所谓偏方，指药味不多，大众尚未知，且对某些病症具有独特疗效的药方。．中国传统医药，自神农尝百草以来，历经五千年而不衰，留下来的偏方，更是历久弥坚，绝非西洋药品所能替代。

民间素有“小偏方治大病”“单方气死名医”之说。有些说法虽有夸张之嫌，但其疗效几乎有口皆碑，深入民心。例如：

若不慎皮肤上生有瘊子，可用牛倒嚼沫适量，涂擦患处，连续7天，可以治愈；

一根大葱不光能治风寒感冒，还能治许多疾病；

一块生姜可治多种病症；

刚摘下的绿叶就能使羊痫风患者马上苏醒……

这些民间偏方简单易行，疗效显著，方便实用，花小钱治大病，甚至不花分文也能治好疑难杂症，以致于那些西医和医界名家们也拍案称奇，如非亲眼所见，好像天方夜谭。这些使人不得不承认中医之伟大，中国偏方之神奇妙用。

目录 第1章　常见症状自疗偏方

发热

头痛

偏头痛

自汗

盗汗

心悸

失眠

眩晕

呕吐

呃逆

腹泻

痢疾

便秘

水肿

运用古代房术纠正早泄

早泄是男子引以为憾的疾病之一。先秦房中书《天下至道谈》七损八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生书》称为“未交即泄或乍交即泄”。早泄的成因大多是精神性的，器质性病变较少见。因而当以重新建立 的反射性反应为先，并去除各种可能诱因如神经衰弱、精神心理紧张以及生殖系(尤以 部)的感染等，早泄往往能及时得以纠正。

祖国医学认为早泄的病因，不外乎阴阳失调。本症有虚实之异：实证每田相火炽盛所致；虚证缘于阴虚阳亢或肾虚不固。治疗当以调整阴阳为主。丹溪云：主闭藏者肾也，司疏泄者肝也，二脏皆有相火，而其系上属于心。而精之关虽在肾，其制则在心，心火一动，相火随之，则早泄作矣。

古代房中家为了达到房术养生乃至延龄益寿之目的，在惜“精”思想的指导下，创立了多种“还精补脑”、“采阴补阳”以及气功导引的“功”、“操”和应急措施，虽然有其糟粕的一面，但古房中家创立的意念转移，抑阴提气，运气动阴等法，运用于临床调治早泄，每可取得疗效，使 和性 的控制能力得到锻炼。兹就传统房术中有益于纠正，控制早泄的上述诸法，略述于后。

一、意念转移

对于频频早泄或因此而心理紧张者，治疗之要在于使患者性事时心境安静，所谓“心平如水”，则可使 固藏而不致妄泄。《王房指要》云：“精大动者，疾仰头，张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止”。此法可用于 过早不能自控，但能进入 交媾者。又《毓麟偏方》有移心至宝丹一法：“用天王补心丹一丸，入房时右手紧紧捏着，须去指甲，方能捏得严密，若泄气则不验矣。须护以银合，郑重其事，则心有所注，火不易泄，自然坚固长久，妙极。内服补中益气汤加肉苁蓉，枸杞子更妙”。此法可用于性事时勃起迅速，但随之即出现 ，精不能自控者。通过意念转移与暗示，协调阴阳，从而延缓 。

二、抑阴提气

挤捏疗法治疗早泄，在我国古代房室养生家对此早有认识，只是古代房中家控制 的部位与现代性学略有差异而已。金礼蒙《房室补益》曰：“交接精大动急欲出，以左手中央两指，抑阴囊后大脉，长吐气，并啄齿十遍，便施其精，终不得出。”洪基《摄生总要》也指出：“但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前闸住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作，少顷将玉茎复振，依前扇鼓，若情动蹲身抽去玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣”。古人提出的抑阴囊后大脉，三指于谷道闸住，所指部位较现代医学稍后，而其受抑面积较单纯挤捏 根部与 要大得多，且易于掌握，所谓“澄心定虑”实指控制心神、不使妄泄，来平抑亢阳。是法关键是掌握抑阴的时间，必须在情动之初。

