权谋天下之帝王之路 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

第一章：六皇子

“六爷，我的小祖宗啊，可算找到您了，容妃娘娘找你呢。”采薇着急的道，这六皇子总是在这御花园到处闲逛着看鱼，今儿在这，明儿在那，没个准地方。

“恩，知道了，我们走吧。”楚寒看着这个母亲的心腹宫女轻轻一笑。这个宫女从容妃刚刚进宫就开始服侍了，后来容妃生下六皇子楚寒封妃，采薇也就成了容妃身边最得力的宫女。

两人进了花房殿，满脸焦急的容妃终于轻叹了口气，容妃并不是那种国色天香的美人，但是浑身散发出的那种淡然宁静的气质却像空谷幽兰一般让人无法把目光从她身上移开。

“儿子叩见母妃，不知母妃找儿子何事？”楚寒上前行礼道。

容妃看到楚寒神色悠然的样子顿了一下，表情淡然的吩咐道“采薇，你带着大家先出去吧，我跟六皇子有话要说。”

“是，奴婢告退。”采薇带着各宫女太监慢慢地退了出去，还专门带上了门。

“听说你今天在博文阁很是了不得啊，居然都会跟兄弟吵架了？”容妃面色不善的说道。

“不是吵架，而是师傅……

需要别的再问

中国历史上的历代帝王，除了一些无能之君和一些幼帝外，基本都掌握了帝王权谋之术，只是精通和粗通的区别。但若要说哪些帝王把帝王之术，玩得炉火纯青程度，当是下面这几位皇帝。

一、汉高祖刘邦

汉高祖刘邦是历史上最精通帝王之术的皇帝，帝王之术讲究，清心明察，无为而治，事不躬亲，知人善用。刘邦深谙此道，做皇帝之前就把这些发挥得淋漓尽致，毛爷爷说刘邦是最厉害的皇帝，不是没有道理的。

二、汉武帝刘彻

汉武帝刘彻是中国历史上最卓越的帝王之一，自然也精通帝王之术，刘彻刚继位之初，不能按照自己的心意施政，因为在他上面王皇太后和窦太皇太后。但是，汉武帝洞察人心，很巧妙利用这两股势力的矛盾，最后都摆平了。

三、唐太宗李世民

唐太宗李世民以善于纳谏，善待功臣为后世所称赞，凌渊阁二十四功臣，除了造反的侯君集，基本都是善终。其实，李世民也曾猜忌功臣，但由于他高超的驭臣之术，功臣们都安分守己。比如李靖和尉迟恭就是因为李世民的恩威并施，温顺得像一只绵羊。

四、明世宗朱厚熜

明世宗朱厚熜比起他的祖先朱元璋，更加精通帝王之术。他在位后期，二十几年没上朝，但始终掌握明朝的军政大权，把文武百官都玩弄于鼓掌之间。明朝有个特殊的职位叫司礼监也就是秉比太监，朱厚熜用它制衡内阁，作为特务机构的锦衣卫自然也派上用场了。

五、 唐宣宗 李忱

唐宣宗李忱善于以智术治国，可以说独创了一套驭臣之术，李忱的宰相跟他汇报工作时，畏惧他的威严，不敢仰视。比如最受信任的宰相令狐綯就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。”

六、 明太祖 朱元璋

明太祖朱元璋也是一个精通驭人之术的帝王，这从他称帝之后，设置的官职，就可看得出来。由于宰相的权力太大，朱元璋就废了宰相制度。明朝沿用了唐宋的六部尚书，但还设置了专门制衡六部的六科。另外，还设置了特务机构锦衣卫，用来监视百官和功臣。

另外，清朝的康熙、雍正、乾隆也都深谙帝王之术，但是由于篇幅原因，这里就不一一说明了，有兴趣的可以去了解下。

清朝是我国的最后一个封建王朝，也是由第二个少数民族建立的王朝，根据元朝比起来，清朝的时间可是比元朝多了两百多年，为什么出现这么大的差距？主要是因为清朝对汉人的方式跟元朝那差别特别大。而且整体来说清朝是没有什么特别昏庸的皇帝，而且还出现了几个比较排面的皇帝。

