阴兵过境。相传蜀军和南军在陆良战马坡交战时，蜀军大败，退入山谷，可到了这里却使得马儿都不敢前进了，当时没有现在发达的科学技术，所以大家都比较迷信，相信鬼神之说，基本上都认为这是诸葛亮引来了阴兵相助，后来这里每到雷电交加，天降暴雨的时候，也都会出现军队厮杀的声音。大家就把这种现象称为阴兵过路 。

诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，地方都称他为卧龙先生，相传他精通天文地理，会布奇门法阵，所以大家都认为阴兵过境就是他施展的法术。相传大战时南蛮王也请了会法术的八纳洞洞主木鹿大王来相助，这个洞主确实有些本事，派人挖了两条山路，也就是现在人们所说的惊马槽，据说那天虎豹豺狼，飞檐走兽都来相助南军，蜀军凡人之躯自然被打得溃不成军，

但传言中诸葛亮也是奇人，蜀军退入山谷，这时意外却发生了，蜀军突然马坠人惊，南军乘机追杀，蜀军死伤惨重，从此，这里总是阴云不散。以至于后来云南的惊马槽也成了奇异之地，经常出现古战场的战斗声，但是现在科学发达，一切都可以用科学现象解释，专家通过研究得出结论，这就是一个物理现象，共振共鸣。

在很多盗墓之类的电视小说中，都有说到这一现象，最有代表性的就是故宫里说到的，看到宫女的现象，都可以有力的解释证明为科学现象，所以我们应该相信科学，不要封建迷信。

　　队列不是凭空产生的，队列的出现是有着实战意义的。

如果溯源的话，现代队列的远亲应该是冷兵器战争时代的“阵”。中国古代很讲求阵法，代有传书。   

战国时期《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的古阵总结为十阵。这“十阵”分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵等。水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种基本的战斗队形。   

方阵：方针是冷兵器时代，军队战斗的最基本队形。大的方阵都由小的方阵组成，这就叫“阵中容阵”，孙膑认为方阵应该“薄中厚方”，就是说方阵中央的兵力少，四周的兵力多。中间兵力少，可以虚张声势。四周兵力多，可以更好的防御敌人进攻，方阵是一种攻防比较平衡的阵型。指挥等金鼓旗帜一般部署在方阵的后方。   

圆阵：圆阵是为了进行环形防御的。金鼓旗帜部署在中央，没有明显的弱点。

疏阵：疏阵即疏散的战斗队形，方阵圆阵等均可疏开为疏阵。疏阵加大行列间距，通过多树旌旗、兵器、草人，夜间多点火把，以少数的兵力显示强大的实力。    

数阵：数阵就是密集的战斗队形，集中力量进行防御和进攻。    

锥形阵：就是前锋如锥形的战斗队形，锥形阵必须前锋尖锐迅速，两翼坚强有力，可以通过精锐的前锋在狭窄的正面攻击敌人，突破、割裂敌人的阵型，两翼扩大战果，是一种强调进攻突破的阵型，锥形阵又叫牡阵。

　　雁形阵：所谓雁形阵是一种横向展开，左右两翼向前或者向后梯次排列的战斗队形，向前的是“V”字形，就像猿猴的两臂向前伸出一样，是一种用来包抄迂回的阵型，但是后方的防御比较薄弱。而向后的排列的就是倒”V”字形，则是保护两翼和后方的安全，防止敌人迂回，如果两翼是机动性比较强的骑兵，则在静止时，可获得处于中央步兵的保护与支援，而又可发挥进攻骑兵的威力，增加突然性。亚历山大在印度进行的会战就是近似于这样一种队形。

　　钩形阵：钩形阵正面是方阵，两翼向后弯曲成钩形，保护侧翼的安全，防止敌人迂回攻击后方指挥金鼓之所在。

玄襄阵：这是一种迷惑敌人的假阵，队列间距很大，多数旗帜，鼓声不绝，模拟兵车行进的声音，步卒声音嘈杂，好像军队数量巨大，使用各种办法欺骗敌人。    

而令人汗颜的是，在这方面的研究，确是日本人占据领先地位，在许多日本所出的三国游戏和影片中，我们都可以看到孙膑十阵影子。    

三国时期诸葛亮入蜀主政平定南蛮之后之后，蜀军的主要作战对象主要是曹魏的步骑兵联合部队，作战地域主要为山地，而蜀国缺乏马匹，于是诸葛亮排练“八阵图”。八阵实际上是三国时代以前早已存在的阵法。孙子有八阵，孙膑在《孙膑兵法》中也有《八阵》篇，到了东汉作战训练中普遍使用八阵。诸葛亮从蜀国步兵为主力等实际出发，在原有的古八阵基础上创新真的阵法，绘制阵图，最终形成“八阵图”，用以训练蜀军。

