花魁的首饰通常都是簪子、梳子、步摇等。

花魁的首饰有簪子，如耳挖簪、球簪、松叶簪等，以及梳子，如发前梳，和步摇等。这些首饰通常由金银或上好的木料、石料制成，价格昂贵，但品质高。

花魁，意为花中之首。中国古代的花魁，则是青楼中相貌最为出色、琴棋书画样样精通的女子。而日本的花魁是从小就被有经验的人挑选出来，从小接受各种训练培养而来的。

我国的青楼文化起源于管仲，公元前698年，管仲开始辅佐公子纠，担任了齐国的国相，但是刚接手的齐国国力羸弱，无奈之下管仲只能建立一座烟花场所，以供各方达官贵人取乐，并以此赚取钱财来充实国库，尽管这个方法十分管用，但是在当时毕竟有伤风化，所以青楼并没有被发展起来。

直到盛唐时期，民风开放，青楼文化才得以鼎盛起来。然而青楼也是一种文化产业，需要妥善经营，你没作为这样一个服务性场所，必须要有拿得出手的镇店之宝，这就是花魁，不过素有青楼赎人的说法，那么花魁也可以赎走吗？

每个产业都有自己的特色与经营范围，比如酒楼卖酒，那么青楼就是古代男子寻欢的场所，酒有好酒，青楼里的姑娘自然也分上下等，而最好的那个，便被称为花魁。这花魁有多好呢？其实花魁的选拔极其严格，必须是16岁以下的女子，因为这个年龄段的女子可塑性高，学习各项才能快。

更重要的是，可以给老鸨赚钱的时间长，而且花魁必须要有绝世的容貌，细致到对女子的手指和肩宽都有要求，以臂长90厘米为最优，最重要的是得回诗词歌舞，不然如何取悦男子，公元1080年北宋名妓李师师便是这样名动京城的。

这样的女子，如果不是沦落风尘，必定会有很多人上门提琴，但就算身处青楼，仍然有许多人为她们所倾倒，那么这些卖身给青楼的花魁，可以被赎走吗？《吴三桂演义》中记载：凡侍一宴的须五金，讲的是陈圆圆身为花魁，但凡那位公子想见她一面，必须交付五两金子，吃顿饭就是10两金子。

而北宋时期寻常的七品官吏一年的俸禄才10两白银，可见一般人怕是连花魁长什么模样都不曾见过。这只是见一面花魁，有一点互动的费用，如果想要赎走花魁，又是另外一种情况了。那么若想买一个回家需要多少钱？花魁就是青楼中的头牌，不是随随便便都能见得，能与花魁相处的都是达官显贵。

这样的人在老鸨看来就是摇钱树，是不会轻易放走花魁的，要留着一点一点从贵公子身上收钱，若是碰上权势大锝，为了不得罪官府，肯定也是会放人的，但是既然是权贵家了，自然不会缺钱，于是就方便了老鸨开口。《珠江花名小传》中提及，将花魁大奀姑娘赎走足足用了500金，折算过来就是100万人民币啊！

公元840年白居易将樊素从青楼中赎出来时就花了足足一半的家当，只不过他更爱美人，毫无怨言，而樊素与小蛮两人也对他感情极深。 然而花魁是可以被赎走的，只不过是价值连城，就看有没有能力将她赎走了，然而也有极其特别的花魁存在，比如南朝名妓苏小小，公元492年因不想寄宿于姨母家就孤身搬到西泠桥畔，甘愿沦为诗伎，不过她洁身自好，只与文人雅士往来，以诗会友。

中国古代花魁和日本花魁的主要区别如下：

1、选拔途径不同

中国古代的花魁主要是指一个地方所有的青楼的头牌中，公认最红的那一个，就叫做花魁。是靠人气定的。

而日本的花魁并不是依照游女的等级一步步往上爬，而是游女屋的老鸨从被卖到游廓中的没落贵族的女儿或是民间的女孩中挑选出花魁的人选，再开始按照花魁的方法来培养她们，她们长大以后就会成为花魁。

2、培养成本不同

中国古代的花魁不会从小培养，花费成本有限。

而日本的花魁需从小加以精英训练，包括：文学、书道、茶道、棋艺、三味线等等训练。成长过程中也极端地限制饮食种种，确保能长成一流的美女，当然还有其他种种训练。所以，养成一位花魁要花上极高的成本。

3、出行仪式不同

中国古代的花魁没有特殊的出行仪式。

而日本的花魁往扬屋的路程称为“花魁道中”，“花魁道中”已经成为了高级妓女花魁的出行仪式。

在队伍最前方的是拿着印有专属于该位花魁定纹（类似家纹）灯笼的男人，接着是两位“秃”（指游廓中10岁前后帮花魁打杂的小女孩），手上拿着花魁的用品。

再来才是穿着厚重，脚踏高五到六寸木屐的花魁，其后还跟着数位“新造”（年纪较“秃”为长，但还未能接客的女孩），以及保镖等人。

由于花魁身穿约20公斤的衣裳，脚踏奇高且重的木屐，所以有“花魁走路比牛车慢”的谚语。走路的方法又分为“内八文字”与“外八文字”，吉原的花魁主要以外八文字为主，不过不管那一种传说都要花上两三年的时间练习。

4、身份地位不同

中国古代花魁本质上还是娼妓，是属于社会底层，被主流社会看不起。

而日本的花魁地位稍高，有挑选客人的权力。一般的游女，每天都是坐在窗户旁边或是走廊上，等着客人来挑选，而花魁就不用这样。

想要见到花魁，那可是很不容易的，首先客人要先在游女屋里一掷千金的买各种东西，老鸨会根据客人的财力，挑选对应的花魁出来与客人见面。

这一次的见面，就真的只是见一面，连话都不能说。如果客人看上了花魁，第二天就再来，然后再一掷千金的买上一堆东西，之后花魁就会出来和客人见面聊天。要是花魁对客人满意的话，第三天，客人就可以直接去花魁的房间了。

