1、绳文时代（约前10000年～约前300年）

日本最原始的时代。人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志 

2、弥生时代（前3世纪～3世纪）

标志是弥生陶器的出现。受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。当时日本总称为“倭”，分为许多小国。汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。

3、古坟时代（3世纪后期～7世纪）

初4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。这个时期，大量中国的知识、技术传入日本。5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。

6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。

4、飞鸟时代（ 6世纪末～710）

以奈良南部的飞鸟地区为中心的时代，与古坟时代有重叠的部分。645年，孝德天皇政权颁布《改新诏书》，被称为“大化改新”。大化改新之后，日本建立起封建土地所有制，开始进入封建社会。

从这个时期开始，日本派遣了很多学生和僧人到中国学习政治、法律、文化及佛学知识。702年，日本向中国唐朝ZF告知国号为“日本”、君主为“天皇”。 

5、奈良时代（ 710～794）

710年，日本定都平城京（现奈良）。平城京是日本仿造中国唐朝都城长安建造的。这一时期，日本继续派出遣唐使，其中留学生阿倍仲麻吕（中文名晁衡）成绩优异，留在唐朝任职，并与李白等文人建立了深厚的友情。同一时代，中国的著名高僧鉴真和尚六渡日本失败，第七次终于成功。

鉴真把丰富的中国文化传到了日本，受到日本人民的欢迎和尊敬。奈良的唐招提寺里，至今还供奉着鉴真的塑像。另外，这个时代还诞生了日本历史上几部著名的书籍，如《万叶集》、《古事记》、《日本书记》、《怀风藻》。

6、平安时代（ 794～1192）

794年日本迁都平安京（现京都）。894年派出最后一批遣唐使后，不再大量摄取中国文化。这个时期主要是藤原家族执掌政权，武士进入了中央政界。此期间，日本创造了平假名和片假名，并诞生了一批反映贵族文化的文艺作品，如《古今和歌集》、《源氏物语》、《枕草子》等。

7、镰仓时代（ 1192～1333）

12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在镰仓建立了第一个幕府政权。在文化方面，摄取了中国宋朝传入日本的禅宗文化，形成了独特的武家文化。文学方面出现了以源平合战为背景的小说《平家物语》。

8、室町时代（ 1333～1467）

足利氏掌握政权，在京都的室町建立幕府政权。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力较为薄弱。1467年，“应仁之乱”爆发，各地大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本进入战国时代。

9、战国时代（ 1467～1573）

“应仁之乱”后，进入分裂多战时期，战火纷飞，民不聊生。期间，织田信长立誓统一日本，逐步统一了尾张、近畿地区。

10、安土桃山时代（ 1573～1603 ）

织田信长修筑了气势宏大的安土城，所以信长的时代被称为“安土时代”。1582年，织田信长在本能寺之变中自杀。其后，织田家重臣丰臣秀吉于1590年统一日本。丰臣秀吉统治的30年左右时间称为桃山时代。

11、江户时代（ 1603～1867 ）

1600年，身为丰臣政权五大老之一的德川家康建立德川政权。1603年，德川家康在江户（现东京）建立幕府政权。此后的大约260年间，政权由德川家族掌握，这段时期被称为江户时代。

1623年，德川家第三代将军德川家康下令锁国。文化方面，庶民文化是这个时期的特色。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘等呈现繁荣景象。

12、明治时代（ 1868～1912 ）

1868年，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派发动了“明治维新”，迫使德川家第15代将军德川庆喜交出政权，日本成立以天皇为中心的新ZF，进入资本主义社会。1869年，明治天皇迁都江户，将“江户”改名为“东京”。

日本在这个时期实施“脱亚入欧”的政策，学习西方的先进技术和制度，在政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大改革。1894年中日甲午战争爆发（日本称“日清战争”），1895年以签署《中日马关条约》宣告战争结束。

13、大正时代（ 1912～1926 ）

日本大正天皇在位期间。1923年发生关东大地震。1914～1918年，第一次世界大战中，日本和中国均参加了战争。一战后战胜国签订的《凡尔赛和约》中，将德国在中国山东的权益转让给了日本。这成为1919年中国“五四运动”的导火索。

15、昭和时代（ 1926～1989 ）

昭和天皇在位期间。1931年“九一八事变”爆发，日本侵占中国东北。1937年7月7日的“卢沟桥事变”宣告日本发动全面侵华战争。1939年，德国入侵波兰，标志着第二次世界大战爆发。1941年，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。

1945年5月8日，纳粹德国宣布投降，标志着欧洲反法西斯战争胜利。8月6日和8月9日，美国在日本广岛和长崎相继投下原子弹。8月15日，日本宣布投降。二战后，美国对日本实施管制，改日本为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。

16、平成时代：1989–至今上明仁（明治、大正、昭和、平成都是年号）

参考资料：

-日本历史年表

以前日本有人说汉语，但是相对与其本国语言也是外语，只有部分贵族能懂，平民不认识汉字也不说汉语。大约在公元5世纪，日本人民以汉字为基础创造了一种崭新的音节文字，相对于中国的双字拼法（东=德d，红ong，切）是一大简化，使汉字在日本下层民众得到流传，但是汉字复杂难懂，于是民间流传则汉字被假名替代（多在坊间表演，说唱的剧本），随着假名普及，假名和汉字的优点和缺点的互补，于是形成了目前假名和汉字混写的局面。当然日本人发音不能完全和中国人一样和文字的读音是在变化，因而两国的汉字读音差别变大了些。