作为这也让清朝可以持续300多年，成为最后一个封建王朝顶峰。其中在清朝的12弟中，有几个皇帝特别的优秀，其中分别为皇太极，康熙，雍正，乾隆。很多人都认为康熙是其中最厉害的皇帝，因为他把清朝的经济实力做到了顶峰，但实际上要说最有谋略最有才华的皇帝无疑是雍正。在权术和谋略上任何一个皇帝都比不上他。

我们都知道康熙这一辈子可谓是风风光光的，毕竟他亲过鳌拜也灭了三番，而且收复了台湾同时也打败了北方的沙俄。这样的工具放在任何一个皇帝身上，只要做过一件就可以光宗耀祖。但治理国家并不是简简单单的战略。那是一场复杂的人心较量。雍正在位期间并没有打过太多的仗，也就干了一个收付罗布藏丹增可以拿出来说一说。

但他在治理国家的攻击上却没有一个人能比得上他，他一共在位13年，在这期间他大力推行廉政政策。跟康熙天天拿着国库的钱去败家一样，他没有这么做，而是实实在在的为自己的小金库里边儿捐钱。毕竟打仗都是劳民伤财的事儿，而它是实实在在的建立一个太平盛世。网上也有很多人说康熙乾隆那都是败家子，人家为什么能办那都是靠雍正那时候做得好给人家留下了丰厚的家底，也正是因为雍正打下了深厚的底子，才让康熙和乾隆在之后的战争中可以高枕无忧。

      最有智慧的古书排名

      《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

      《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等 国外的如英国培根《人生论》，

      NO10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)， 后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛 有古书上也说矛=枪， 但从一些小说和文

中国最神秘的一部古书

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

      十三经 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

      1、中国先秦时期的百科全书 《诗经》 孔子 2、兵家韬略之首 《孙子兵法》 孔武 3、垂范千古的儒家经典 《论语》 孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作 《老子》 老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇 《水浒》 施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》 罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》 吴承恩 8、成就人生事业的大学问 《菜根谭》 洪应明9、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》 孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》 曹雪芹，高鹗

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      《太平广记》 全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如 明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

      1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而 是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

“在我们的历史里横躺着我们未来的秘密。”对历史的梳理和解读不是为了消遣和娱乐，而是为了烛照我们的今天和明天。我们总结中国历史的九大权谋术，旨在以古为鉴，警示今朝，昭示未来。

阴阳之术

在权谋领域，阴阳之道讲的就是表和里的关系。从狭义上讲，权谋领域的阴阳之术就是“以表盖里”之术，以阳饰阴，用表面的阳隐藏本质的阴，用表面的现象迷惑对方、保护自己。

《三国演义》里谈到的刘备阴以谋曹操而阳以结之的故事，足以给我们解释什么叫阴阳之术。

曹操和刘备诛杀吕布之后，回到许昌见汉献帝，汉献帝认刘备当了皇叔。曹操下属劝曹操篡位以行“王霸”之事，曹操为了试探人心是否归附自己，于是设计进行围猎，想在围猎过程中观看动静。

在围猎中，曹操借天子的箭射死了猎物，人们误以为是天子所射，于是向帝高呼“万岁”。曹操纵马而出，挡在汉献帝面前接受人们的欢呼，关羽大怒，要上前斩曹操。刘备急忙示意不可。刘备欠身向曹操称贺道：“丞相神射，世所罕及。”回来之后，关羽问刘备，曹操如此猖狂其君罔上，怎么不让我杀了他？刘备说，怕一旦杀不成曹操，反而伤了天子，并且害了我们自己，“且宜秘之，不可轻言。”他告诫关羽，要秘密图之，不能轻易对别人说。

汉献帝写了个血诏藏在衣带里给了国舅董承，让他想办法除掉曹操。董承把刘备请来，让他入伙。刘备便在义状上签字画押，共同反曹，并说：“切宜缓缓施行，不可轻泄。”

刘备暗中和董承相约反曹，表面上却装出胸无大志的样子，学老百姓在园子里种菜。关羽和张飞也被刘备的阴阳之术迷惑了，责备他说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”

