懿朗诵这篇文章时，它的作者就站在河对岸，那是司马懿最大的敌人，司马懿此刻穿着诸葛亮送的女装，朗诵他写的这篇最璀璨的文章，这时的《出师表》有着字字诛心的力量。

诸葛亮不仅是司马懿的敌人，也像他的师长，司马懿诵到“今当远离，临表涕零，不知所云”时和诸葛亮一样流下了眼泪，这当然不是战胜诸葛亮的喜悦泪水。导演说，诸葛亮与司马懿互为镜像，想来这泪水也是因为司马懿感受到了诸葛亮的悲痛，而诸葛亮的痛又何尝不是司马懿的痛呢？

司马迁和司马懿之间没有直接的血缘关系。

司马迁（约公元前145年－约公元前86年），字子长，西汉著名史学家，是《史记》的作者。他出生于陇西郡（今甘肃省定西市），是西汉时期著名文学家司马谈的儿子。司马迁是中国古代史学的奠基人，被誉为“史家之父”。

司马懿（179年－251年），字仲达，河内郡温县（今河南省温县）人，东汉末年至三国时期著名政治家、军事家，曹魏的重要统帅。他在三国时期卓有建树，为曹魏政权立下了赫赫战功。后来，司马懿的子孙司马炎建立了晋朝，成为晋朝的开国皇帝。

从历史背景和地域来看，司马迁和司马懿虽然都姓司马，但他们生活在不同的历史时期，没有直接的血缘关系。

司马迁的简介

司马迁出生于一个世代从事史学研究的家庭，父亲司马谈是西汉时期著名的文学家。司马迁自幼受到良好的教育，对史学产生了浓厚的兴趣。

司马迁的代表作是《史记》，这部著作是中国古代史学的奠基之作，对后世产生了深远的影响。《史记》共130篇，记载了从黄帝时代到汉武帝时期的历史，采用了纪、传、表、世家四种体例，具有很高的文学价值和史学价值。

在《史记》创作过程中，司马迁因为为大将军李广平反，触犯了皇帝的忌讳，被判处宫刑（即阉割）。面对如此巨大的痛苦和耻辱，司马迁并没有放弃，《史记》仍然在他的坚持下完成。

以上内容参考-司马迁