日本古代没有文字，隋朝开始派留学生来中国，把汉字引进到国内。但读起来很不方便。唐朝前期，公元717年，日本留学生吉备真备到唐朝学习，长达十九年后才回。他便模仿汉字楷书偏旁创造日本最早的楷书字母。因为它是模仿汉字创造的，便称汉字为“真名”，意思是“真字”，而把自己模仿汉字偏旁创造的字母称作“片假名”，“片”是“片断、偏旁”的意思，“假名”是“假字、借用字”的意思。片假名与汉字夹杂着用，构成日本最早的半汉字半片假名的文字。

唐朝后期，日本“学问僧”空海于贞元二十年（公元804年）来中国学习佛教密宗，一边学习语文和音韵。他回国后，除了传播佛教外，还模仿汉字草书笔画创日本草书字母，叫做“平假名”，“平”是“容易”写的意思。平假名作为草书字体也和汉字夹杂着用，构成日文的另一种写法。

平假名和片假名直到今天日本还在使用，但都与汉字结合，所以直到现在，日本文字构成还是一半拼音，一半汉字。

　　简介

　　[1]吉备真备，生于持统天皇9年（695年），卒于宝龟6年10月2日（775年11月3日），日本奈良时代的学者、政治家（公卿）。正二位勋二等右大臣，出生于备中国下道郡（后来的冈山县吉备郡真备町、现在的仓敷市真备町）。父亲是右卫士少尉下道国胜，母亲是杨贵氏（存疑）。下道氏是吉备地区有力的地方豪族吉备氏一族。其时正值日本奈良时代(710-784)。

　　人物生平

　　奈良时代赴唐留学生，著名学者，原姓下道朝臣。传说中吉备真备用汉字楷体偏旁创立片假名,这个说法亦为早期台湾历史教科书和现在初中历史与社会教科书采。世居吉备国，父下道朝臣国胜任有卫士少尉职。少年时曾入大学寮学习。灵龟2年（716年），下道真备22岁时被选为遣唐留学生（遣唐使），第二年的养老元年（717年），与阿倍仲麻吕、大和长冈及学问僧玄昉等随多治比县守为首的第九次遣唐使团入唐学习。在长安鸿胪寺就学于四门助教赵玄默。在唐留学近19年，研究唐代的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等知识，均有较深造诣。回日本的路上虽然漂流到了种子岛，但仍在天平7年（735年），携带了众多的典籍回到日本。回到日本后，向天皇献上了书籍（《唐礼》130卷）、天文历书（《大衍历经》1卷、《大衍历立成》12卷）、日时计（测影铁尺）、乐器（铜律管、铁如方响、写律管声12条）、音乐书（《乐书要录》10卷）、弓（弦缠漆角弓、马上饮水漆角弓、露面漆四节角弓各1张）、矢（射甲箭20只、平射箭10只）等、并带回了《东观汉记》。带回的《唐礼》对日本朝廷礼仪的完善和改进有很大影响，《太衍历经》《太衍厉立成》促进了日本的历法改革，使唐代历法得以在日本推广和使用。带回的乐器和乐书对于唐乐在日本的传播起到积极作用。中国早已失传的《乐书要录》现仍在日本保存，成为研究唐代音乐的重要资料。735年(天平七年)，回国后，被任命为大学助，指导400多名学生学习中国的先进文化。后又任东宫学士、春宫大夫等职，曾为阿倍内亲王(后来的孝谦天皇)讲授《礼记》《汉书》等中国典籍。 下道真备回到日本后受到圣武天皇、光明皇后的宠幸，天平9年位列从五位。第二年的天平10年，橘诸兄出任右大臣，开始掌权后，下道真备与同时回到日本的僧玄昉一起受到重用，下道真备开始兼任右卫士督之职。天平12年（740年），欲除掉下道真备和玄昉的藤原广嗣在大宰府掀起叛乱。第二年的天平13年，下道真备作为东宫学士向皇太子阿倍内亲王（后来的孝谦天皇、称德天皇）传授《汉书》和《礼记》。之后在天平15年升为从四位下、春宫大夫兼皇太子学士。天平18年，下道真备受赐吉备朝臣之姓。天平19年，传任右京大夫。天平胜宝元年（749年）升为从四位上。孝谦天皇即位后的天平胜宝2年，藤原仲麻吕开始专权，吉备真备被贬为筑前守、肥前守。752年以副使身份随藤原清河大使第二次赴唐。使团抵长安后，唐玄宗曾接见，并赠吉备真备银青光禄大夫称号，离唐时玄宗赠诗相送。使团于753年10月至扬州拜访著名高僧鉴真，对其日后东渡有所影响。天平胜宝3年，被选为遣唐副使于天平胜宝4年再次朝拜大唐，与阿倍仲麻吕再会。天平胜宝5年回国。这次途中漂流到了屋久岛，和大唐鉴真大师一起平安的回到了日本。 天平胜宝6年（754年），吉备真备升为大宰少贰。天平胜宝8年，为了防卫新罗，在筑前修筑了怡土城。天平宝字2年（758年），吉备真备奉命在大宰府防备大唐的安禄山之乱。天平宝字3年，升为大宰大贰（大宰府的次官）。之后，修正历学，用大衍历取代了仪凤历。天平宝字8年（764年），出任东大寺的营造长官，于70岁时回到平城京（奈京）。藤原惠美押胜（藤原仲麻吕）掀起叛乱之际，升为从三位，作为中卫大将指挥讨伐军，以镇压叛乱之功（藤原仲麻吕之乱），于天平神护元年（765年）被授予勋二等。天平神护2年，称德天皇（孝谦天皇重祚）任命弓削道镜为法王时，吉备真备就任中纳言，大纳言藤原真楯（藤原北家）去世后又就任大纳言。之后又升为右大臣，与左大臣藤原永手（藤原北家）一起执掌朝政。地方豪族出身而被破格提拔，出人头地，以学者的身份位至大臣的，在日本近代以前，只有吉备真备和菅原道真两人而已。任右大臣期间，参照《唐律》等中国法律删定了《养老律令》。他还以《颜氏家训》为蓝本，写成《私教类聚》一书，以训诫子孙励精图治，为历代日本思想家、教育家所称道。 宝龟元年（770年），称德天皇去世之际，吉备真备通过妹妹吉备由利（藤原仲麻吕之乱后，与兄长吉备真备一起受到称德天皇信赖，作为亲信担任典藏之职，升为从三位。770年，称德天皇卧病在床之后，到8月去世之前，只有吉备真备一人得到允许出入称德天皇寝宫，向群臣传达天皇的旨意。此间，奉称德天皇之意委任藤原永手和吉备真备以军事大权）得知称德天皇的意思，藤原永手等人得以实现拥立白壁王（后来的光仁天皇）为太子的意愿。 《水镜》等后世的史书和小说，提到吉备真备欲拥立文室净三（天武天皇系的庶流）及其弟文室大市为称德天皇的继承人，失败后，叹息：“长生之弊，逢此失败之耻”。但是，关于这次即位并没有被记载入《续日本纪》，当时藤原百川（藤原式家）在暗中活跃使白壁王被最终立为太子，也很可能是后世的误传或者编造出来的。（河内祥辅、泷浪贞子等人的历史观点）。光仁天皇即位后，吉备真备以年老为理由提出辞职的申请，光仁天皇只准许其辞退兼职的中卫大将之职，仍然慰留其右大臣之位。宝龟2年，吉备真备再请辞，得到许可。之后的生活就什么也没有被记载入史册了，宝龟6年吉备真备去世。 奈良市内的奈良教育大学之中据说有吉备真备之墓。吉备真备的著作有《私教类聚》、《道弱和上纂》、《删定律令》等。在大唐时，吉备真备向草圣张旭学习过书法，回到日本后，弘扬了大晋、大唐的书法之道。