曹操看到刘备种菜为乐，对他比较放心；但是，又深知刘备素来长于以柔克刚，就借青梅煮酒之际敲打刘备。刘备随机应变，没有露出马脚。之后，刘备恐怕事情泄露，就以截击袁术为由带着兵马逃了出去。刘备之所以能够“撞开铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，靠的正是他的阴阳之术。从“阴”来说，刘备签署了“衣带诏”，心中想的是杀曹操为民除害；从“阳”来看，刘备还与曹操青梅煮酒纵论英雄，将真实意图瞒了个结实。

虚实之术

所谓虚，就是没有；所谓实，就是有。需用实的时候就用实，该用虚的地方就用虚。掌握了虚实之术，就掌握了有无之道。

在中国近代史上，曾国藩是一个深谙虚实之术的人。曾国藩早年仕途得意，十年七迁，从七品迁为二品大员；后来，太平天国起义，曾国藩办起了地方团练，并发展壮大为湘军，成为倍受清政府倚重的力量。同治三年，曾国藩率湘军攻陷天京，太平军失败。当时国家动荡，人心思乱，曾国藩手握重兵，若有异志，也是可以为之的。但是，曾国藩在手握重兵之际，选择了自剪羽翼、上疏自请撤军的道路。清政府奏准裁撤。

曾国藩靠部队以军功起家，功成名就之后，又主动上疏裁撤军队，从他这一发一收之中，可以看出是一个精通有无之道的人。从当时的形势来看，没有部队，就绝不可能在太平天国之战中脱颖而出，所以，曾国藩极力发展部队，利用“有”来谋求自己的进步，被清政府授以两江总都之职，并以钦差大臣督办江南军务，可谓一时间权倾内外；在太平天国失败后，曾国藩通过上疏裁军，显示忠心，消解了清政府对他的猜疑和忌惮，赢得了慈禧对他的信任和进一步赏识。紧接着，清政府曾国藩为一等勇毅侯，使其成为清代以文人而封武侯的第一人。正是凭借着“无”，曾国藩才进一步实现了“有”。可以说，只有像曾国藩那样参透有无，熟练运用虚实之术的人，才能安然渡过盛名之下的后半生并得善终。

迂直之术

迂，就是迂回；直，就是径直。迂直之术，简单得说，就是要学会化直为迂，以迂为直。

“隆中对”的内涵正是“以迂为直”。

刘备三次拜访诸葛亮才见到他，就向他说：“汉朝的统治崩溃，董卓、曹操这些奸臣先后专权，皇帝蒙受风尘。我不敢衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，而想要为天下人伸张正义。请您告诉我有什么好的办法呢？”

诸葛亮回答：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数……今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也……将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

诸葛亮说，曹操基本上统一了中原地区，剿平了袁绍、袁术，在军事上政治上都占据很大优势。从刘备来说，如果想成就霸业，匡扶汉室，当然最直接的办法就是直接把曹操赶下台。但是，此办法根本无法实现。因为在敌强我弱的情况下，只有先自己稳住阵脚，不被消灭，才能够谈得上进一步发展壮大，才能够消灭对手。如果操之过急，不仅不能够消灭对手，反倒会被消灭。这就是“以迂为直”的办法。具体到刘备当时的情况和天下的具体形势，就是北让曹操之锋芒，东结孙权为助力，向西发展自己，趁势占据荆州和益州，发展壮大自己。等到自己发展壮大起来，有了实力跟曹操一决高下，实现剿除曹操、复兴汉室、成就霸业的目的了。

长短之术

在权谋之术中，长短之术强调的就是要用所长、固所短之意。具体来说，有扬长避短、固长补短和以长击短三种变化。

李世民在当皇帝之前，曾和哥哥即李渊长子李建成争天下。

李建成有着先天的优势：身为长子，继承皇位天经地义；李渊的四子齐王李元吉和宰相裴寂也支持他。李建成也有着先天不足：军功不如李世民大，名望不如李世民响亮，人才不如李世民多。李世民的强项在于手下人才济济，弱势在于被李建成抢了先机做了太子，局面上稍稍处于被动。