所谓阵图，就是将阵法绘制成图形，画在锦上、纸上、地上或者用砂石堆砌，形成直观的实物，这就是阵图。诸葛亮纪录阵法的文字没有流传下来，八阵图在唐代就已经失传。但是据说诸葛亮曾经垒石作八阵图，据说鱼腹江边的八八六十四堆垒石遗迹，就是诸葛亮所遗留的八阵图，结合关于诸葛亮八阵图的只言片语，进行合理模拟，现代兵家认为八阵是一种集团方阵，每个八阵都具有八个小阵分布在中央的中阵四周的八个方向上，八阵的中央是大将，金鼓旗帜，以及直属的兵马，这就是中阵。每个小阵都有天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等代号。这就是《李唐问对》中的“阵数有九”的说法，所以宋代还有将八阵叫做九军阵。   

而每个方向的阵编组为六小阵，中阵编组为十六小阵，整个大方阵共有六十四小阵，正好符合鱼腹江垒石遗迹的八八六十四堆垒石的数量。大方阵之后可能还有游骑构成的二十四小阵，一共是八十八小阵。这些小方阵可以是骑兵、步兵、车队，由几十到几百不等组成，前排为弓弩手、中间为长兵器手、后排为短兵器手（有时排列顺序也不同）八阵为了迟滞敌人进攻，发挥蜀军弩兵的威力，在防御时还设置冲车、鹿角、铁蒺藜等障碍。   

诸葛八阵属于防御性阵型，好处是没有部署上的弱点，任何方向遭受攻击，整体大阵不需要做出根本性的改变，一处遭到攻击，两翼相邻的阵可以自动变为两翼，保护支援遭受攻击之阵。但是缺点也是明显的，首先就是，这样复杂的诸葛八阵需要大量时间进行训练，而且机动性较差，为了保持阵型的完整，前进时不允许奔跑，后退时不能猛跑。这就是《李唐问对》中的“以前为后，以后为前，前无速度，退无遽走”。所以说八阵是一种防御性质的十分保守阵型。无大败，取得大胜同样也很困难。诸葛亮六出祁山，姜维同样多次攻打魏国，无大败也无大胜，不能说和蜀军采用八阵进行作战毫无关系。    

但是个人认为以上仅仅是诸葛八阵的基础或者原型，因为依靠这样一种僵化的阵型，以蜀国薄弱之力与曹魏抗衡几十年无大败，就仿佛并不可能，而与其传颂了千年的诸葛八阵地位也不相称，而且作战地域属于山地环境，而八阵更适合于步兵在平原作战……所以个人认为，诸葛八阵应该有许多变化，当阵地上有沟坎，林木等限制时，应该根据实际情况进行调整。而且行军时，进攻时应该有各种变阵，不过由于资料所限，更加深入的研究诸葛亮八阵相当的困难……而且个人认为所谓诸葛八阵不仅仅是作战阵型，而是通过“八阵图”的训练，将蜀军作战指导思想、编制、训练等渗透给蜀军……   

中国古代兵书都有对阵法进行一定的阐述，《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。《吴子兵法》是先秦时期一部重要的军事典籍。作者：吴起

《司马法》是司马禳苴的一生的总结,是一部军事及政治的巨著。

《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是梁惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书。艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。

《六韬》一书，相传为周初太公望（即吕吕、姜子牙）所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成，所以又称《太公兵法》。此书在《汉书·艺文志》诸子略兵家类中不见著录，但在儒家类著录有《国史六■》“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。■字与韬同也。”《隋书·经籍志》明确记载：“《太公六韬》五卷，周文王师姜望撰。”但从南宋开始，《六韬》一直被怀疑为伪书，特别是清代，更被确定为伪书。然而，1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了大批竹简，其中就有《六韬》的五十多枚，这就证明《六韬》至少在西汉时已广泛流传了，对它的怀疑与否定也不攻自破了。

《六韬》虽为真书，但作者到底是什么人，它产生于什么年代则是值得研究的。此书旧题姜太公撰，这个说法令人难以苟同，因为《六韬》的思想、语言、名物制度等，均与西周的时代不符。现在，人们一般都认为，此书大概成书在春秋战国时期。