　　编辑本段年谱

　　日期是旧历。 持统天皇9年（695年），出生于备中国下道郡也多乡（八田村）土师谷天原（现在的冈山县仓敷市真备町箭田）。 灵龟2年（716年）8月20日，被选为遣唐留学生（遣唐使的随从），第二年3月从难波出发。 天平7年（735年）3月，回到日本。时任从八位下。同年升为正六位下，并被任命为大学助。 天平8年（736年）正月21日，升为从五位下。日期不详，出任中宫亮。 天平9年（737年）2月14日，升为从五位下。同年（738年）12月27日，升为从五位上。日期不详，兼任右卫士督。 天平12年（740年）11月21日，升为正五位下。 天平13年（741年）7月3日，出任东宫学士。 天平15年（743年）5月5日，升为从四位下。6月30日，转任春宫大夫，东宫学士如旧。 天平18年（746年）10月19日，被赐吉备氏的朝臣之姓，之后被称为吉备真备。 天平19年（747年）3月，御任春宫大夫、东宫学士。11月4日，出任右京大夫。 天平胜宝元年（749年）7月2日，升为从四位上。 天平胜宝2年（750年）正月10日，贬职为筑前守。之后又贬职为肥前守。 天平胜宝3年（751年）11月7日，补任遣唐副使。 天平胜宝4年（752年）闰3月3日，遣唐使出发。 天平胜宝6年（754年）3月，遣唐使回到日本。4月5日，转任大宰大贰。4月7日，升为正四位下，大宰大贰如旧。 天平宝字5年（761年）11月17日，兼任西海道节度使。 天平宝字8年（764年）正月21日，被任命为东大寺的营造长官。9月11日，升为从三位、叙勋二等、补任参议、兼任中卫大将。 天平神护2年（766年）正月8日，转任中纳言。3月12日，转任大纳言。10月20日，升为从二位、转任右大臣，中卫大将如旧，兼任备中国下道郡大领。 神护景云3年（769年）2月，升为正二位，右大臣、中卫大将如旧。 神护景云4年（770年）10月8日，辞中卫大将。 宝龟2年（771年）3月，辞右大臣。 宝龟6年（775年）10月2日，去世。

　　编辑本段与吉备真备有关的传说

　　吉备真备长期在大唐留学，据说唐玄宗看重他的才能，不想让他回国。吉备真备把一个名叫袁晋卿（日后改为日本式名字净村宿祢，著名的渡来人），擅长音韵学的少年带回到日本。据藤原长亲所述，这位净村宿祢，将日本汉字的读音由吴音（日本官方派遣遣隋使之前，就传到日本的汉字读音，保留了中古汉语的很多特征，语源是南朝江南一带的语言）改为汉音（译者注：由遣隋使、遣唐使带回日本的汉字读音，也保留了中古汉语的很多特征，语源是隋唐长安一带的语言），并创造了片假名。（有种种关于吉备真备创造了片假名的传说，但也仅仅是传说。片假名的真实的起源是9世纪初奈良古宗派的学僧对万叶假名的简化） 另外，回日本时，还有神兽九尾之狐同船而归。 吉备真备带回了由张良传下来的《六韬》、《三略》等兵法书，被尊为日本的兵法之祖。 吉备真备还带回了阴阳道的圣典《金乌玉兔集》，传给了常陆国筑波山麓的阿倍仲麻吕的子孙。金乌代表日（太阳）、玉兔代表月，合起来就表示“阴阳”。传说中，中国有个名叫伯道上人的仙人，拜在文殊菩萨门下后开悟。由文殊菩萨传下的秘传书《文殊结集佛历经》被吉备真备从中国带回日本，《文殊结集佛历经》即《金乌玉兔集》。