李建成和李世民各有长短，双方展开了激烈的权力角逐。李建成曾想暗中杀害李世民。暗杀不成，又利用身份之利，多次在李渊面前中伤李世民，同时广布眼线，买通李渊身边的近侍和嫔妃，为太子大唱赞歌，并极力诋毁秦王。李渊开始对李世民产生不满，把他身边的幕僚一一调走，以剪除羽翼。房玄龄和杜如晦都被迫罢官。　形势对李世民极其不利。李世民派尉迟敬德去请房玄龄和杜如晦一起谋划对策。杜如晦建议李世民先发制人。李世民听从建议，派武将尉迟敬德在玄武门埋伏，袭杀了太子建成和齐王元吉。这就是著名的“玄武门之变”。不久，李世民继承了皇位。

李世民多年从军打仗，手下谋臣勇士如云，这是他角逐天下的长处所在。李世民利用文臣为其谋划方略，利用武将为其负责实施，最后，运用自己所擅长的“武斗”手段，解决了太子建成。这个案例，就是长短之术的具体运用。

奇正之术

通俗来讲，堂堂正正谓之正，出其不意谓之奇，也就是说以力较力，用硬碰硬，这就是正；用谋较力，攻其不备，这就是奇。

康熙擒鳌拜，用的就是奇正之术。鳌拜是顺治帝留下的顾命大臣之一，想要独揽大权，排挤其他几位大臣，最后成了一个呼风唤雨的权臣。康熙早就了解，历史上出现过无数权臣杀幼帝另立太子的故事。为了避免此类事情在自己身上重演，夺回旁落的大权，康熙决定除掉鳌拜。

按照一般的路子，皇帝要废掉哪个大臣，一纸诏书即可办到；但是，鳌拜在朝廷上势力盘根错节，如果堂而皇之消去其权的话，很可能引起反扑。因此，只有出奇制胜。康熙先不动生色地将鳌拜的党羽以各种名义派出京城，逐步削弱他的势力；之后，康熙暗中动作，收人心植势力。一切准备就绪后，康熙八年五月，皇帝将善扑营官兵埋伏宫中，并下旨令鳌拜进宫议事。鳌拜进入皇宫，被康熙逮个正着。随后，康熙宣布鳌拜结党营私“以欺朕躬”，将其定罪。

康熙废鳌拜的故事，运用的就是奇正之术。首先，在鳌拜实力强大之时，无法以力对力，只得设谋抓之，这就是康熙的用“奇”；等到把鳌拜逮捕，康熙先是公布了鳌拜的罪过，又派议政王大臣审问鳌拜之罪，并依法剥夺鳌拜的权力，且从轻而处，将其圈禁起来。康熙刚柔并济、奇正互用，尺度、分寸把握极为到位。

进退之术

进退之术，讲的就是“得”和“失”。物极必反，盛极即衰，在发达时要懂得自抑、谦和，留有余力，退后一步以求稳妥，这才是真正的权术，是人生的大智慧。

张良是战国末期韩国人。《史记》记载，张良的祖父三世为相，其父二世为相，张良一家五世为相，为韩国做出了重大贡献。但是，由于韩国地处诸侯之间，加上国王昏庸无能，最后，韩国第一个被秦国所灭。张良身兼丧国之痛，舍家财而寻揽天下英雄，在博浪沙刺杀秦始皇。事败后，流亡下邳，得到黄石公老人所传《太公兵法》。

张良参加秦末农民起义后，先辅佐刘邦攻破咸阳，再助刘邦打败项羽，一统天下，可以说，为刘邦称帝立下了不朽功勋。但是，当刘邦分封天下准备厚赏张良之时，张良拒绝了刘邦的好意，只接受了很少的封赏。之后，张良逐渐淡出政坛，很少过问政事。正因为张良早就参破了人生的得失，深知权力斗争的险恶，所以，他才能从“帝者师”退居“政治顾问”，并最后安享晚年，寿终正寝。