《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

《黄帝阴符经》作者与成书年代不详，黄帝为假托之名。

《太公阴谋》作者姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。

《范子计然》是春秋时代范蠡所著。

《鬼谷子兵法》鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。

《孙膑兵法》作者孙膑。

《黄石公三略》作者黄石公，秦朝。

中国古代阵法大全

八阵图：   

    三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

    及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）

    再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）

   据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

   最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

八卦两仪阵：

   按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）

七星锤阵：

武林中号称北斗七星座的戈华昌等所用阵法。七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。白马公子余通纯曾为此阵所困，濒于绝境，幸得情人上官素相助才破阵而去。（见曹若冰《碧血青锋》）

七星飞锤阵：

   参照北斗七星之形布天下的阵法。“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星、天枢星的方位站定，将敌人围在阵中，各人随意发招，每人飞锤全是一球化七，连绵不绝，产生的雄浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手。此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无本无未，实在难测难防。张定远曾为此阵所困。（见古龙《迷光血影》）

七杀阵：

   全称“天昏地暗七杀大阵”，由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造。其特点是诡异、恐怖。该阵由七个黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下，凌空起舞。琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力，也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。这时他们的目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙。轩辕三缺曾用此阵法活捉女侠萧十一郎，结果反被萧十一良以刈鹿刀攻破。（见古龙《火并箫十一郎》）

七星八卦剑阵：

   昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）

十二都天门阵：

   道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》秘奥所创。道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外行看来，一点规律也没有，东一根，西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、“灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。该阵用来阴敌，实在神妙至极。（见陈青云《巨掌魅影》）

九宫八卦阵：

    四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）

九宫八卦剑阵：

   最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）有一本书就叫做中国古代阵法，但是没有电子版，你可以在网上进行购买，希望可以帮到你。

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

    “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

    二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

    三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

    按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）

    从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。

    如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为

艮   巽   兑   乾   北半球  北冰洋   动卦

坤   坎   震   离   南半球  大西洋、印度洋、太平洋

             艮                    坤                  

             |                     |

       乾…北极…巽          离… 南极 …坎

             |                     |

            兑                     震 

            图2                     图3

    从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。

    从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。

     坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组

    我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。

诸葛亮是三国时期的军事家。这一点无论陈寿在《三国志》当中的评价如何，都改变不了这个事实。除了在战场上的直接的记载，诸葛亮对军队的装备、行伍的阵法也进行了改良。比如大名鼎鼎的“八阵图”。

在《三国演义》中，“八阵图”传得神乎其神，仅凭借一些石头就能将陆逊困在阵中。实际上的“八阵图”当然没有这种近乎玄幻的效果，不过仍然受到时人的推崇。而且还有过应用于车阵的战例。下面我就来聊一聊诸葛亮的“八阵图”。

诸葛亮精于“八阵图”，这一点是毫无疑问的。但是“八阵图”并非是诸葛亮的原创，诸葛亮充其量只是对“八阵图”进行了改进。有一种说法，“八阵图”是由黄帝时期发明的。中国有祖先崇拜的文化传统，很多发明都安在一些上古大贤的头上。

这种说法并非小编一人所言，古代人早就对这些发明人生产了怀疑。所以虽然有很多史料说“八阵图”是黄帝所创，但由于时代太过久远，这一点还是值得商榷的事情。

《唐李问对·卷上》：“臣按黄帝始立丘井之法，因以制兵”

即便如此，在成书时间早于诸葛亮活跃时期的《孙膑兵法》中，也提到了“八阵图远”。事实上《孙膑兵法》中就有《八阵》一篇。这个史料足以说明，在诸葛亮之前，已经有类似“八阵图”的阵法。

《孙膑兵法·八阵》：“孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。”

那么诸葛亮是还原了古阵法，还是对“八阵图”进行了改进呢？我以为是后者。毕竟在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，“八阵图”被强调出来。如果仅仅是掌握“八阵图”，不至于在史书中强调这么一笔。

而且后来东晋权臣桓温在西伐的时候，曾在鱼复，也就是蜀汉时期的永安看到“八阵图”的遗址。很多人都不认识。如果是传统的“八阵图”，我以为应该不至于达到这样小众的程度。

众人不认识的原因应该就是诸葛亮对“八阵图”进行了改动。明人刘基的《兵法心要》中也是这样一种观点。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“推演兵法，作八陈图，咸得其要云。”

《晋书·桓温传》：“诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上……文武皆莫能识之。”

《兵法心要·阵法总说》：“昔诸葛忠武侯，推演八阵，得其新意。”