客人一旦成为了花魁的入幕之宾，就不能再选择其他的游女了，如果喜新厌旧的话，还要掏一大笔的脱身费。而花魁就可以同时有很多的客人。

在宴席场合中，花魁会坐在上座，而客人坐在下座。在日本，较高社经地位的人才会坐上座。然而，这个规则只适用于吉原游廓中。

扩展资料

日本第一花柳街吉原

1590年（天正十八年）德川家康奉丰臣秀吉之命到关东平原的江户地区建立领地，当时的江户只是一个小渔村，满目荒凉，德川家康看中这里广阔的平原和丰富的水运资源将有利于今后的城市发展。

他通令全国各地诸侯参与江户建设，集中进行了数次大规模的工事，拓荒填海，疏通水道，并以全国中央城市的宏伟构想展开市区规划和建设。

被大量征召到江户的年轻武士几乎都是单身，此外，随着新兴都市江户城市建设的急速发展，来自全国的商人等各界人士纷纷聚集，使得男性人口骤增。

当年江户最盛期人口达百万之众，其中青壮年男性约二十五万，武士与平民各占半数，但中青年女性仅有八万余人，性别比超过三比一，男女比例严重失衡，由此导致娼妓泛滥，色情业应运而生。

为了整肃风纪，幕府终于批准设立集中娼妓区，江户唯一获得政府许可的娼妓区——吉原——开发于1617年（元和三年），翌年开始营业。1638年（宽永十五年），设置了著名的吉原大门，四周隔离并派专人看管，封闭式的游廓正式形成。

早期吉原的顾客主要是有权势的贵族和上层武士，营业时间限定于白天。江户吉原与京都和大阪的“游廓”遥相呼应，共同形成日本三大“花街”，成为万众瞩目的寻欢作乐之地。

参考资料：

分类: 教育/科学

解析:

花魁本义是花中之王

旧时妓院常把最红的 称作花魁

独占花魁

释义：癞蛤蟆终于吃到天鹅肉，灰姑娘终于嫁给王子。现引申为拔得头筹。

出处：明代冯梦龙的话本小说《醒世恒言》第三卷：《卖油郎独占花魁》。

发生地：南宋首都临安（今杭州）。

故事：乱世出英雄。乱世也出爱情。北宋末年，金虏兴起，把花锦般的中原世界弄得七零八落。高宗泥马渡江，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。只是苦了百姓。大批难民从汴京逃到临安。其中有一个叫瑶琴的女孩，在逃难途中与父母失散，被骗卖到妓院。又有一个叫秦重的男孩，到临安后，母亲死了，父亲到上天竺出家，临走前将他卖给清波门外开油店的朱十老为养子。这对少年在临安城长大，一个改名叫美娘，诗书棋画样样精通，被称为花魁娘子。一个被继父赶出家门，挑着油担走街穿巷，忠厚老实地做着小本生意。在一个春天的早晨，卖油郎秦重在昭庆寺附近遇到美娘，惊为天人。一亲芳泽的代价是十两银子，秦重便省吃俭用，一年后终于攒够银子去见美娘。哪知顶尖名妓根本看不上市井小卒，态度十分怠慢。秦重却毫不在意，忙活了一夜来照顾酒醉的美娘，还用自己的衣服去接盛美娘的呕吐物，令美娘十分感动。又过了三年，美娘被富家公子欺负，扔在清波门外荒野处，幸得路过的秦重救助。美娘经过周密安排，自我赎身成功，与秦重有情人终成眷属

基本上是说一个专业内出类拔萃的人

应该没有你朋友说的意思

日本的花魁是作为最高等级的游女在日本社交场所用于接待客人来寻欢作乐的。

花魁并不是依照游女的等级一步步达到的，而是从被卖到游廓中的没落贵族的女儿或是民间的女孩中挑选具有资质、极端美丽的。

花魁从小加以精英训练，包括文学、书道、茶道、棋艺、三味线等训练，成长过程中也极端地限制饮食，确保能长成一流的美女，另外还有其他种种的训练。

花魁不仅容貌姣好，还具备较高的文化修养，作为才色兼备的明星，她们擅长乐曲、茶道、花道、诗歌、书法及舞蹈等传统技艺。

盛放后的花魁人生

无论是“杨柳岸，晓风残月”，或是“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”青楼楚馆的女人在诸多文化作品中并不曾拥有一个好的结局。她们的美丽、才情在盛放后便迅速枯萎，如同名字一样，花魁花魁，像花一样盛放，像花一样死亡。

她们盛开之时二八芳华，引得年轻的士人武士争相求见，地位凌驾于诸多男子之上，这些恩客捧着她们，爱着她们，但短短几年，等到她们到达二十八岁后，便从云端跌落，成为一名普通的游女或仆妇。

花魁指中国古代青楼女子中的头牌，或者日本江户时代的游女歌舞伎的头牌。四大花魁，即四大青楼头牌。北京知名夜店“天上人间”四大花魁为：梁海玲、司灵、李欣、张晓艳。

江户时代，有一个幕府承认的追欢之所--吉原游郭， 繁华非常。商贾富豪挥金如土，只为博得佳人浅浅一笑。

年仅八岁的小女孩辗转来到吉原玉菊屋，得名清叶，时玉菊屋头牌花魁妆日(菅野美穗饰)负责训练这个桀骜不驯的小女孩。

日暮流产了，玉菊屋的打手清次（安藤政信饰）不断鼓励安慰她。痊愈后的日暮日渐消沉，那位退隐高官告诉她“没有开不了的樱花”。