● 人皆知涤其器，而莫知涤其心。——《傅子》

● 种树者必培其根，种德者必养其心。——明代思想家王守仁（王阳明）《传习录》

● 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

● 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。——清•沈近思

● 独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。——陈寅恪

● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金

● 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。——丰子恺

● 你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

● 即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。——沈从文

● 眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。——琦君

● 真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。——林徽因

● 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

● 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心

● 牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。——张抗抗 《牡丹的拒绝》

●只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！——泰戈尔

●生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。——泰戈尔

● 生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。——王尔德

● 为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能每夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。——王尔德

● 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。──别林斯基

● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。──肖伯纳

● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。──茨巴尔

● 外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰

● 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫

● 生活让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。——海明威

● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。──罗曼罗兰

● 你有你的路。我有我的路。至于正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。——尼采

● 有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望、睡眠和笑。——康德

● 老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

王阳明十大名言如下：

1、先于天时而天不违背人意，兴人事而得天相合，即为什么“天助我也”天就是良知。后于天而尊奉天时，即顺天意，知晓何为正确？按天理奉行之，良知就是天。

2、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

3、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

4、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

5、夫万事万物之理不外于吾心。

6、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

7、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

8、见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。

9、始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

10、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

11、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

12、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

13、无私心就是符合天理，不符合天理就是有私心。

14、此心无私欲之弊，即是天理。

15、一就是天理。主一就是一心一意专注在天理上。如果只知道主一，不知道一就是天理，那么有事时就变成了追求物欲，无事时就变成了凭空臆想。

1、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏；出自-----明朝王阳明的《朱子晚年定论》

2、善人也，而甚孝出自---------王阳明全集（悟真录）之二文录五

3、惟天下之至诚，然后能力天下之大。出自---------王阳明的《传习录》

4、不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。-------出自《月印心传》王阳明《传习录》12门人黄直录

1，王阳明心学名言：

你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。--《传习录》

知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。--王阳明《泛海》

善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

2，

王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。

代表作品：王阳明全集、传习录、大学问、王文成公全书。

1，“第一等事应是读书做圣贤。”

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”

王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

2，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落得？

王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

3，“我以落第动心为耻”

1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

他的脸上掠过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

4，“胜负之决只在此心动与不动”

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

5，“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”

有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

王艮尴尬的一笑：都是圣人。

王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

人非生而知之者，孰能无惑？

作者：韩愈 出自：《师说》 含义：人不是生来就什么都懂得的，谁能没有疑惑呢？

一鼓作气，再而衰，三而竭。

作者：左丘明 出自：《左传》 含义：第一次击鼓可以振奋士气，第二次击鼓士气有所衰减了，第三次击鼓时气全耗尽了。

甘瓜苦蒂，天下物无全美。

作者：墨子的弟子及其再传弟子 出自： 《墨子》

含义：甜瓜之蒂味苦，比喻天下之事不可能十全十美。

种树者必培其根，种德者必养其心。

作者：王守仁 出自：《传习录》

含义：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

作者：刘勰 出自： 《文心雕龙》

含义：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。