反观韩信，刘邦打天下，在军事上多亏韩信之力，而且，韩信垓下之战杀死项羽，为大汉立下不朽之功，赏无可赏。但是，韩信并没有看破人生的得失，对于权力过于执着，不知道退就是进，失就是得，反而一味求进，结果被吕后杀害。一代英才，死于妇人之手，可悲可叹。

韬晦之术

进退之术讲的是进和退，韬晦之术讲的则是“显”和“隐”。韬晦之术在时机不利的时候运用，是防御手段的一种。

司马懿和曹爽都是魏明帝托付遗孤的大臣。曹爽弄权，很快就把司马懿排挤出权力核心。但是，由于司马懿多年带兵，麾下能人才子众多，曹爽放心不下司马懿，所以，就派李胜去试探司马懿。当时，李胜正要出任并州刺史，于是借机到司马懿家辞行。司马懿装出身染重病的样子，气喘吁吁地说：“我年老体病，恐怕就要死了。你这次到并州任刺史，并州靠近胡地，要加强戒备。我死了，就把我的两个儿子托付给你了。”李胜说：“我是去荆州，而不是去并州。”司马懿假装听错了话，问：“你要去并州？”李胜又说：“是荆州。”李胜回去禀告曹爽说：“司马公只比死人多一口气，形神早已分离，不用担心了。”李胜不仅被司马懿上演的假戏欺骗，而且还真的误以为司马懿大病将死。曹爽因此放松了对他的戒备。司马懿暂时在政治舞台上销声匿迹，曹爽则更加猖狂。不料，司马懿趁曹爽陪皇帝扫墓的机会，突然发动了政变，夺回了大权，将曹爽逮捕并最后杀害。

司马懿运用的正是韬晦之术，欺骗了曹爽，使其放松了警惕。

借力之术

力有不逮的时候，就需要向别人“借力”。在权谋斗争中，总会有敌、我、友三方，从朋友那里借得力量来发展壮大自己，或者借助别人之力打击对手，这都是借力之术应有之意。

清兴之时，努尔哈赤曾带数万精兵犯明，但三次遭到宁远守将袁崇焕的阻挡不得寸土，自己反而在战争中受伤。努尔哈赤壮志难酬，又加上伤势严重，不久之后就死了。皇太极继位以后的第二年，挥师南犯，结果又被袁崇焕打败。皇太极回去之后，秣马厉兵，苦苦准备数年，再次率兵攻打明朝。此次，他避开袁崇焕，从内蒙一线越过长城，绕道山海关后方，长驱而入，直扑北京。袁崇焕听说之后，急忙率部勤王，在京城广渠门外列好阵势，将奔袭而来的清军打败。皇太极要想夺取大明天下，就必须得除去袁崇焕。而袁崇焕在战场上很难打败。既然力取不行，只好智取。于是，皇太极定下借刀杀人之计，收买明朝宦官，让他们向崇祯告发，说袁崇焕让满兵入关，是自己想当皇帝。崇祯政治经验缺乏，听了宦官诬告之后勃然大怒，立即将袁崇焕下狱问罪。最后，决然地将袁崇焕斩首。皇太极打不过袁崇焕，但是，他借崇祯之刀除去袁崇焕。皇太极“借力”之术直接造成了明朝自毁梁柱，为清朝入关奠定了基础。

任势之术

“势”指的是形势、外在的条件等因素。“任势”，说得就是要积极主动地营造有利条件，善于抓住转瞬即逝的时机，努力发展自己，或者积极打击对手。有了“势”，就能够让自己的实力呈几倍甚至几十倍地增长；没有势，则很可能出现力气大但反遭束缚的情况。