古人对诸葛亮的“八阵图”还是极为推崇的。西晋名将刘弘来到诸葛亮隐居的隆中，令一个叫做李兴的人写了一篇《诸葛亮故宅铭》，其中对“八阵图”进行了高度的评价。

《诸葛亮故宅铭》：“推子八阵，不在孙、吴。”

另外还有“用脚投票”的。蜀汉灭亡以后，曹魏实权人物司马昭命令陈勰学习、操练诸葛亮的阵法，很有可能就有“八阵图”。

《晋书·职官志》：“及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法。”

直到南北朝时期，北魏人高闾也上表建议士兵操练“八阵图”。

《魏书·高闾传》：“采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方。”

值得一提的是，诸葛亮自己对“八阵图”也寄予了很大的希望，此事见于《水经注》，或引用《水经注》的《诸葛亮集》。

《诸葛亮集·八陈图法》：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”

虽然陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中提到了“八阵图”，但是没有明确地说明“八阵图”有什么实战上的表现。当然有可能在北伐的时候已经应用到了，尤其是面对司马懿的时候。

司马家吃了“八阵图”的亏，所以司马昭要陈勰学习。不过这只是一种可能存在的情况而已。那么“八阵图”实战的情况究竟如何呢？可以在《晋书·马隆传》中窥看一二。

在西晋咸宁四年（即公元278年）六月，凉州刺史杨欣与鲜卑首领秃发树机能的部将若罗拔能交战，战死；咸宁五年（公元279年）一月，秃发树机能攻陷凉州。

这个时候马隆毛遂自荐，请求出兵平复凉州的叛乱。马隆仅率领三千五百个善射的精锐士兵，以及三年的军备，向凉州进发。

马隆只有三千五百人，远远低于秃发树机能的兵力。秃发树机能率领上万人袭扰、截杀马隆。马隆用兵车偏箱车，以“八阵图”的形式组成车阵。如果地势宽阔，则使用兵车和鹿角抵御秃发树机能的进攻；如果地势狭窄就将木屋安置在兵车上，从上面的孔洞向外射击。

利用这一套阵法，马隆以三千五百人成功突破了秃发树机能的超过万人的封锁。马隆的到来意味着一个信号，西晋并没有放弃凉州，中央王朝的影响力还是存在的。

少数民族首领猝跋韩、且万能、没骨能归附马隆。马隆的军队强大起来。随后马隆与秃发树机能进行决战，成功击败秃发树机能。秃发树机能被部下所杀，凉州被马隆收复。

《晋书·马隆传》：“隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上……隆到武威，虏大人猝跋韩、且万能等率万余落归降……又率善戎没骨能等与树机能大战，斩之，凉州遂平。”

《晋书·秃发乌孤载记》：“后为马隆所败，部下杀之以降。”

马隆的这次胜利，不仅仅是“八阵图”的功劳，也有善战的将士、精良的装备以及马隆本身的奇谋将略的因素。但是不可否认的是，“八阵图”在这次战役中表现不俗，很具有实战的能力。

由于后人的推崇以及《三国演义》的推波助澜，诸葛亮的“八阵图”被传得神乎其神，以至于仅仅是遗址都有冲天的杀气和迷惑敌人的能力。

而将这层神秘面纱揭下来以后，“八阵图”仍然是一种优秀的阵法，也经得起实战的考验。而改进“八阵图”也只是诸葛亮很多军事贡献中的一个，可见诸葛亮是不负军事家之名的。

所谓“八阵”，是指以“天、地、风、云、龙、虎、马、蛇”等为名称的战斗队列。千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算而蒙上了一层神秘的色彩。

诸葛亮所设置的八阵图，相传有四处：一是在陕西勉县境内；一是在四川新都境内；另两处在奉节，一是城东江边的水八阵，一是白帝城东北草堂附近的旱八阵，又称草堂八阵。其中最负盛名的是奉节的水八阵。

水八阵位于梅溪河入江处，离县城甚近。所谓水八阵，实是长江和梅溪河洪水夹砂移石形成的沙洲质坝。洲质上有盐泉，每逢枯水季节，渍坝露出水面，人们便纷纷在此取卤熬盐。炉火熊熊，连绵数里，十分壮观。故此处又有“臭盐商”之称。据传说，诸葛亮为防御东吴入蜀，曾两次来奉节，在军事上对这一带不免作过一番布置；在地势平阔的臭盐渍上排过阵势也是可能的。于是，八阵图的传说便越来越神奇了。