三、运气动阴

元气是人体各种功能活动的原动力，能滋阴发阳，性事时男子欣然快意的产生与精气神相关，它是男子产生这种欣快意境的基础，而纠正早泄的关键则是控制这种快意的迅速来临。这就必须用意念来把握，使 推迟。诚如《十问》中的《老接阴食神气之道》所云：“治之有节：一曰垂肢、直脊、挠尻；二曰疏股、动阴，缩州；三曰合睫毋听，翕气以充脑。”有感于此，我们于临床每指导病员坚持晨练气、晚动阴；即晨间坚持长跑，深呼吸；晚间休息前作腹部、腰背、会 ，并用意念作提肛，提睾与动阴锻炼。通过对前 垂和阴睾、会阴、肛周肌群有规律的收缩与放松锻炼，改善局部的气血运行，从而提高了男子控制 的能力。

上述诸法的疗效，取决于锻炼的时间，一般需时一二月方能见效。本法运用时较为繁杂，还需病员具备一定的文化素养，才能有耐心和信心坚持锻炼，但一旦掌握了锻炼要领，持之以恒，不仅早泄可疗，且能令病家精力充沛，且能提高性活动的质量，因而是值得提倡的。

提醒您：运用古代房术纠正早泄 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

人类的养生活动起源很早，但形成较为系统的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。

笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法，浅谈一些体会如下：

1肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础

《内经》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，……三七，肾气平均，……四七，身体盛壮，……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。“先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，是为先天精气，即肾气。先天之精生天癸，人之肾气发育充盛，则天癸成熟，男女均具有生殖能力；肾气发育至极，便由盛转衰，生殖能力也逐渐减弱，及至肾气衰至一定限度，天癸便趋衰竭，于是男女都丧失生殖能力，从形体上来看，人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。肾为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“是指先天之精发育为人体脏腑经络组织器官；《灵枢。刺节真邪论》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。“是指作为人体精气之本源受后天培育充养形体。这为后世关于肾主生殖，肾主生长衰老，并称肾为先天之本的理论奠定了基础，也为中医学从肾气衰竭探讨衰老原理，从生殖功能状况判断衰老进度以及节欲保精防衰老的方法提供了重要的理论依据。

2“天人相应”是中医养生的精髓

“天人相应”为《内经》基本学术思想，而“生气通天”是《内经》中“天人相应”观的组成部分。生命之气通于天，人与自然是一个整体，人体脏腑、经络及精气神的活动相互协调，也是一个整体，从而构成有序的生命活动及其过程。因此，凡自然环境的异常和人类自身的身心活动均可影响其生理活动而致病。如《灵枢·岁露论》云：“人与天地相参也，与日月相应也”；《素问·金匦真言论》云：“五脏应四时，各有所受。”《内经》云：“肝旺于春，心旺于长夏，脾旺于夏，肺旺于秋，。肾旺于冬”；又云：“春气在经脉，夏气在经络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓”。疾病耗伤人体的脏腑、经络及精气神，就会导致病理性衰老，故《素问·阴阳应象大论》云：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”

所以，必须尊重自然规律，顺应自然规律的变化，才能够减少疾病，从而达到身体健康、延年益寿的目的。《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”的论述，就是对人与自然关系的高度概括。中医养生理论就是建立在这种人与自然相应的思想基础之上。

3中医养生的基本方法

法于阴阳 人体生命的根本在于阴阳二气的协调，而且人体阴阳之气与自然界阴阳是相互通应的，也要达到协调统一。所以养生应顺应天地阴阳的变化，一天之内随昼夜阴阳消长进退，人的新陈代谢也发生相应的改变。如《内经》云：“以一日分四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。”又云：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”说明人体阳，白天多趋向于表，夜晚多趋向于里。因此，《素问·四气调神大论》中有“春夏养阳，秋冬养阴”之法；“传精神，服天气，而通神明”，昭示养生要旨，内则精神专一，外则顺应自然，保持人与自然的和谐，如此“则阳气固，虽有贼邪弗能害也”。