　　编辑本段经历

　　养老元年(717)被朝廷选为第9次遣唐使团随行留学生，与阿部仲麻吕等一道，自难波港(今大阪市一带)乘船出航，几经艰险来到唐朝京都长安。自是，吉备真备在政治稳定、经济、文化艺术空前繁荣的唐朝留学长达18年，其间他在长安国子监勤奋钻研了三史、五经、名刑、算术、汉音、书法等多门学问，并将政治、法律、军事、数学、天文、历法、音乐等方面的大量书籍和文物带回日本，其中明确记载的有《唐礼》130卷，《大衍历经》1卷，《太衍立成》12卷，《乐书要录》10卷等。 天宝十二年(752)，通晓经史、熟悉唐朝国情的吉备真备受皇廷之命，作为第十一次遣唐使副使，再度漂洋渡海，来到长安吸取盛唐文化，翌年偕阿部仲麻吕、鉴真和尚归国，不巧途中恰遇飓风恶浪，阿部仲麻吕被迫漂流返回中国，而吉备真备与弘扬华夏文化的伟大使者鉴真和尚，历尽颠簸，终于抵达日本。 晚年，吉备真备毅然辞官还乡，时常踞凸立小田川清流畔的巨岩上，弹琴低吟，遥想追怀伴随他前后度过19个春秋的文化名城长安，于山野的恬静中度过了余生。这方饱涵历史灵性的巨岩至今犹在，被称作“弹琴岩”。

　　编辑本段对日本社会的贡献

　　文化

　　经过646年（大化二年）“大化改新”后，日本以儒教为政治的指导原理，设立了大学寮，以经史为教科书，培养官吏。吉备真备被任命为大学寮教授，前后在这里向400余名学生讲授了谓之“六道”的五经、三史、明法、算术、音韵、籀篆等。特别是他以“三史”(《史记》、《汉书》、《后汉书》)为教学内容，诱导了尔后日本在学制领域的重大改革，他从唐携归的《唐礼》，大大有助于政府礼典的修订；他又依据唐之《大衍历经》，于天平宝字七年废除日本原始的“仪凤历”，改用太衍历。“三史”的研究，并非仅仅局限于中国史书的训诂，进而取之所长，应用于日本国史的撰修。

　　其他

　　中国的围棋由吉备真备首次带至东瀛，从而开拓出日本围棋文化的源流。他还根据汉字的偏旁部首结构，发明了日本文字中的字母“片假名”被尊崇为“国语之父”。

　　编辑本段纪念吉备真备

　　1986年，为了纪念吉备真备将唐代文化传入日本1250年，为了中日人民永远友好，日本国冈山县县民和西安市人民协力在西安唐国子监遗址上共建了“吉备真备纪念碑”。1988年，在吉备真备的故乡冈山县真备町，建造了充溢着浓郁唐代情调的“真备公园”和“吉备真备公园”。漫步园内，月亮圆门，小桥流水，六角古亭，格局别致；青松苍翠，杨柳依依，垂槐虬曲，风韵独存。尤其是突出吉备真备入唐求学景况的大型石刻屏风和目前日本之最的石造两米见方围棋盘，将盛唐的风雅氛围一举推向高潮。园中心高耸着由著名日中友好人士、周总理生前好友冈崎嘉平太老先生挥毫题就的“遣唐留学生吉备真备纪念碑”，纪念碑正面镶嵌着吉备真备身着唐装手按佩剑的逼真形像。真备公园门口，是独具特色的唐代建筑格调大型吉备真备纪念馆，馆内收藏着各种珍贵文物和描绘他入唐盛况的及其拜谒唐玄宗的巨幅画卷。附有日本第50代天皇桓武天皇(737--806)御笔题词：“故右大臣，往学盈归，播风弘道，遂登端揆。” 为缅怀吉备真备，当地町民至今仍珍视着每年两次隆重的传统节日，一个是仲秋明月之夜，举行“弹琴祭”，在小田川畔弹琴岩上鼓琴吹箫，深情歌吟；一个是盛夏之际举行的“遣唐使行列祭”，人们身着唐朝服装，扮作遣唐使节，排成丽逶长队行进，十分雄壮威武。

　　奈良时代赴唐留学生，著名学者，原姓下道朝臣。传说中吉备真备用汉字楷体偏旁创立片假名,这个说法亦为早期台湾历史教科书和现在初中历史与社会教科书采。世居吉备国，父下道朝臣国胜任有卫士少尉职。少年时曾入大学寮学习。717年(灵龟二年)，与阿倍仲麻吕、大和长冈及学问僧玄昉等随多治比县守为首的第九次遣唐使团入唐学习。在长安鸿胪寺就学于四门助教赵玄默。在唐留学近19年，研究唐代的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等知识，均有较深造诣。回国时，带回大量中国书籍和器物。带回的《唐礼》对日本朝廷礼仪的完善和改进有很大影响，《太衍历经》《太衍厉立成》促进了日本的历法改革，使唐代历法得以在日本推广和使用。带回的乐器和乐书对于唐乐在日本的传播起到积极作用。中国早已失传的《乐书要录》现仍在日本保存，成为研究唐代音乐的重要资料。735年(天平七年)，回国后，被任命为大学助，指导400多名学生学习中国的先进文化。后又任东宫学士、春宫大夫等职，曾为阿倍内亲王(后来的孝谦天皇)讲授《礼记》《汉书》等中国典籍。752年以副使身份随藤原清河大使第二次赴唐。使团抵长安后，唐玄宗曾接见，并赠吉备真备银青光禄大夫称号，离唐时玄宗赠诗相送。使团于753年10月至扬州拜访著名高僧鉴真，对其日后东渡有所影响。归国后，他仕途得志，屡获升迁，官至右大臣。任右大臣期间，参照《唐律》等中国法律删定了《养老律令》。他还以《颜氏家训》为蓝本，写成《私教类聚》一书，以训诫子孙励精图治，为历代日本思想家、教育家所称道。775年(宝龟六年)10月病逝。

