1、立夏是二十四节气中的第7个节气，更是阳历辰月的结束以及巳月的起始；时间点在公历5月5-6日之间，太阳到达黄经45度时。立夏在农历上的日期并不固定，为每年四月初一前后，此因农历是阴阳历。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

2、在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

3、立夏这个节气在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。

4、实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。

有关立夏诗句如下：

1、立夏草木皆生意，立夏山川总换颜。

这句诗描绘了立夏的一个显著特点——草木繁茂，青山满眼。随着温度和湿度的上升，大地开始变得充满活力。万物都生机勃勃地生长，因此立夏被看作是花草树木开始枯萎的完美时间。

2、清明别后一阳生，立夏初，金榜题名告归来。

这句诗强调了立夏与人类生活的联系。在古代中国，立夏曾经是值得庆祝的日子。农民们会祈求收成丰收，文人们则赞颂他们的学生能够取得好成绩。这首诗是对立夏在历史上重要意义的表彰。

3、蝉声催人立夏至，荷花香里过渡时。

这句诗描绘了立夏的情景——在湿润，闷热的气候下，蟋蟀的叫声充斥着空气。同时，荷花也到了盛开期，它们所散发的清香在空气中弥漫。这首诗通过对声音和气味的描绘，描绘出了立夏特有的氛围。

4、立夏送别东篱菊，一径金风未肯归。

这句诗描绘了立夏转换季节的影响，在传统上，秋天由“白露”开始，延续至处子，而过程一直都是金风吹拂。等到立冬之前，大半生长在户外的植物便都被霜冻摧残，驱逐回家，万物就像人一般穿上了厚衣裳。因此，“金风未归”意味着未来的寒冷天气可能越过山间，仍未到来。

5、立夏吾庐残壁半，萧条萧索眼前丹。

这句诗（星云大师所谓“立夏”之诗）反映了大唐诗人骆宾王被赶出官场到阳羡山草庵隐居时，对于遭受的命运掌握无常以及人生意义的反思。意思是说，虽然自己的庐居在立夏之际面临半毁状态，但这并不影响他看到天空变红的那一刻，所有心境都已震动。

拓展知识：

立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，交节时间在每年公历5月05至07日。此时北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。

历书：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”时至立夏，万物繁茂。立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多。立夏是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。

立，是建立、开始的意思。夏，在古语里是大的意思。万物至此经已长大，得名立夏。由于中国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一。

立夏时节，中国只有福州至南岭一线以南地区呈现“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季景象；而东北和西北的部分地区这时则刚刚有春天的气息。

立夏这天，许多地方有吃“立夏饭”、吃蛋、秤人和尝三新等习俗。进入立夏时节，人们的新陈代谢加快，心脑血液供给不足，常使人烦躁不安，倦怠懒散。应合理安排作息时间，补充营养物质，采取正确的养生保健方法。

八大华夏古籍是指：

《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（周礼、仪礼、礼记）、《易》（周易）、《春秋》（左传、谷梁传、公羊传）、《山海经》、《竹书纪年》。

其中，五经《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（周礼、仪礼、礼记）、《易》（周易）、《春秋》（左传、谷梁传、公羊传）都具有代表性，《国语》、《山海经》、《竹书纪年》是上古流传下来的典籍。