若违背了这一规律，内有脏腑阴阳气血失调，九窍功能障碍；外有肌肉壅阻而不滑利，卫气不固而腠理疏松，则邪气为害，正气削弱，疾病丛生而短折寿命。如《灵枢．顺气一日分为四时》解释：“夫百病者，多以旦惠、昼夜、夕加、夜甚”，“朝则人气始生，病气衰，故旦惠；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”和于术数，食饮有节，起居有常《素问·上古天真论》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”和于术数，就是正确掌握各种养生方法和技术。养生术种类繁多，门派各异，方法独特。有以自我修炼为主，如气功、导引、自我 、各种拳术等。有借助外力外物的，如保健针灸、食饵药补等。不论采用哪种方法，都必须注意以下两点：一是各种养生术均有各自的宗旨、特点和针对性，要根据这些养生术的原理、特点和要求，结合本人情况，因人、因时、因地选择为宜。二是各种养生术都有特定的方法、要求，掌握其技巧和要领至关重要，一般需要有指导，否则极易出偏，甚至走火入魔；食饮有节，讲究和五味忌偏嗜，适寒温、节饥饱；起居有常，生活、工作有规律；不妄作劳，是指身、心、房事劳作均应适度，这样才能使形体与神明协调共存，故而健康应是形体无病痛之扰，情思无偏造之苦，身心和谐的生理状态。生长壮老是生命的必然过程，衰老不可避免，自有天年之限，但可以通过养生活动保持身心和谐、躯体与机能和谐，这便是生理性衰老，古称“寿尔康”。届时虽然形神皆不及少壮，但仍可以维持相应水平，生活自理，精神不败。欲达此目的，关键在于预防早衰。而环境不良、妄行不节而扰动脏腑、耗伤精气，致使*邪内生、外邪侵袭，真邪相攻，精气衰败，形神相失，则衰老早至，即病理性衰老，也是现代提出的亚健康状态概念的理论基础。恬忮虚无，精神内守《素问·上古天真论》云：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”恬淡虚无主要是调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维护体内气化活动的良好环境。《内经》在各种养生方法中，特别强调精神调养。精神活动是由五脏所产生的，又能反作用于五脏，影响生理活动，故《灵枢·本脏》云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”因而《素问·灵兰秘典论》云：“心者君主之官，神明出焉……主明则下安，以此养生则寿。”“主不明则十二官危，使道闭塞不通，形乃大伤，以此养生则殃。”《内经》以心为精神之主宰，调心以使“主明”，说明调养精神在养生中的重要地位，为后世医家所遵循。及时避邪毒虽然影响人体健康长寿的因素很多，但是疾病的侵害无疑是一个重要原因。那么，减少疾病，保持人体的健康状态是养生的一个重要环节。综观中医学病因学说，大致可以概括为内因、外因、不内外因三个方面。避免这些致病因素的侵害，人体就能保持健康状态，从而达到养生的目的。

《索问·上古天真论》云：“虚邪贼风，避之有时”。即外因，人生活在自然之中，自然之六气在正常情况下是万物生长的基础条件。而六气的异常变化，则成为导致人体疾病的六*，成为致病因素。此外，尚有“疫疠之气”等各种外界致病因素的困扰。所以，避免外界致病因素的侵袭，是中医养生学的一个重要原则。七情所伤，情志致病是中医病因学说的内因。人之七情，在正常情况下是人体对外界事物和现象所做出的反映。不论是古代文献记载还是临床所见，因情志失调而导致疾病的案例是很多的。所以对于养生而言，调节情志，重视精神的调养是一个不容忽视的关键环节。中医病因学说的不内外因是指饮食、劳逸、外伤等各种致病因素。人体正常的生命活动，总是以“适度”为原则的。生命活动中任何环节的过度或不及，都会导致疾病的发生。饮食上的饥饱失常、饮食不洁、饮食偏嗜，劳逸中的过劳、过逸，都是引发疾病的重要因素。所以，在饮食上应当遵循“谨和无味”的法则，在劳逸方面要做到“人体欲得劳动，但不当使极”，同时避免各种外伤的侵害，以此而达到“谨道如法，长有天命”的目的。