　　对日本社会的贡献

　　文化

　　经过646年（大化二年）“大化改新”后，日本以儒教为政治的指导原理，设立了大学寮，以经史为教科书，培养官吏。吉备真备被任命为大学寮教授，前后在这里向400余名学生讲授了谓之“六道”的五经、三史、明法、算术、音韵、籀篆等。特别是他以“三史”(《史记》、《汉书》、《后汉书》)为教学内容，诱导了尔后日本在学制领域的重大改革，他从唐携归的《唐礼》，大大有助于政府礼典的修订；他又依据唐之《大衍历经》，于天平宝字七年废除日本原始的“仪凤历”，改用太衍历。“三史”的研究，并非仅仅局限于中国史书的训诂，进而取之所长，应用于日本国史的撰修。

　　其他

　　中国的围棋由吉备真备首次带至东瀛，从而开拓出日本围棋文化的源流。他还根据汉字的偏旁部首结构，发明了日本文字中的字母“片假名”被尊崇为“国语之父”。

　　与吉备真备有关的传说

　　吉备真备长期在大唐留学，据说唐玄宗看重他的才能，不想让他回国。吉备真备把一个名叫袁晋卿（日后改为日本式名字净村宿祢，著名的渡来人），擅长音韵学的少年带回到日本。据藤原长亲所述，这位净村宿祢，将日本汉字的读音由吴音（日本官方派遣遣隋使之前，就传到日本的汉字读音，保留了中古汉语的很多特征，语源是南朝江南一带的语言）改为汉音（译者注：由遣隋使、遣唐使带回日本的汉字读音，也保留了中古汉语的很多特征，语源是隋唐长安一带的语言），并创造了片假名。（有种种关于吉备真备创造了片假名的传说，但也仅仅是传说。片假名的真实的起源是9世纪初奈良古宗派的学僧对万叶假名的简化） 另外，回日本时，还有神兽九尾之狐同船而归。 吉备真备带回了由张良传下来的《六韬》、《三略》等兵法书，被尊为日本的兵法之祖。 吉备真备还带回了阴阳道的圣典《金乌玉兔集》，传给了常陆国筑波山麓的阿倍仲麻吕的子孙。金乌代表日（太阳）、玉兔代表月，合起来就表示“阴阳”。传说中，中国有个名叫伯道上人的仙人，拜在文殊菩萨门下后开悟。由文殊菩萨传下的秘传书《文殊结集佛历经》被吉备真备从中国带回日本，《文殊结集佛历经》即《金乌玉兔集》。

日本文字为何叫片假名,平假名？看世界史,吉倍真备发明文字,不明

假名是借来的名字之意。

假名： 日本古代只有语言没有文字。到我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始系统地利用汉字记载自己的语言。

最初是把汉字作为表音的符号使用的，即日语有几个音节，就用几个汉字。这些汉字后来逐渐演变成假名。

“假”即“借”，“名”即“字”。 只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”。

那些直接沿用其音、形义的汉字叫真名。这样，一篇文章中并用真名、假名，显得非常混乱。

而且假名要借用的同音汉字很多，加上汉字笔划多，用起来很不方便。 假名是由汉字演变来的，所以写法和汉字的书写要领大致相同，即笔顺一般为先上后下，先左后右。

平假名象写汉字的草体字那样，有轻有重，有连笔。片假名是楷体。

平假名是由汉字的草书简化得来的，片假名是由汉字的楷书的边旁演变而来的。 一般来说平假名是用来书写日语词的（包括一般的汉字标注），片假名用来书写外来专有名词（所谓外来语）。

平假名是日语中表音符号的一种。 平假名是从中国汉字的草书演化而来的。

早期为日本女性专用，后随着紫式部的《源氏物语》的流行而使得日本男人也开始接受和使用平假名。 现代日语中，平假名常常用来表示日语中的固有词汇及文法助词，为日文汉字注音时一般也使用平假名，称为振假名。

台湾早期教科书宣称片假名是由学问僧空海所创制，其实并不正确。 假名的起因是众人将汉字约定成俗的简化，并非一人之功。

片假名（かたかな），是日语中表音符？（音？文字）的一种。与平假名，万叶假名一起合称假名。

「片假名」三？？字可以用片假名表示？椤弗¥骏¥省埂？ 。

平假名和片假名是怎么组成汉字的

一个单词，两个假名就是那个意思，怎麽来的，为什麽？

我觉得你的问题真是天真。英语apple是苹果的意思，为什麽a,p,p,l,e，组合在一起就成了苹果的意思？你问谁都不知道那所以说，比如くさ这个词，く和さ两个假名结合，就成了"草"的意思，这没有为什麽呀

另外，汉字不是由假名组成的，只是我们在写日文的时候，把一个单词用汉字来表记而已还是上面的apple，假设英国人会汉字，那麽他们在使用apple的时候，同样也可以写"苹果"两个字，apple就起到注音的作用

例如わたしはがくせいです这句话，假名很烦很啰嗦你也看不懂什麽意思，那麽我们就用私去表记わたし，用学生表记がくせい，这样就变成了私は学生です，不就一目了然了么就好比你一年级的时候，汉字还没学多少，那些课文不是都用拼音来写的吗？假名也是一样的道理呀

