百家争鸣时期的人文思想与古希腊人文精神在某些方面存在联系，两者都体现了对人的关注和重视，以及对社会发展和进步的追求。以下是它们之间的几个主要联系：

1 对人的关注和重视：百家争鸣时期的人文思想和古希腊人文精神都强调人的价值和尊严，强调人的自由和平等，以及对个体的尊重和保护。

2 对社会发展的推动：百家争鸣时期的人文思想和古希腊人文精神都认为社会的发展和进步需要人们的参与和推动。他们都提倡个人修养、道德伦理和教育的重要性，认为这些因素是促进社会进步的关键。

3 思想的碰撞和交融：百家争鸣时期和古希腊时期都是思想活跃、文化繁荣的时期。这两个时期的学者和思想家都通过互相交流、辩论和探讨，推动了各自文化的繁荣和发展。

儒家对启蒙思想家的影响是显著的。在儒家思想中，强调道德伦理、教育、个人修养和社会责任感等方面，这些观念对启蒙思想家产生了深刻的影响。以下是一些儒家思想对启蒙运动的影响：

1 个人修养和社会责任感：儒家思想强调个人的修养和社会责任感，这种思想被启蒙思想家所吸收和借鉴。他们认为，每个人都应该通过自我完善来为社会做出贡献。

2 教育的重要性：儒家思想强调教育的重要性，认为教育是培养人格和提高素质的关键。这种思想对启蒙思想家产生了深刻的影响，他们认为通过教育可以促进人类的进步和发展。

3 道德伦理的重视：儒家思想强调道德伦理的重要性，认为这是维护社会和谐和稳定的基础。这种思想被启蒙思想家所吸收，他们认为通过道德伦理的规范可以建立良好的社会秩序。

总之，百家争鸣时期的人文思想和古希腊人文精神以及儒家思想都对人类文化的发展和社会的进步做出了重要的贡献，对后世产生了深远的影响。

中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:

(1)理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。

(2)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面

(3)求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。

(4)应变精神。中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神

中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。

现代意义的人文主义与从意大利开始的文艺复兴是分不开关系的。“Renaissance”是法文，它原本的意思是“重生”，很精准地诠释了文艺复兴时代的重点：重新注重人文以及重新审视西方自身的古代世界。

文艺复兴不是一个单一的事件，那是一个急速变动的两百年（约1350至1550），因此，当它是一个“时代”看待会来得更恰当些。文艺复兴也不是个群众运动，而是在得到翡冷翠富有的梅狄奇（Medici）家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助之下，以一些学者和艺术家为主要推手的运动；欧洲开始摆脱中世纪教会对人性的束缚，生命的注意力从天堂转移到普世。

当时的学者在修道院图书馆丰富的收藏中扒梳，企图从古籍中找到寻求幸福生活的依据。荷马的史诗、柏拉图的著作等都是在此时第一次被翻译成当代的欧洲语言的。当时所谓的“人文主义者”，指的正是这些花了大量心血在搜寻和整理古籍工作上的学者。值得一提的是，人文主义者并非等同于反宗教者。譬如最令达芬奇在历史上盛名不衰的两幅名作：宗教画《最后的晚餐》及散发人性光辉的《蒙娜丽莎》，即很好地反映了宗教与人文并不相悖的立场。

宗教与人文不相悖

西方人文主义所寻求精神的根本，其源头无疑就是在古希腊的雅典，植根于柏拉图、亚里斯多德所探讨的正义、爱情、伦理观等等人性问题之中。当东罗马帝国的皇帝贾斯蒂尼安（Justinian）一世认为柏拉图的思想有违基督教义，而在529年关闭了柏拉图创立于公元前385年的“学园”后，欧洲的人文思想在文艺复兴前的一千年间就缺了很大的一块。

在中国传统文化中，“人文”的概念是用来和“天文”相比较的，这跟西方的人文主义并不尽相同。文艺复兴把人们的视角从天上拉回人间世，为后来的启蒙运动垫下基石，也为个人主义埋下伏笔。今日恶行恶状的绝对个人主义虽然可以追溯到文艺复兴，但是，却与人文精神完全扯不上丝毫关系了。

即使视其为偶然，人类的出现还是值得大家感到万分庆幸的。人文主义认为“人”有其独特的能力与潜能，并非如中世纪教会认为的一切皆由上帝主宰，同时，人也不是单纯的仅仅只是“生物的一种”而已。人文精神反对一切可能使人异化为他物的因素，道理很简单，人自有其不可侵犯的神圣性；作为人的一分子，我们当然有义务尽可能地保持天生人性的纯洁。