《内经》中养生理论和方法是中医学的重要组成部分，随着社会的发展和人们生活水平的提高，渴望健康长寿已经成为人们追求的目标，而中医养生的理论和方法有助于人们追求健康长寿目标的实现。同时也为现代人群中普遍存在的亚健康状态的防治也提出了有效的理论和方法。

提醒您：《黄帝内经》中养生思想浅析 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

——访中医药专家咨询委员会委员邹节明

2003年的非典防治,让中医药在特殊时期发挥了独特作用,人们由此开始重新思考中医药。如何弘扬传统中医药文化,实现中医药的创新与发展记者就此与中国中医药管理局中医药专家咨询委员会委员、中国药典委员会委员邹节明教授有了如下的对话。

中医药文化需要继承,更需要创新

记者:你怎样认识当前中医药的窘境中医药的出路在何方

邹节明:中医药学是中华民族的瑰宝。随着人类生活条件、生存环境与现代医学模式的变化,以及化学合成药物产生的药源性疾病,“崇尚自然、返璞归真”已成为全球的强烈呼声。因此,具有数千年临床基础和完整理论体系的中医药学对人类健康事业将起着越来越重要的作用,面临发展的大好机遇。

但是,不可讳言的是,近年来,中医药的发展的确已落入低谷一些优秀的治疗方法濒临失传,一些名老中医后继乏人,中医医疗机构逐渐西化,中医药人才匮乏,科研水准不高;中成药的发展也存在着中药材质量不稳定、低水平重复等诸多问题。这说明,如同中国京剧一样,中医药学这门古文化不仅需要继承,也需要创新,需要与时俱进,即要与现代社会与经济发展相适应,与现代科技与现代管理的发展相适应,不断满足现代人对医疗保健的新需求。

中医药学要不断发展,但不是“西化”

记者:中医药的最终出路在于与时俱进,不断创新,这是不是意味着中医药要向西医药靠拢,或者说“中医药西化”

邹节明:不是。首先要明确中医药的发展,不能背离中医药理论,这是前提,这是核心;同时也要认识到时代在前进,科学在发展,人们对中医药的要求也在与时俱进,不但要“知其然还要知其所以然”,就是说,无论是中医药理论,或是成功的诊断治疗,还需要现代科学、医学知识的解释和表述,需要用现代先进的科技手段的证明,更需要立足现实,应用先进的现代科学知识与技术,改进、丰富与发展中医药理论,以及治疗与诊断技术,这些都是中医药现代化所要完成的任务。

各种科学、学科都是伴随社会经济的进步而得到发展,西医药学在发展的过程中,也是不断吸收、借鉴各相关学科的先进知识和技术而丰富与快速发展了自己。中医药学在过去两千年的发展实践中也是如此,但在今后的发展中,更迫切需要加速吸收、应用现代的科学知识、先进技术,包括西医西药学的知识和技术,以取长补短,不断丰富发展自己,这不是“中医药西化”。

中医药学和西医药学是两种医药学,两者都是科学,各有所长。西医药不能、也不可能“包打天下”。那种只承认西医学是科学,不承认中医学是科学的观点显然是错误的;在现实生活中,对部分人固守的“即使中医药能治好西医药治不了的病,但由于与西医学模式不符,便是不科学”的观点是极不可取的。因此,正如不能将西医药纳入中医药的评价体系中一样,也不能将中医药纳入西医药的评价体系和轨道之中。

中医药需要在理论和实践上不断创新

记者:中医药究竟该如何创新

邹节明:中医药学有两大特色和优势整体观念与辨证论治,“复方”是中医辨证论治的主要措施。继承不泥古,创新不离宗,要继承传统中医药理论之精髓,淘汰不适应现代社会发展的部分,要运用现代先进科技,对传统中医药理论、诊断与治疗进行诠释、改进和发展,形成现代中医药理论体系以及现代中医的诊断与治疗体系。

