中午吃饭，闲来无事，顺便答题，呵呵。

问：武学中,"外家功"和"内家功"分别指的是什么。

答：分别指的是用功方式，以内气去调节内息，用丹田带动三节（头，胸，丹田）催动三稍（腕、肘、肩、踝、膝、跨），基本上可以认定的是内家功。

问：有什么区别

答：那可多了，不过大致的分这么几种。

一：内外有别，衍生动静有别，分两种，说内外，一是丹田催内气，内气催外形，靠身体打人（出手肘追手，肩追肘，身追肩，后足顿挫），为内家拳。用扩张筋骨，胸腔发力催外形，为外家拳。说动静，动克敌制胜，料敌于机先，求变化，速度，力量，硬砍硬接，见招拆招为外家拳。用时抢，练时刚。静彼不动我决不先动，后发制人，以桩养拳，达神智空明，克敌制胜借法为上，你实我就虚，你虚我就走，你走我就粘这是内家拳术，在于丹田。

二：功法不同，内家少趟子，走文武之势（文为桩，武为行拳）。而外家纯趟子，只有套路与散手，少桩功。不耗不养。

三：动作形式不同，内家舒缓，找听（神情、肌肤、筋脉的灵敏反应）劲，训练敏感。外家急速，一招三变，寻敌人之点（外家寻咽喉，太阳，脖颈，裆，肋下等处。内家打到哪里是哪里并不刻意寻人之点）

四：意念不同，内家意念连绵不绝，无断处无始处，意在无穷远，从而拳劲变化万千，没有断截。外家不讲意，旧力消失新力变出，一拳一脚必须先收回然后再打出。而内家拳术，出拳后可以不回收。

五：练，用法不同。内家站桩，与用法相反，但与自然相符，外家单操，与用法相同，与自然以及养生理论稍有驳斥。

注：（有些外家拳，也有桩，但是桩为硬耗，耗出筋骨的膨胀，气力充斥全身。桩分内外，外家有外家的桩。区别于内家。不同之处细分可达几百处，文字难以表达。内家强调功力，对应表现是整体力，用全身打人，外家强调外力，靠肢体打人。）

问：哪些武功属"外家功"哪些属"内家功"

答：外家的多于内家，少林武功一脉全是外家，动作虽然有时具备阴柔，但是发力不具备，所以还是外家。其他流派比如硬螳螂，南方的洪拳派系（单工伏虎）等等都是显著的外家拳。内家主要是太极、形意、八卦等三门，细分就更多了，比如心意六合，武当拳术等等。

介乎于内外家之间的拳术也有几种：如八级拳，通背拳等等，都是具备刚柔的，有桩，同时具备内家与外家的特点。

至于外家与内家的分离，在以前是没有定义的，后来中央国术馆成立后，聘任拳师教拳，经众人商议后分出内家与外家。但是没有纯外也没有纯内的门派，外家都有内家的东西，比如说6分外4分内，这就是外家拳术了，但是不能说外家就一点柔的都没有。中国自古就提倡“养练参半”，纯耗精力的拳术是不存在的。所以没有严格定义的内外家拳术。至于现在说到得内外家，也只是沿用建国前的说法，一直到现在没有人去追究改革而已。

估计你也晕了,我就不多说了,该刷碗了,有空练练拳,自己就明白了,不练听一辈子,你也听不懂,有如天方夜谈

拳是中国文化中特有的（武）文化形式，伴随着中国文化几千年，伴随着中国人格斗、健身、养生几千年。《易》是汉文化的根源，拳是“易上手”与“易上身”的实践体验。

内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指内家拳的另一大来源——道家理论、功法。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，著名的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。后张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展。职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。因此道、枪二者可谓是内家拳的两大来源。再说少林、武当。其中少林是禅宗祖庭。少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承（主要在江南），并不在少林。许多外家拳也不是在少林所创，天下武功出少林也只是影视剧奠定的。武当是道教圣地。其全真和正一派都有。武当内家拳偏重于丹道、养生，但是许多武当道士只修丹道、不习武。

1、用力不同

内家拳：内家拳是用后天力打人，其特征是局部肌肉用力很小，便可将对手轻易发出。因此，会不会发人是鉴别内家拳、外家拳的最重要的标准。而内家拳功夫愈高，愈可以在任何状态下，用任何部位将对手发出。

外家拳：外家拳是用先天力打人，其特征是局部肌肉紧张，很少将人打飞。

2、训练方法不同

内家拳：练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。

外家拳：练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法,它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。

3、体形不同

内家拳：有溜肩膀的、有含胸的，即使是身材最好的，也有两个明显特征：一是放松时胳膊上的肌肉不带棱角，好像有一层水膘，这是经常放松局部肌肉所致；二是不管多瘦的内家拳手，腹部总是前凸，不易看到腹肌，这是经常气沉丹田所致。