平假名和片假名各有几个

平假名：

ぁ ぃ ぅ ぇ ぉ

か き く け こ

さ し す せ そ

た ち つ て と

な に ぬ ね の

は ひ ふ へ ほ

ま み む め も

や ゆ よ

ら り る れ ろ

わ を

ん

が ぎ ぐ げ ご

ざ じ ず ぜ ぞ

だ ぢ づ で ど

ぱ ぴ ぷ ぺ ぽ

ば び ぶ べ ぼ

きゃ きゅ きょ

しゃ しゅ しょ

さゃ さゅ さょ

にゃ にゅ にょ

ひゃ ひゅ ひょ

みゃ みゅ みょ

りゃ りゅ りょ

ぎゃ ぎゅ ぎょ

じゃ じゅ じょ

ぴゃ ぴゅ ぴょ

びゃ びゅ びょ

片假名：

ア イ ウ エ オ

カ キ ク ケ コ

サ シ ス セ ソ

タ チ ツ テ ト

ナ ニ ヌ ネ ノ

ハ ヒ フ ヘ ホ

マ ミ ム メ モ

ヤ ユ ヨ

ラ リ ル レ ロ

ワ ヲ

ン

ザ ジ ズ ゼ ゾ

ダ ヂ ヅ デ ド

パ ピ プ ペ ポ

バ ビ ブ ベ ボ

キャ キュ キョ

シャ シュ ショ

チャ チュ チョ

ニャ ニュ ニョ

ヒャ ヒュ ヒョ

ミャ ミュ ミョ

リャ リュ リョ

ギャ ギュ ギョ

ジャ ジュ ジョ

パャ パュ パョ

バャ バュ バョ

历史朝代歌各类的

简单

夏商周，春秋战

秦朝以后是两汉

三国两晋南北朝

隋唐五代宋夏辽

金元明清二十朝。

人教版

三皇五帝始

尧舜禹相传

夏商与西周

东周分两段

春秋和战国

一统秦两汉

三分魏蜀吴

两晋前后延

南北朝并立

隋唐五代传

宋元明清后

王朝至此完[1]

（注：朝代歌有多种版本，这里采用人教版本）

[香港版本]- 朝代歌

炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。

楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。

末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，

拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，

南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，

残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，

金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，

明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，

九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，

五 雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。[2]

朝代歌是为了人们学习历史，并没有限定国家范围。另付日本历史时代歌：

绳纹爬上陶器，水稻弥生四方。古坟飞鸟到盛唐，大化革新一场。

佛教开始繁盛，女帝迁都奈良。假名造字国风扬，却是平安绝响。

武士翻成幕府，将军源氏镰仓。中兴南北划分疆，正统不时喧嚷。

海岛归于一统，室町又启新章。流离倭寇闹灾殃，犯我大明东壤。

经过应仁之乱，诸侯逐鹿争强。最狠第六天魔王，安土城中过往。

莫问英雄贵贱，莫说能者短长。原名木下藤吉郎，正好农家教养。

职号关白不差，丰臣赐姓愈昌。何期挡车一螳螂，心好且来吞象。

朝鲜兵败窝火，旦夕嗝屁着凉。孤儿寡母无人攘，江户德川接掌。

上下传位十五，西学频传馨香。欧风美雨变革旁，志士颇多感想。

时穷变则长久，等闲切莫彷徨。赶快拿起手中枪，前途豁然开朗。

历尽千辛万苦，奉还朝政天皇。从此迈向了富强，明治维新标榜。

（网络版）

苏教版

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

日本文字为何叫片假名,平假名

平假名简介 日文写法及读音：平仮名（ひらがな） 平假名是日语中表音符号的一种。

平假名除一两个例外，均是从中国汉字的草书演化而来的，多形成于10世纪前后。早期为日本女性专用，后随着紫式部的《源氏物语》的流行而使得日本男人也开始接受和使用平假名。

编辑本段平假名起源及历史 “平假名”是为了书写和歌、物语而诞生。主要书写者是女人，所以又称“女文字”。

由于宫廷女人长年抄写《万叶集》，而“万叶假名”的汉字，都有固定字音，写着写着，无形中便简略了汉字，变成类似草书的字体，积年累月，就成为“平假名”。 另一方，必须学汉文的宫廷子弟或考上大学的菁英，为了将汉文念成倭国固有语音，只好在汉文旁加上种种拆解汉字而成的助词与记号，这些助词与记号，正是“片假名”。

例如，“百闻不如一见”，日语念法是“百闻は一见に如かず”（ひゃくもんはいっけんにしかず，hyakumon wa ikken ni sikazu）。有趣的是，当时的菁英“作弊”方式跟现代学生学外语时的“作弊”方式大同小异。

现代学生有铅笔，可以在“Good morning”旁暗自写下“古的模宁”，事后再用橡皮擦毁灭证据。而古代倭国学生，虽然没有铅笔，却懂得用竹签在汉文旁加上补助记号，算是一种“隐形文字”，不仔细看的话，还真看不出“作弊”痕迹。

因此，九世纪中旬以后的倭国，有两种书写文字，一是汉文，另一则是“平假名”文。《竹取物语》、《古今和歌集》、《伊势物语》、《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《源氏物语》等，均是无标点符号亦无汉字的“平假名”文。

而这个时期，也是男、女文字势不两立的时期。 《伊势物语》中，和歌非常多，可以说是用和歌编纂成的故事，全篇以“平假名”书写也是理所当然。

然而，《土佐日记》却是和歌名人纪贯之假冒女人身份所写的游记。 为什么纪贯之必须假冒女人身份？因为这时期，除了和歌，男人在纪录或书写文章时，一律习惯用汉文。

站在当时的男人立场来看，“平假名”是女人专用的玩意儿。就像某些脑筋打结的人，坚持古典音乐比流行歌曲高尚、世界名著比少女漫画尊贵一样。

可是，游记、日记、随笔等，是一种随意自由抒发日常生活、个人内心感情的散文体裁，用汉文来写，未免太碍手碍脚了。总不能写成孔老夫子的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云”那类的文体，更无法学李白的“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”诗体。