在实践上,中医面临的最大问题是如何总结临床规律,将中医治疗经验上升到常规治疗层面,便于更多的人去把握和领悟,尽可能变人自为战的“作坊式操作”为规范化的“生产流程”;作为各级研究机构和企业的技术中心,要努力开发疗效好、服用安全、质量可控的现代中成药,即以中医药理论指导下组方,采用现代先进科技为手段,以现代科技水平的工艺将中药材或中药的有效部位或中药提取物制成安全、有效、质量可控的中药制剂,其功能和主治可分别用中、西医术语表述,并有利于合法进入国际医药市场,实现药理作用机制明确、有效成分清楚、制剂工艺先进、质量可控等。这也是中医药工作者的一项紧迫任务。

当前最迫切需要的是有一大批有献身精神的中医药工作者,包括学者、医生、企业家,共同来推进这项事业。

记者:您认为,发展和创新中医药的最终目标是什么

邹节明:首先是保护13亿中国人的健康;其次是让中医中药合法进入国际市场,惠及世界人民。

提醒您：中医药文化如何继承与创新 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

中医认为，脑为神之本，神强必多寿，对如何健脑、养脑、培神，积累了许多宝贵的经验。归纳起来，有以下几法：

1、养神健脑：古代养生家认为，“神安则寿延，神去则形散，故不可不谨养也，”如何养神？首先是“以不伤为本”。要避免对精神的各种伤害，即七清（喜、怒、优、思、悲、恐、惊）的过渡 。第二是“心欲常静”。这里所说的静不是绝对的，“静者，静动也，非不动也。”。司马迁说：“精神不用则废，多用则疲，疲则不足，用之则振，振则生，神则足。”又说“大用则竭。”合理用脑有助于健脑全神，提高智能。第三是避免精神郁闷不舒。古人云：“神者，伸也。人神好伸而恶郁，郁则伤神，为害不浅。”我们在精神上不要郁闷紧张，也不要斤斤计较，患得患失，而要胸怀开阔，心平气和，乐观从容。

2、起居有常：名医张隐庵指出：“起居有偿，养起神也。”意思是说，起居作息有一定规律，可以健脑。要做到劳逸适度，按时休息。睡眠不足肯定影响脑神，但睡眠时间过长也不对。养生家认为：“凡睡至适可而止，则神宁气足，大为有益”，若“多睡则身体软弱，志气昏坠”，不利于健脑，有损于健康。

3、节育固精：肾与脑密切相关。脑的活动，依赖于肾精的充养。明代医家张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全。”这说明能节欲，才能固精，能固精才能健脑全神，推迟大脑的衰老。反之，“多欲则志昏”，从而导致早衰体赢，百病丛生。适当控制性生活对养脑健身也很重要。

4、吐纳养生：所谓“吐纳养生”，即是指呼 气。“吐"是用口吐出浊气（二氧化碳），“纳”是用鼻吸入清气（氧气）。《内经》指出：”服天气而通神明，”意思是说，脑与呼吸有密切的关系，吸收清静新鲜的空气，使大脑得到充分的氧气供应，能使人意志舒畅，思维清晰，增长才智，从而达到健脑全身的效果。操作时注意呼吸时逐渐稍稍用力，呼吸就会自然得到调整。

5、运动促神：《养生延命录》指出：“静以养神”，动以炼形，能动能静，可以长生。”说明养生之道要动静结合。事实上，人们早就习惯于在思考为题时，踱来踱去地自由散步，籍以促进血脉流通，加强脑的机能，提高思索能力。有的老者，手托两个核桃或铁球运转，是通过手心的劳宫穴与“心主神明”相关联，从而起到健脑全神的作用。除此之外，打打太极拳，练练武禽戏、八段锦均可以锻炼深信，增长智力。