外家拳：练外家拳的拳手大多肌肉发达，棱角分明，特别是有些拳手挺胸收腹时，八块腹肌如同搓板，煞是健美(当然也有些体形不同的)。

-内家拳

-外家拳

其实对于传统武术而言功夫是不分内外家的，之所以称“内外家”是从武侠小说作家那里传出来。有很多人都认为内家以练气为主，外家以练外壮为主，其实懂得传统武术的人都知道，习武都讲究内练一口气外练筋骨皮，无论任何武术流派都离不开这内外兼修的内涵。如果一个人只练习气功而不练习实战硬功那只能说他练的是养生术而不是武术；如果一个人只练习外壮之法而不练习内功，从传统武术的角度这又叫做“伐生运动”这又不符合我们传统武术的宗旨，中华传统武术讲求的是“养练结合、内外兼修”。就拿很多人都知道的太极，训练的时候都是软绵绵的，其实这只是表面，历史上很多成名的太极大师都是在背后练习硬功的，比如杨露禅就经常练习墙上揉石球以及抖大杆等这类的硬功。再比如八极拳，很多人都看其表面凶猛凌厉、爆裂异常，其实它内在也有练内气的部分，比如蹲桩、易筋经以及柔身功法等。所以说没有办法单纯分出内家外家。 还有一点是大家容易混淆的，这也是从武侠小说那里杜撰出来比如少林派代表外家拳，武当派代表内家拳，其实这也是错误的，少林派拳法特点是刚猛，但其内在也有练气部分也就是静功部分。而武当派拳法特点也确实是后发制人以守为攻，练内功部分就会多一些，但武当拳法也包含大量的外壮功法。所以对于传统武术来说任何一个流派都讲究内外兼修，这也是我们中华武术与外国搏击术区别之一。

大家都知道，北京中医药大学是一个重点中医院校嘛，所以中药、中医、针灸、护理等等专业的专业课肯定都是必不可少的了，这已经是没有什么悬念的了。但是有一些课程真的是在我进入大学之前，我从没想到过会学习到的。这些课程既有趣又能让我们学到知识技能和锻炼身体。

1、启明实验班

17年学校办了一个启明实验班，从报名到考核，最后选择了40个左右的人组成这个班级，班级开展速读速记、气功、悬针等课程。三种课程都是我之前没接触过的，开始的时候，感觉每个课都很神奇，很玄幻。就拿速读速记来说，老师教我们的不是我们平时见到的那种方法。他开始的时候让我们盯着三种图案看，一直看，直到脑子放空，看出图案中的变化。然后又让我们快去浏览一些重复的汉字，能看多少看多少，速度要快，而且不要特意去记。最后让我们在规定的时间内浏览文章，记下文章的主要内容。最开始的时候我很不适应，但渐渐地，就这样反复训练，竟然让我的速读速记的能力渐渐提高。

2、医古文

我不得不说，这是一门对于学习中医很有用，但是很难学，又很有趣。我们从汉字的起源开始学起，后面又从汉字结构、音韵、部首和词意学到了通假字、古今字、异体字等等，让我们对汉语的源远流长又有了更深的认识与感悟，同时对于我们学习中医古籍非常有帮助。

3、特色体育课

如果说每天的学习很累，很枯燥的话，那么放松有趣的来了，就是体育课上的一些特色课程。首先，除了那些体育项目，易筋经、八段锦、太极拳这些对于锻炼身体以及养生方面都是很好的选择，通过学校老师的精心讲授、指导，让我们受益匪浅，对于其中的精妙也能领悟得更透彻。我们学习之后又教给家人朋友，让他能也能身体得到放松，还能以此来养生。除此之外，初级剑是我最喜欢的啦，因为小时候看了太多的武侠剧，从小就有一个剑客梦，拿到剑的那一刻，我突然觉得心里满足了，练习的动作，招式真的非常酷，我相信有很多人也是会很喜欢的。

北京中医药大学还有很多的特色课程我还没有说到呢，希望喜欢的小伙伴可以亲自来体验哦！

外家拳，是指出家人练的拳术。而我国中原拳术大多与少林拳术有渊源或者受其影响，因此，便将与少林拳术有相同特点的一大批拳术划归外家拳。与此相对，内家拳大多创立于道观，因此，人们便将这类拳术统称为内家拳。

内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指内家拳的另一大来源——道家理论、功法。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，著名的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。

扩展资料

内家拳种类：

1，四明内家拳

四明内家拳以中国传统哲学文化为基础，以拳道为介质，实精神，修身心 提升自我，洞明世事为一体。四明内家拳内家拳认为：拳术就是关于生死存亡之道的学问，其目的就是"攻之则所当必靡，守之则无隙可乘"。

2，武当内家拳

武当内家拳，是武当山张三丰真人所创。相传，张三丰，又名张君宝，元末出生于辽东，自幼乐道崇武，青年时，曾从师访友，游侠江湖。后归栖宝鸡金台观，得火龙真人传道，隐居武当山，修成正果，在世三百畲年，后不知所终。

-外家拳

-内家拳

武术流派“外家”和“内家”的武功概念源于黄宗羲的《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家……。”然而，少林拳家和一些武术研究者对此说持有不同看法，认为少林拳也是内外兼修的拳术。清代以后，特别是民国以来，民间将以太极、形意（心意、六合、意拳）、八卦、通背（内外兼修）等为代表的武术称为内家拳，此外的拳种统称为外家拳。现在普遍的内外家武术之分即是依据此说法的。 目前社会上亦有将外家拳分为武术套路和武术散打两类。

内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指的内家拳的另一大来源——道家理论、功法。宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，张三丰嵩山访道，得习少林拳术。有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。后张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展。职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。并加以发展创新，形成了一种完全不同于明张松溪原始武当内家拳风格的内家拳。

中华武术，分为武当、少林两大派系。

武当派亦称内家拳，为武当山道士张三丰所创。其特点可概括为：“圆”——动作走弧线，处处含圆；“连”——势势衔连，连绵不断；“慢”——练功以慢为本，呼吸自然；“内”——内练精气神为主；“柔”——以柔克刚，借力发人，四连拨千斤。

少林派亦称外家拳。其特点为：“直”——动作走直线；“断”——每势之间，劲断不连；“快”——练功以快为本，呼吸急促；“外”——外练筋骨皮为主；“刚”——主于搏人，以力取胜。

另有峨嵋派者，佛道兼修，内外并重，自成体系。

然而无论各家，艺臻上者，必内外结合，刚柔相济为归宿。故有人否定内外分别之说。但就其总体特点而言，其区别显著。