因此，纪贯之只好假冒女人身份用当时的口语（平假名）纪录下旅途中的所见所闻。没想到，正因为纪贯之首开纪录写下了《土佐日记》，宫廷女人们才创下王朝女流文学。

台湾早期教科书宣称片假名是由学问僧空海所创制，其实并不正确。假名的起因是众人将汉字约定成俗的简化，并非一人之功。

编辑本段平假名用途 现代日语中，平假名常常用来表示日语中的固有词汇及文法助词，为日文汉字注音时一般也使用平假名，称为振假名。编辑本段平假名一览 1、清音（清音-せいおん） あ段 い段 う段 え段 お段 あ行 あ（a） い（i） う（u） え（e） お（o） か行 か（ka） き（ki） く（ku） け（ke） こ（ko） さ行 さ（sa） し（shi） す（su） せ（se） そ（so） た行 た（ta） ち（ti） つ（tu） て（te） と（to） な行 な（na） に（ni） ぬ（nu） ね（ne） の（no） は行 は（ha） ひ（hi） ふ（fu） へ（he） ほ（ho） ま行 ま（ma） み（mi） む（mu） め（me） も（mo） や行 や（ya） ゆ（yu） よ（yo） ら行 ら（ra） り（ri） る（ru） れ（re） ろ（ro） わ行 わ（wa） を（wo） ん（n） 2、浊音（浊音-だくおん） あ段 い段 う段 え段 お段 か行 が（ga） ぎ（gi） ぐ（gu） げ（ge） ご（go） さ行 ざ（za） じ（zi） ず（zu） ぜ（ze） ぞ（zo） た行 だ（da） ぢ（di） づ（du） で（de） ど（do） は行 ば（ba） び（bi） ぶ（bu） べ（be） ぼ（bo） 3、半浊音（半浊音 はんだくおん） あ段 い段 う段 え段 お段 は行 ぱ（pa） ぴ（pi） ぷ（pu） ぺ（pe） ぽ（po） 4、拗音表 あ段 う段 お段 か行 きゃ（kya） きゅ（kyu） きょ（kyo） が行 ぎゃ（gya） ぎゅ（gyu） ぎょ（gyo） さ行 しゃ（sya） しゅ（syu） しょ（syo） ざ行 じゃ（zya） じゅ（zyu） じょ（zyo） た行 ちゃ（tya） ちゅ（tyu） ちょ（tyo） だ行 ぢゃ（dya） ぢゅ（dyu） ぢょ（dyo） な行 にゃ（nya） にゅ（nyu） にょ（nyo） は行 ひゃ（hya） ひゅ（hyu） ひょ（hyo） ば行 びゃ（bya） びゅ（byu） びょ（byo） ぱ行 ぴゃ（pya） ぴゅ（pyu） ぴょ（pyo） ま行 みゃ（mya） みゅ（myu） みょ（myo） ら行 りゃ（rya） りゅ（ryu） りょ（ryo） 注：括号里为相应的罗马音。

日语有哪些方言还按照历史假名遣发音

你好：日语没有单词表，日语读音比较复杂：日语大概是当前人类所使用的语言中，最复杂的一种了。

在日语里除了有平假名，片假名之外，还有英文字母（罗马字），汉字，与 数码等等。这可能是因为日本人崇拜优势外国文化，并且虚心学习的缘故。

例如以前中国极兴盛的时期，日本人派遣唐使到中国学习，将中国整个文化复制至日本。平假名，片假名就是日本人从中国字里撷取较简单且容易书写的部分演变而成。

平假名，片假名的功用类似英文本母。只要将不同的字母拼起来就可以变成一个单字了。

平假名通常用来表示日本语及汉字。而片假名用来说明外来语所独有但日语没有的字。

对日本人而言，中文不算外来语。日语语音是日语入门的基础，这个想必大家都非常清楚，在这里我希望大家在学习的过程中，不要只求速度，这样很容易返工的，不如在开始的时候多下点儿工夫多记语音 1、日语语音的基本特点： 1）假名是日语语音的最小元素，单词和句子都是由假名组成； 2）每个假名都是单音节，由一个元音和一个辅音（也可能没有辅音）构成，辅音不单独发音，必须和元音一起组成一个假名的完整读音（促音、拨音除外）； 3）日语的元音为五个：あ い う え お，辅音有 k s t n h m y r w g z d b p以及促音和拨音。

4）日语为音拍语，一个假名为一拍，即是说，每个假名在同一个句子中占有等同的时间间隔，不可或长或短。拨音和促音单独占一拍。

2、五十音图 五十音图是日语语音的基础，更是整个日语学习的根基。五十音图作为一个发音图表，具有一个其它语言的字母表（比如拉丁字母表或者希腊字母表）所不具备的性质，那就是五十音图的语法属性。

因此，熟记五十音图，尤其是按段熟记每个假名，是今后学习语法，尤其是用言的活用的时候不可或缺的基础性工作。五十音图•表一•[元音•清音•拨音•促音]（平假名/片假名/罗马字表示法） あ段 い段 う段 え段 お段 あ行 あア a いイ i うウ u えエ e おオ o か行 かカ ka きキ ki くク ku けケ ke こコ ko さ行 さサ sa しシ shi/si すス su せセ se そソ so た行 たタ ta ちチ chi/ti つツ tsu/tu てテ te とト to な行 なナ na にニ ni ぬヌ nu ねネ ne のノ no は行 はハ ha ひヒ hi ふフ hu/fu へヘ he ほホ ho ま行 まマ ma みミ mi むム mu めメ me もモ mo や行 やヤ ya （いイ） ゆユ yu （えエ） よヨ yo ら行 らラ ra りリ ri るル ru れレ re ろロ ro わ行 わワ wa （いイ） （うウ） （えエ） をヲ o/wo 拨音 んン n 促音 っッ q（单独用时表示法。