6、食补益脑：“饮食者，养其形”，饮食营养对于提高脑力的作用是不言而喻的。从唐代孙思邈大力提倡食补食疗之后，历代医家在这方面积累了极其丰富的经验。《老老恒言》主张将健脑食品与米相配合，做粥以食用。如龙眼粥、大枣洲、莲子粥等。

提醒您：中医养脑培神法 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

从小学起就开始踢足球，后面进了大学以后踢过飞利浦大学生联赛（暴露年龄了）、李宁杯大学生联赛。我们学校在湖北，但是没有体育专业生，是传统学生组强队，训练很辛苦，强度跟专业队没差别。但是我们是普通学生，身体素质也是比普通人稍好而已，这样大运动量加上在人工草坪上练，成绩是出来了，但是后面70%队友都有伤。我在大三时候就确诊有髌腱炎，两个膝盖严重伤病，在武汉体院校医院都看过，针灸、打针无数，十多年来光买药、护具的钱就好几万了。

后来到了深圳，因为喜欢踢球，所以带伤踢，一直不停，本来也是对它不报希望了。有个朋友在一个中医那里治好了，也是髌骨的问题，推荐我去。去了以后，医生检查以后，就说不是大病，是筋的问题，就坚持去推拿。第一次去的时候，走路都走不动，一拐一瘸，两个膝盖很硬，后来按了几次后按开了，整个膝盖就舒服多了，也不会有咔咔响的声音，恢复了5成，至少我下雨时候不会疼了。

按摩一共六次，第六次的时候，医生给了我一小瓶药水，还教了怎么用，告诉我前面我朋友也是用了这个药水才好的（他现在可以正常踢球了，那个时候伤的很重，走路都有困难）。我就随便调侃说你这个药水是神药啊，可以搞个专利的。他不无遗憾的说：这个药，估计现在都没有了，我家里就剩一点了，因为你跟XX医生是朋友，跟你聊得来，就送你一点，算大家缘分了，以后其他病人我不送了，自己用。我就说：这个药水很难做么？他回答：这个药水，是我老婆（XXX医生的表妹）3年前去广西一个县里面(横县还是藤县当时听不清楚），偶然机会听说有个老中医有种药酒很好，打听以后就去买了。很贵，一瓶酒1000毫升左右，花了2000多，那个老中医家里也很远，70多岁了，没有孩子，只有几个远房亲戚照顾他，不知道他还在不在？那里也没有电话，如果他不在了，可能这个方子就没哟了。我今年过年回在去看看，这些年靠这个药，最少治好了20多个病人，都是严重的骨科病，你这个病其实算轻的，你用2个月后就会好。

　　我当时感觉非常幸运，连连道谢，也送他点礼物。（医生治病如果不给钱，病人的病也很难好，这个是我们这里的规矩，估计也是医药界的规矩吧），这个药水一直在用，伤情已经恢复了75%，实际上比我在读书时候的状态还好，已经不疼了。

故事2：

我妈妈从93年起，就被误诊有肝炎，然后吃了十多年的肝病的中草药。我妈是中医院毕业的，懂医术，加上其他人给的方子（确实是好方子，治好了不少人），吃的方子是没问题的，但是因为你其实没病啊，所以这个药反而对身体有很大的伤害。02年我爸带她去医科大检查，结果大吃一惊，我妈都傻了，医生说你肝病早好了，或者以前根本没有，现在主要是胃窦炎，然后你这些年吃药太多，肝现在负担重，反正有炎症，你停了药就好了。后面停了药，人反而好了，但是就有了胃病。但是一个偶然的机会，机缘巧合，也让她治好了胃病。

后面我也就这个事情说过我妈，为什么不多去复诊，然后这些年为什么不去检查？早检查其实可以避免这个乌龙的。后来我爸说，当时广西很多地方流行肝炎，当时你妈工作单位好几个甲肝乙肝的，他们一起外出吃过饭，所以当时就怀疑有这个病。后来去县医院检查，果然是呈阳性的，就验证了我们的怀疑。。。，这个不多表了，以前医学检查落后，现在发达了，大家有病还是多检查，不要乱吃药，我妈妈懂医学治肝炎倒是有几手，但是她自己不去检查，是最大的错误，一生的教训。