秦朝末年楚汉争霸时期，刘邦和项羽胜负的关键之一，就在于二者一个善于力取，一个善于任势。

秦朝灭亡后，项羽携巨鹿之战的赫赫威名，自封为西楚霸王，分封19个王国，将刘邦赶到荒芜的巴蜀之地当汉王。项羽军事实力强大，但是为人刚愎自用，他焚阿房宫，杀害义帝，分封不公，失去了诸侯国的支持。虽然项羽军事力量强大，但是，在人心方面、力量支持方面却受到很大限制。反观刘邦，他为人外表宽和，而且善于团结人，善于争取民心。入关之初就约法三章，废除秦朝苛法。废掉秦王之后，又还军霸上，与百姓秋毫无犯。义帝死后，亲自为义帝发丧。争取了彭越和英布为后援，使他们能够在楚汉对阵时不断骚扰项羽。这样，刘邦虽然军事力量不如项羽，几次都被项羽打得丢盔弃甲落荒而逃，但是，他善于任势，能够巧妙创造有利于自己不利于项羽的条件，并且能够把握时机实现双方力量对比的转化。

中国历史上有四大阳谋最为出名，到现在也算是教科书式的计谋。

一围魏救赵

先说一下战场上的权谋吧，围魏救赵相信大家都不陌生，在学校课本中就会讲到这个典故。

当魏国围攻赵国都城邯郸时，赵国向齐国求救，而齐国并没有选择直接前往邯郸相助，齐国兵队一路出发前往魏国都城，而且在从赵国回魏国的必经之路上设下埋伏。

魏国的主力军全都在赵国这边，所以都城自然就比较松懈。魏国都城遭受齐国围困，攻打赵国的军队就只能选择赶快回国。虽然魏国知道这是齐国的计谋，但是他们更知道如果都城被破，即使打赢了赵国也无济于事。

齐国也就用这一招，没有耗费太多的兵力就直接解救了赵国。

二推恩令

汉武帝时期，由于国土被众诸侯划分，诸侯的领土面积变得越来越宽，权力也变得越来越大。

以至于这些诸侯变得越来越骄纵，不太听从汉武帝的管理。主父偃见状就向汉武帝献了一个计谋，名叫推恩令。推恩令就是提倡让各诸侯不仅传位于嫡长子，庶子们也可以得到封地。

虽然推恩令表面上看起来是在为诸侯子嗣们谋福利，其实是为了引起他们内斗。

不管各方诸侯是否实行推恩令都将会面临问题。如果诸侯执行推恩令，那么诸侯的领土和权力都将会被分散，而且这些得到封地的庶子们还会对朝廷感恩戴德，对于汉武帝来说，就可以更加轻松地对他们进行管理。如果诸侯不执行推恩令，还是将封地和权力都全部传给嫡长子，那么庶子们就将会发起反抗，兄弟之间就会互相残害，说不定这一家子都会为了抢夺权利和领土而亡，权利也就轻松地回到了汉武帝的手中。

三二桃杀三士

春秋时期，齐景公的手下有三名得力大将，这三名大将都是战功赫赫的人物。

公孙接、田开疆、古冶子这三人为齐景公立下了很多功劳，但是正是因为战功显赫，以至于这三人的脾气变得越来越大，有点骄纵。慢慢的，齐景公发现这三人对于自己来说虽然功劳很大，但是目前已经威胁到了自己的地位，所以想要借机除掉这三人。于是晏子便为齐景公献上了一个计谋。齐景公将这三人请来，表示有两个桃子要赏赐给他们，但是桃子只有两个，而人有三个，该如何划分呢？

齐景公就让他们比战绩，战绩高的两位可以得到桃子。于是公孙接和田开疆就开始汇报自己的功劳。并且两人就主动的将桃子拿到了自己的手里。而古冶子见状气愤不已，也开始汇报自己的功劳。当公孙接和田开疆听了古冶子的功劳后自愧不如。便将桃子让了出来而且当场自尽。

而古冶子也因为觉得自己刚刚失了态，让两名大臣为自己而牺牲，所以也选择了当场自尽。就这样，齐景公就用两个桃子轻松除掉了这三人。

四挟天子以令诸侯

这个计谋本来是谋士给袁绍的建议，但是由于其他谋士不赞同，所以就没能得以实行。曹操身边的谋士也给他提出了类似的计谋，而曹操对于此计谋却非常满意。于是曹操便用这计谋招揽了很多的能人贤臣，就算当时的吕布和刘表心里不愿意臣服曹操，但是曹操得以天子之命，任何事都得向他请命，所以也不得不向他臣服。