知识点延伸：

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

——立夏

立夏节气的由来每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。这个季节，在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影如池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害。还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。南方的棉花在阴雨连绵或乍暖乍寒的天气条件下，往往会引起炭疽病、立枯病等病害的暴发，造成大面积的死苗、缺苗。应及时采取必要的增温降湿措施，并配合药剂防治，以保全苗争壮苗。“多插立夏秧，谷子收满仓”，立夏前后正是大江南北早稻插秧的火红季节。“能插满月秧，不薅满月草”，这时气温仍较低，栽秧后要立即加强管理，早追肥，早耘田，早治病虫，促进早发。中稻播种要抓紧扫尾。茶树这时春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化，正所谓“谷雨很少摘，立夏摘不辍”，要集中全力，分批突击采制。立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水仍然不多，加上春季多风，蒸发强烈，大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。尤其是小麦灌浆乳熟前后的干热风更是导致减产的重要灾害性天气，适时灌水是抗旱防灾的关键措施。“立夏三天遍地锄”，这时杂草生长很快，“一天不锄草，三天锄不了。”中耕锄草不仅能除去杂草，抗旱防渍，又能提高地温，加速土壤养分分解，对促进棉花、玉米、高梁、花生等作物苗期健壮生长有十分重要的意义。

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立夏，是一个重要的节气，标志着天地万物由生到长的转折，天地万物由此进入一个辉煌的时刻。如果没有夏的成长，就不会有秋收冬藏！因此，古时候的诗人对于立夏充满了热爱，写下了无数溢美之辞。

一、立夏时节，春天开的花儿凋谢了，屋檐上的小燕子们都出壳嗷嗷待哺，槐树柳树叶开始繁盛。这样的景色下南宋诗人陆游写下了《立夏》：

赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。

他的这首《立夏》，首联和颔联就营造出了一种高远的意境；夏天来了赤帝，将那旗帜插在城头上，春天的东君整理军队走了。夏天新来的燕子们，一边衔泥修筑新的鸟巢，一边玩闹， 花朵全部都凋谢了，蜜蜂也比以前少了许多。

颈联和联尾联则是重点在写景，也让这整首诗更具有诗情画意，外面的槐树长得郁郁葱葱，非常的茂盛，外面非常的炎热，这也天是夏天最迷人的样子。每当到了日暮时分，那么就应该要沐浴了，重新换上新的夏衣，准备开始过炎热的夏天。

同样是南宋诗人的项安世也根据这样的景色写下了《立夏日南风大作二首其一》：

满城杨柳绿依依，背著春风自在飞。却是杨花有才思，一时收拾伴春归。

他的这首《立夏日南风大作二首其一》，也是写得很美，开篇的两句更是别出心裁，写出了新意；满城的杨构在微风中长得郁郁葱葱，看上去非常的壮观，也非常的漂亮，由于是正面迎接着风，使得杨柳在春风中自由自在。只有那杨花最有心思，到了这个季节，已经把春天给结束了，终于是来到了夏天。

也有明代的诗人吴俨写下了《立夏日郊行约介夫先生不至》：

春光才尽落花稀，追补春游尚未迟。满地绿荫如布席，扑人飞絮似撩诗。便先数日有何好，再后几时无此奇。笑杀城东草玄者，独眠高阁未曾知。

吴俨这首诗也写尽了春天走后下来刚来的景色，诗中写道春天走了很多花也开始掉落，抓住春天的尾巴春游一番也还不迟。立夏时节绿叶一天一个样，这是它们生长的主场。这样清新的绿荫，既有夏之稠密，又有新叶的新绿，投射到地面，形成最美的绿色空间，在这里游玩，如果还遇见飘飞的柳絮，零星开放的芍药芳草，幽静深美，和晚春并无两样。而且气温舒适，或坐或饮，更有一种绿色洞天的美好。

二、立夏不仅景色美丽，而且对于农人们也是个很重要丰收季，不仅仅是地里的庄稼，很多蔬果也到了最鲜美的时刻。宋代的赵友直便用诗句记载了农田里丰收景象，写下了《立夏》：

四时天气促相催，一夜薰风带暑来。陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

赵友直的这首《立夏》，写得也是很有趣，整首诗意境唯美，同时又有着淡淡的忧伤，首联和颔联重点是描写立夏后的天气，还有寻常的风景，一年四季四个不同的季节，它们紧紧地联系在一起，互相催促对方，只是一夜春风过后，便是带来了酷暑。地里的小麦已经长成长了，花园里的梅子也已经熟了。

