在玛雅文明的废墟中，古代玛雅手稿是最重要的文献之一。据记载，这些古代手稿是在神的指引下编纂的，对玛雅文明的产生和发展具有很高的参考价值。然而，在16世纪，随着西班牙征服者的大规模毁灭，古代玛雅手稿的数量现在非常稀少，许多重要的数据已经被抹去。因此，在我们目前对玛雅文明的研究中，有许多谜团。

通过查阅古代玛雅手稿，研究人员发现其中一份“德累斯顿刻本”描述了地球上曾经存在的三个世界的故事。根据描述，地球上第一批居民是矮人。他们只能在晚上工作，从废墟中一个接一个地建造城市。天一亮，他们就会陆续变成石头，等待夜晚的到来来复兴和继续建设城市。后来，第一次大洪水摧毁了第一个世界。第二世界的居民是“边境破坏者”。它们原本不属于地球。他们来到地球是有原因的，他们建造了一个又一个城市。然而，好时光并没有持续很久，第二世界也因为一场大洪水而从地球上消失了。

第三世界是玛雅文明，它像前两个世界一样以“洪水”告终。目前，人类生活的世界实际上是第四世界。如果没有意外，第四世界的最终毁灭也将是一场“大洪水”。这听起来很奇怪，但是“德累斯顿刻本”是现存的古代玛雅手稿中最详细的。它的内容不仅讨论了众神的宇宙背景，还记录了玛雅文明的各种仪式，以及玛雅文明在天文学上的发现和成就。

通过对古代玛雅手稿的研究，学者们认为玛雅人的所有成就都是建立在不断实践和纠错的基础上，不断寻找答案，并逐渐建立起来的，没有多少人认为玛雅人是外星人，他们在来到地球之前对宇宙中的一切都有着精确的了解。

西方世界认为世界是上帝创造的。传说很久很久以前，天及世间万物都不曾存在，只有上帝。是上帝创造了天地及万物。

第一日，上帝创造了光，于是有了白天和黑夜。

第二日，造了空气和天空。

第三日，创造了大陆，海洋、花草、树木、蔬菜。

第四日，造就了太阳、月亮、星星。

第五日，上帝造出鱼类和雀鸟，使它们各从其类。使它们滋生繁衍，普及江海湖河、平原空谷。

第六日，上帝造出了牲畜、昆虫、野兽这些生灵，使它们各从其类。

我们对地球的了解非常少，甚至至今都搞不清我们脚下的地球是实心的还是空心的。有人说地球中心有超远古文明，难道地球底下还有一个世界？那如果这样说，我们脚下的地球肯定不是实心的！一起来看看地球中心有超远古文明的假说！

地球底下还有另一个世界

人类对自己居住的地球了解多少呢我们人类都是生活在地球表面的生命，那么我们脚下的地球会不会还存在着另一个世界呢有人说地球中心有超远古文明，地球底下还有一个世界，这是真的吗经过测算，地球的现有重量是60万亿亿吨，假如地球内部某些部分不是空的，它的重量应远不止于此。

地球中心有超远古文明的理论，是英国天文学家埃得蒙·哈雷(哈雷彗星就是他发现的)在1692年提出的大胆设想。他认为地球并不是大家普遍认为的是实心的，而是由多个空心球体套起来组成的。

在每一个球体之间的空隙处，其实就是一个类似于我们地球的环境，那里植物茂密，气候宜人。在地球的表面处，有一些连通着地心世界的神秘通道，只要能找到这些通道，就能进入到神秘的地心世界中……

加尔塔长廊

印度古籍中曾记载，地球里面有一条“阿加尔塔”地下长廊，在梵文中意为“地底下的世界”。传说地下世界有无数洞穴、隧道和迂回交错的地下长廊，那里埋藏着古代文明的秘密和无尽的 宝藏 。根据探险考察和文献记载，阿加尔塔长廊极有可能是一条穿过大西洋底，连接欧、亚、美、非各洲的地下长廊，多少年来，它吸引着许多科学家和探险家前去探索考察，这个地球中心有超远古文明！

我没有读过华严经。但是我可以从侧面解释一下：首先来说我们的宇宙观。古人认为 天圆地方，我们现在知道不是这样的。请问几千年以后 我们现在的认知是否正确呢？我们的宇宙观几千年以后是个什么样子呢，几万年以后又会是什么样子呢。只能说明我们的宇宙观非常片面。再说佛，佛是觉者。觉者从觉悟的角度来解释世界。我们是从片面的角度来解释，我们的解释会随着我们认知不断改变。而佛所说的永远不会改变。

人类寿命的描写不一样 是因为站的角度不一样罢了。就是关于现在的人类寿命的计算方法各国也是不一样的，也有很多方法。佛只用一个方法。方法不一样，计算出来的怎么会一样呢。

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

是山海经

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即是是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。