人有什么病，他自己就会想法去治。就像我有膝盖伤病，我就一直攒钱要去做手术（跟电视上的球员一样），或者打听哪个医院骨科好。我妈妈就天天打听哪里有胃病的方子，她还是很相信中医的，西医的药她吃太多了，胃bi治 四大叔之流的，我们家的纸盒都可以卖好多钱，她就说这个药刚刚吃的时候可以，后面其实不治本。

终于有一天，她从一个壮医那里得了方子，具体细节她没有说，只是说那个人也是说了四个字：机缘巧合。。（这些神医、秘方的人都喜欢神神叨叨的，我刚刚开始还这样说，后面的结果大家都知道了，我也才理解，因为这个东西其实非常珍贵，可能是祖传很多代，经过很多人验证的灵验的东西）。然后回来就去找药了，那段时间我不在老家，爸爸电话里面说：那个方子吃了几次了，妈妈的病好了很多，但是头痛的是，好几种草药只在我们老家深山有，而且长的慢，非常难找。因为长的慢，收的人少，也没药农愿意种。今年春节的时候，妈妈很高兴的告诉我，病好了，原来不能吃辣的，现在没有忌口。就是吃饭的时候，我还是劝她少吃点。然后我舅妈的胃炎，也是被我妈治好了。包括以前采药认识的几个家里很穷的老人，他们也有胃病，各种各样的胃病，都来找我们拿药，也都治好了。

故事3：

其实我家认识有医术的人还真不少，有户人家有白发转黑的秘方，也是药酒的，这个事情也就我家和他家至亲知道，后面有亲朋去拿过药，第一次效果不错，变黑了，第二次第三次就差了，感觉药酒变淡了，然后效果就没有了。他家其他药也是这样，但是他孩子的病，同样的药，很快就好了，其他人就不行。

看过以上几个故事以后，大家有什么感觉？

我始终相信中医有他独特的地方，我也不想陷入中医西医谁好这个辩论里面。我从小接触中医，西医是标准化生产人才可以相对快的成才，中医要培养一个好医生真的很难，需要他有对人体经络、中药药性、甚至对易经和宇宙规律有一定理解，中医和西医治疗方式上不同，仅此而已。

为什么那么多中医秘方没有流传下来？有几个原因：

1没有人去收集整理这些方子，民间流传下来的方子非常多，我们就谈谈疑难杂症的方子吧，去过广西很多县城，每个县城这样的奇方起码有1-2个，整个广西就有几十个。但是目前真正能流传保存下来的，不到一半，随着老中医人身老去，这些千百年来的智慧结晶就跟他们一起故去了。我了解到没有人在做收集整理这个工作，中医学院医科大都没有认真在做这个事情。

2没有人知道谁有这个方子。真正有用的方子，不在大药铺，而是在民间。这个是最神秘也是最核心的地方，很多好的药方，只被老中医本人拥有，而且只针对最最亲密的人，或者很小的圈子里面使用，外人根本不知道有这个事情。比如故事3，他家的药方，只给至亲用，外人拿的效果就不好。为什么？因为我们是中国人啊，你是一个中国人就懂的！！

3需要有人去验证优化。中医的药方是根据不同人情况变化的，所谓很多秘方，也有的是糟粕，因为古人有的东西的认识是迷信的，或者干脆就是错的。今人继承了药方，不去整理验证和优化，就没有好效果，没效果，大众怎么信你？年纪大的中医不去做这个工作，以后年轻人也不会去做，更不知道怎么做。

中医现在信的人也开始多了，深圳这里的中医馆，比广西很多地方都多。我们家那里的中医，属于壮医，是中医的一个流派吧，壮医有很多瑰宝，但是现在日渐式微，大家总以为是边边角角的东西，或者冠以偏方的名称。虽然轮不到我等操心，，偶然想起，也是很难过。