从这个角度来看，人文的重要性已是不言而喻。生活在今日这个乱象环生的世界里，我们希望能培养出一个更有人文素养的社会，请问还有谁不知道是为什么的吗？

一、人文素质教育的概念

“人文”一词，最早见于中国古籍《易经》，其中说到“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”这里的“人文”，就是人类创造的文化，它是人类实践能力、方式及成果的总称。它既体现在物质方面，也体现在制度和精神方面。

目前对人文素质教育一词的解释在各类文献中尚无明确概念，有学者将其定义为“人文素质教育就是将人类优秀的文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格。”也有学者将它简单概括为：“就是旨在培养学生人文精神、提高学生人文素养的教育。”从中可以看出，这两种定义都是从素质教育的角度将人文素质视为人的素质组成之一来看待的。

一般认为，人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。现代的"人文主义"，在很大程度上是作为"科学主义"、"金钱拜物教"的对立面而出现的。它相对于"科学主义"，强调的是关注人的生命、价值和意义的人本主义;相对于"工具理性"或"技术理性"，强调的是价值理性和目的理性;相对于实用主义，强调的是注重人的精神追求的理想主义或浪漫主义。"科学"、"实用"与"人文"、"理想"是人类生存和发展不可或缺的两个价值向度。

正如孟子所说:"仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。"(《尽心上》)人文素质是人对生活的看法，人内心的道德修养，以及由此而生的为人处世之道。

人文素质包括4个方面的内容:

具备人文知识

人文知识是人类关于人文领域(主要是精神生活领域)的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。

理解人文思想

人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑。同科学思想相比，人文思想是有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。

掌握人文方法

人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与特定的文化相联系。

遵循人文精神

人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。

在人文素质4个方面中，人文精神是核心。人文精神主要表现在:在处理人与自然、人与社会、人与文化的关系时，突出人是主体的原则;在认识和实践活动中，以人各种需要的满足为最终诉求，强调人是目的的原则;在人与物的比较中，突出人高于物、贵于物的特殊地位，强调精神重于物质，人的价值重于物的价值，生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则;在人与人的关系中，强调相互尊重对方的人格尊严，突出人人平等的原则。人文素质的形成主要有赖于后天的人文教育。

二、当前高校大学生的人文素质现状与加强人文素质教育的意义

（一）当前高校大学生的人文素质现状

当前我国高校大学生的人文素质现状不容乐观。人文素质教育尚存在较大差距，“人文/社会学科缺乏症”越来越严重，表现在不少学生行为不文明，社会公德意识淡薄，心理承受能力差，不善处理人际关系，甚至存在一定的心理障碍，对民族历史优秀文化、优良传统了解甚少。

（二）加强大学生人文素质教育的意义

人文素质是大学生成才的必备素质。跨进高等学府的每个学生，都渴望自己成才，但如果只具备一定的专业素质，而欠缺人文素质，最终只能成为人们所说的“机器人”、“工具人”、“单面人”，因此加强大学生人文素质教育对大学生成长成才具有重要的意义。

1．加强人文素质教育可培养大学生创新思维能力

由于自然科学主要是依靠逻辑思维，其思维方式往往是收敛的、确定的、必然的，而人文社会科学主要是依靠形象思维，其思维方式常常带有发散性、多元性和或然性。培养良好的人文素质可使大学生经常进行两种思维方式的交差、互补训练，形成全面的知识结构，这对于大学生创新思维的培养具有良好的促进作用。事实证明，超一流的科学家身上蕴聚着超一流的人才素质，他们是科学家，同时也是具有良好的人文道德修养的思想家、哲学家、艺术家。如在科学发展史上具有划时代地位的科学家爱因斯坦，不仅是一位建树卓越的学者，而且还是一位伟大的哲学家和出色的小提琴演奏家。那些为人类历史发展做出过卓越贡献的伟大科学家们，如居里夫人、爱迪生、李四光、竺可桢、华罗庚、钱学森等，他们对人类的贡献，不仅在科学本身，还在于他们伟大的精神力量和可贵品格。因此，大学生培养良好的人文素质，将关系到所学专业上的成就，为创新思维的培养和开展创造性活动打下坚实的基础。

2．加强人文素质教育可促进大学生综合素质的提高

人文素质是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力和很强的渗透力。人文素质对于促进大学生综合素质的提高，不仅表现在提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等几个方面。

（三）良好的人文素质促进人的全面而自由的发展

知识经济时代是人的发展进一步走向全面发展的时代。人的全面而自由的发展，离不开人的人文素质的提高。人的人文素质的提高，既是人的全面发展的内容，亦是社会进步与发展的内容，也是人的其他方面(如专业能力、业务素质)发展的必要条件。从某种意义上说,人的专业能力、业务素质只是人的全面而自由地发展的条件，而人的人文素质，即思想境界、精神情操、认识能力、文化教养，才是人的全面而自由地发展的标志。高雅的人文修养可使学生自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然的意义和价值，逐步具备健全美好的人格，不断由必然王国向全面发展的自由王国攀登。