颈联和联尾联又是描写了内心的感伤之怀，黄莺鸟啼叫过后春天就过去了，可是依旧还是有一些忧愁，蝴蝶在残花上徘徊，只恨春天逝去的太早了。睡了一觉之后，从南窗吹进来的风，还是让人有一些困意，于是只好默默地看着被槐树遮蔽的亭子。

清代诗人张英的《吴门竹枝词二十首 其七》里则是描述了立夏期间少数民族的的节日跟立夏当季的果蔬：

浴佛佳辰逢立夏，樱桃竹笋虎丘来。一声昨夜春归曲，新绿荫中缓举杯。

立夏时节是边远的南方少数民族浴佛节，张英去正好要去附近的虎丘寺庙，顺便也尝了这里早夏的时令特产。在虎丘的酒楼落座，吃的是这个季节最美的樱桃和竹笋。

那窗户外的绿荫，扑进窗帘来，酒楼中有着歌女唱着送春曲，有隐隐飘来了佛寺钟声。在这样绿色的氛围下，缓缓举杯，神思慵懒俊逸。

清代诗人孙云凤也同样用诗句记录了立夏当季水果《少年游-立夏》：

去年今日阑干外，日暖午风轻。红摘樱桃，青拈梅子，何处寄离情。

去年的今天，也是立夏，却是有太阳的，太阳明丽，午间的风轻轻吹来，诗人和家人一起在院子里摘着樱桃，吃着青梅，那欢快和清新灵动的家常美，何其生动。

三、立夏时节也有属于自己的小习俗，宋代诗人长卿在自己的诗词《立夏》里记述了立夏的小习秤人：

南疆日长北国春，蝼蛄聒噪王瓜茵。新尝九荤十三素，谁家村西不称人。

相传，立夏秤人这种风俗源于三国时的阿斗。刘备因南征北战，东讨西杀，带着阿斗很不方便，就把阿斗由赵云护送交给孙夫人抚养。孙夫人是后娘，怕别人说她虐待阿斗，就当着赵云的面，给阿斗称了体重，此日，正值立夏。到来年立夏再称一次，如果体重增加了就证明没有虐待，后来此事传入民间就形成了风俗。

南宋诗人陆游在《幽居初夏》中还记录了另一个立夏的习俗“喝茶”。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

有俗语云：“不饮立夏茶，一夏苦难熬”，立夏这天，喝茶是必定少不了的。相传立夏七家茶起源于宋朝，北宋时期都城的居民，每逢佳节或迁居，邻里都会献茶，或者请到家中吃茶，街坊齐聚饮茶的风俗也由此而来，后来南宋迁都，随之而来的原开封居民，又把这种传统带到了新都杭州，吃“七家茶”的习俗在江南茶乡流传。

为了便于对立夏的诗句的理解，下面扩展介绍一下关于立夏的小知识：

立夏是二十四节气中的第七个节气。立夏是传统天文时间上夏季的开始，也就是从立夏这天开始，春去夏来。立夏气温上升积累迅速，海洋往内陆带来大量的降水，正是很多树木植被进入旺盛结果期和成熟期的时候。

如果春天是花的海洋，那么夏天则是绿色的天地，山青水碧，草木峥嵘，夏果膨大成熟，田野早麦丰收，稻田翠绿，荷花满塘，阳光和绿色同在的热烈时段。

立夏的民俗活动也十分有趣，比如说秤人，观察夏季身体的变化，保持健康。小朋友们在立夏也会进行野炊活动，做立夏饭所用的米、豆、笋等都须向邻居讨要。孩子们可以随意到别家竹园里挖笋，田地里采豆子，主人家看到了，非但不会责骂，反而会笑眯眯地应允。

立夏时，人们顺时而食、调适着生活的节奏，以多姿多彩的饮食、有趣的娱乐活动等丰富的立夏习俗，投入到自然的时序中。