在词中另有表示法） 说明： 1）这个就是传统意义上的五十音图，其中や行的い、え和わ行的い、う、え与あ行重复，因此加上拨音和促音，五十音图的实际假名数量为47个。 2）发音上，元音的发音近似于国际音标中的[a:][i:][u：][ε：][o：]，辅音的发音也基本和国际音标中的相应音标发音近似，需要注意的有以下几个： し（shi/si） 发音类似于汉语“西”，国际音标[∫i：]，而并非类似国际音标[si：]； す（su） 发音类似于汉语“思”，但嘴唇要收圆，不像“思”那样扁平，也不要读成“苏”的音（唱歌除外）； ち（chi/ti） 发音类似于汉语“七”，国际音标[t∫i：]，而并非类似国际音标[ti：]或者汉语“踢”； つ（tsu/tu） 发音类似于汉语“此”，但嘴唇要收圆，不像“此”那样扁平，也不要读成“粗”的音（唱歌除外），更不可读成“突”； ふ （hu/fu） 发音类似于汉语“夫”，但并非咬唇音，而是双唇微贴呈扁平状，气流从双唇缝隙中吹出发音，不可读成“忽”；う段假名发音时嘴唇收得比汉语里的“乌”要更小，而且略微扁平，需要注意体会； ら行音为弹舌音，发音类似于汉语中的l（了）为声母的音，或者国际音标中[l]为辅音的音，不可以读作[r]为辅音的音，更不能读成汉语中r（日）为声母的音。

某些地区（譬如关西腔）的弹舌特别明显，类似于俄语、德语、法语等欧洲大陆语系语言中的弹舌音。动漫作品中比如犬夜叉（山口胜平）的弹舌音就比较明显； を （o/wo） 一般来说发音和お完全一样，并无区别，但在某些特殊场合（如歌曲中）也会读成类似于汉语“我”的音； 拨音ん是鼻音，出现在元音之后，单独占一拍时间，拨音有三种发音，分别类似英语中的[m][n][ η]，通常在あ さ た な や ら わ ざ だ行假名前读[n]，在ま行前读[m]，其他假名前读[ η]。

这对掌握现代日语中由拨音便演化过来的词的发音颇有好处，比如 てんのう（天皇），按照音读，天是てん，皇是おう，连起来应该是てんおう，由于发生了音便，拨音和后面的お连在了一起，变成了の，同理，阴阳（おんみょう）等等。另外在演歌和老一点儿的传统歌曲或者一些年纪大的人唱的歌曲中，拨音通常被一律唱成[m]，这也是唱歌和说话的区别之一； 促音在后面有单独说明。

五十音图•表二•[浊音•半浊音] が行 がガ ga ぎギ gi ぐグ gu げゲ ge ごゴ go ざ行 ざザ za じジ ji/zi ずズ zu ぜゼ ze ぞゾ zo だ行 だダ da ぢヂ ji/di づヅ zu/du でデ de どド do ば行 ばバ ba びビ bi ぶブ bu べベ be ぼボ bo ぱ行 ぱパ pa ぴピ pi ぷプ pu ぺペ pe ぽポ po 说明： 1） 浊音是由か さ た は四行清音浊化而成，发音时伴随着声带。

其实汉字从光武帝时期就已经传入日本了，只是影响力没有那么大。在唐朝时期，日本派了很多的使者、学者还有僧人来到大唐。其中有一个叫吉备真备的留学生，他用汉字的楷体偏旁创造出了片假名，僧人空海则是用草体偏旁创造出了平假名。这两种假名虽然是针对文字读音的，但日文确实是从那个时候才开始快速演变发展的。

唐朝时期的日本还没有完全进入封建时代，他们在看到大唐的繁华之后，特别希望自己的国家也能一样繁荣，所以他们才派了很多人来取经。日本的使者带来了很多的贵重物品，大唐也回馈了瓷器和文化典籍等礼品。这些涵盖了很多方面的东西被带到日本之后，促进了日本的全面发展。

就文字来讲，日文受汉字的影响很大，但在一开始的时候，传入日本的都是繁体字。后来经过漫长历史的演变，很多都发生了变化。我们简化过汉字，日本也简化过，只是简化后的样子不同而已。除了字型之外，很多句式和文法也发生了改变，具体是怎么改的，肯定也有区别。

以上所说的都是以前的事情了，到了现代，日本在很多方面其实已经超越了我们，这其中就包括一些汉字的词汇。像是职场、原则和经济等等，这些我们看着很熟悉的词语，其实都是从日本学习过来的，是不是很意外？语言是一种沟通的手段，不管汉字对日文的影响力还有多大，总之它一直都在发展，需要我们不断的学习更新。

在汉字传人日本之前，日本是没有文字的。大约在中国的秦汉时代，汉字开始传人日本，在相当长的一段时间里，日本人用汉字作为记录日本语言的符号，这当然极不方便。后来日本人根据汉字的创意，摘取偏旁部首创造了日语的字母--假名。假名是借来的名字之意。假名作为书写日语的字母，有平假名和片假名两种。平假名是草体，由汉字的草书简化而来。片假名是楷体，取自汉字楷书的偏旁部首。现在除外来语必须用片假名书写外，报纸、书信、书籍都用平假名。