人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。人文主义反对一切以神为本的旧观念，宣扬人是万物之本，用“人权”对抗“神权”，向中世纪的教会统治和宗教教义提出了挑战。它突破了中世纪基督教对人们思想的控制，唤醒了人们的进取精神和创造精神，从而在思想方面为资本主义制度的确立开辟了道路。

人文主义产生的背景

14 世纪至17 世纪初是西欧资本主义萌芽、成长，封建制度开始解体的时代。但当时在意识形态上占据统治地位的基督教神学严重束缚了人们的思想，阻碍了新兴生产关系的发展。教会还向人们大力宣扬禁欲主义，认为人世的罪恶是与生俱来的，若要彻底摆脱人生的苦难，就必须禁欲修行。在教会专制文化的统治之下，人的自由意志受到严重摧残，人的价值与尊严完全丧失。这是一个异常残酷且高度封闭的时代，整个欧洲都在受难。随着资本主义经济的萌芽、发展，新兴资产阶级逐渐走向成熟，在思想上必然要求摆脱神学思想对人的束缚。

人文主义的主要内容

文艺复兴时期，资产阶级知识分子力求摆脱教会对于人的生活和思想的束缚。他们不是以神而是以人为中心来考察一切。他们相信并且颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；他们肯定现实，肯定人生，指出天堂不是在死后而在现在，不在天上而在地上。他们认为人应该积极地奋斗，而不应该消极遁世。人生的目的不是为了追求死后的“升天”，而是对现世美好生活的享受，人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。他们赞美人生和自然崇尚科学和理性，这就形成了文艺复兴时期新文化的基本内容。人文主义是资产阶级反封建反教会的思想武器，是文艺复兴运动的指导思想，具有鲜明的革命性和进步性。但它强调个人意志，其物质基础为私有制，有一定局限性。

作品中的人文主义

文艺复兴时期的众多作品中都集中体现了人文主义思想，主张个性解放，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，如果我们回顾一下文艺复兴时代伟大艺术家们的绘画、雕塑、文学，我们就可以更直接地感受到人文主义者对人的美、人性美、人体美的热爱和赞颂。充分表达了当时时代背景之下的人文精神和艺术作品的有机结合的时代精神。达·芬奇举世闻名的代表作《蒙娜丽莎》，是为佛罗伦萨商人吉奥贡达的妻子所做的的肖像。这幅油画摒弃了过去的宗教题材，以现实人物为主题。人物形象神态自若，口角含着一丝微笑，显得恬静。似乎又有点哀伤，富有生命的活力。画中人物的微笑总让人猜不透，几百年来，她的笑被说成是“谜一般的微笑”、“神秘的微笑”。然而通过这淡淡的笑意，我们又分明感受到人物内心那种纯情、喜悦、平静。欢乐的情绪和古典的矜持完美地结合在了一起，给人留下千古永恒的神秘微笑。大师着力表现人的感情，因此，他在画蒙娜丽莎时，是用真诚而纯洁的情感去描绘的，他还把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他要把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。那笑容里充满着新时代新人物的自信和乐观，洋溢着他们对未来，对真善美的渴望。但丁的主要作品──《神曲》是世界各国人民珍视的文学遗产。赞扬自由的理性、个人的情感和求知的精神。但丁的作品很多，都广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。他赞颂人类的坚强意志和高尚精神，讴歌自然和世界的美，相信善能战胜恶。他大胆地歌颂人的价值和尊严，他说: “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”他认为人类有能力在一切学科和艺术方面有所作为，有所创新。他主张“具有智力的强者生而治人”，以此否定教权高于君权的理论。

人文主义的历史意义

促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，引起人的觉醒，使人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神，从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。

在思想方式上，人文主义提倡科学和理性，反对蒙昧主义和神秘主义，打破了中世纪神学和其他外界权威对思想的束缚。它不但抛弃了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光来观察人、社会和自然。这就为以后的思想进步扫清了障碍，从此，自然科学大踏步地前进。

文艺复兴还打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了强大的动力。人文主义在文艺复兴时代冲破了封建教会的束缚，社会也在这种思想影响下产生了许多文化艺术杰作。人文主义在教育改革、发掘和整理古籍方面也起到过重要作用，奠定了欧洲近代教育和人文研究的基础。由于人文主义提倡重视现实和自由思考，因而又为文艺复兴时期的两个伟大历史运动──宗教改革和自然科学的兴起提供了思想武器。