“河出图，洛出书”，龙马负图的说法，起源自哪里？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-24浏览：2收藏

“河出图，洛出书”，龙马负图的说法，起源自哪里？,第1张

“河图，河中龙马负图，伏羲时出”

这句话出自朱子的《论语集注》，朱熹一代儒学大师、理学大宗，为什么会相信这么荒诞不经之事呢？

但也正因为朱熹的这句注解，让“龙马负图”成为了圣人之言，被后世很多学者所不加辨别的引用。那么，龙马负图的说法到底出自哪里，朱熹这么说的依据又是什么呢？

《河图》的说法最早见诸《尚书·顾命篇》： “赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序”，

东汉班固《典引》中有 “御东序之秘宝，以留其占” 之句，蔡邕为其作注曰： “东序，墙也。《尚书》曰：颛顼河图、洛书，在东序”。

“成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》”，所以通过以上两处，我们知道，在周成王的“顾命大典”上，《河图》是作为“ 东序秘宝 ”而出现的。至于它起于何时，有什么用，我们不知道，这就是《河图》之说最可信的10版本。

到了东周的春秋时期，《河图》的说法已经流传甚广，孔子对其深信不疑。《易大传》云：“河出图，洛出书，圣人则之”，《论语·子罕》篇:：“子曰:‘凤凰不至,河不出图,吾已矣夫！’”。可见在孔子时代《河图》已经变成了“河出之图”，而且我们还知道，《河图》是一种祥瑞，圣人遵循它来修身治国。

那这时的圣人指的是谁呢？主要有两种说法，《竹书纪年》认为《河图》出于黄帝时，而相传为孔子所作的《易传》认为是伏羲，《汉书·五行志》引刘歆语也认为是伏羲。以上可以称得上是《河图》的11版本，前两个版本所依据的资料可信度比较高，所以这两个版本可以说是有据可查的。

而后面最早在战国时期，又出来了一个20版本，那就是伏羲以《河图》作《八卦》。

前面我们提到了“圣人则之”，那么“圣人则之”干了什么事呢？没有人知道。而战国时期《八卦》之说盛行，而且普遍认为是伏羲作《八卦》，那么既然伏羲作《八卦》而且《河图》亦为伏羲时所现，而且《河图》就连孔子都没见过，那它去哪儿了呢？于是就有人把二者联系起来，认为《河图》就是《八卦》的前身，伏羲依照《河图》作《八卦》。

《汉书·五行志》引刘歆语，《论语集解》引孔安国语，都持这种说法，这可以称作《河图》20版本，不过我们从可靠地资料中找不到依据。前人都没有说过，他们是怎么知道的呢？这种说法非常惹人怀疑。而《易传》中却早就明确的写了：

《易传》传为孔子所作，其成书年代大大早于刘歆和孔安国所处时代，如果真的是伏羲以《河图》作《八卦》，书中不可能不大书特书，所以这个说法没有可靠地证据支持，我们找不到刘歆和孔安国这么说的出处。所以20版本是靠不住的。

还有一个更靠不住的21版本，我们也不知道其由来，那就是“龙马负图”。都知道“河出图”，那图是怎么从河里出来的呢？有人说是在龙马背上驮出来的，这个说法始见之《尚书孔传》，此书旧题西汉孔安国著，其中有“ 伏羲王天下，龙马出河，遂则以画八卦 ”之语，所以被后世大加引用。但此书后来已经被证实为《伪书》，所以它的说法靠不住，而且“河图负书”的说法太过于玄幻，超乎情理以外。

那么，我们不禁要问了，刘歆、孔安国这些最早提出“龙马负图”、《河图》作《八卦》等说法人到底依据的是什么？如果20、21的说法是假的，那么毕竟是有人在造假，到底是谁在造假呢，这个造假的说法从何而来？

幸运的是，我们找到了这个出处，孔颖达《周易正义》中有引用了两段话：

20、21两个版本，在《春秋纬》、《礼纬》这两本书里我们都找到了出处，那么这两本是什么书呢，到底靠不靠谱呢？

这两本书是战国时期的产物，属于《纬书》中的两本，而《纬书》是相对于《经书》而言的“假书”，它们的作者是战国时兴起的星卜方士，这些人所写的书就被称为《纬书》。就好像现在的《道藏》一样，里面收录了大量的道家书籍，历史上很多荒诞不实的说法都是出自这些书。《纬书》也是一样，方士们为了宣扬他们的学说，在其中杜撰了很多“伪历史”。

但是因为秦朝以前的书都被烧光了，汉朝学者研究历史的时候无书可借，就只好大量参考这些《纬书》，因为他们虽然有很多“伪历史”，但是他们成书的年代都比较早。《纬书》中的一些说法越传越广，到后世的学者不知其出处，所以就对一些假的历史不加辨别的引用，久而久之便以假乱真。

所以，《河图》的20、21版本就是如此，这么重要的事情，战国之前的史籍没有任何记载，战国时期的《纬书》中却集体冒了出来，这就是诸子百家中谶纬家的杰作。

参考资料

清·崔述《考信录》三代考信录，卷上，驳龙马负图之说

你指的是河图洛书，其实原名是叫马图和龟背图。

《系辞》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记‧礼运》：“河出马图。”因此从孔子于古籍中记载得知河图为伏羲时代黄河出现一匹龙马，其身上有文彩图案，谓之龙马负图，伏羲将其文字记载下来，因出于黄河，谓之河图。另外于《论语·子罕》：“子曰，凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”《尚书》则记述：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”而洛书则传说于黄帝时代时，在洛水浮出一只神龟，其背甲有九宫花纹上有数字，黄帝记之谓之洛书。

河图洛书原图

河图分析图

洛书分析图

河图洛书转化图

河图洛书释义

磐龙缠炉手打整理，欢迎追问

龙马精神比喻动物龙马。龙马在古代传说中形状像龙的骏马。龙马精神形容健旺非凡的精神。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、进取向上的民族精神。古人认为，龙马就是仁马，诞生于黄河沿岸，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。据《宋书·符瑞中》中记载：龙马是河中的精灵，高八尺五寸，长长的颈项，生有翅膀。

历史渊源

汉朝时期，《礼记·礼运》记载：“河出马图”。《尚书中候·握河纪》上说：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”（伏羲氏统治天下时期，龙马背负河图出于孟河。）

宋朝时期，《宋书·符瑞中》中记载：“龙马者，仁马也，河水之精。高八尺五寸，长颈有翼，旁有垂毛。鸣声九哀。腾黄者，神马也。其色黄，王者德御四方则出。”（龙马是仁德之马，河中的精灵。它高八尺五寸，长长的颈项生有翅膀，两旁有下垂的长毛，呜叫有各种悲沉的声调。）

元朝时期，《易纂言》中说：“河图者，羲皇时，河出龙马，背后之毛，后一六，前二七，左三八，右四九，中五十。以象旋毛星点，而谓之图。羲皇则其阳奇阴偶之数，以画卦生蓍”。（伏羲统治时期，河出龙马。）

明朝时期，《奇门遁甲》中说：“龙马负图，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精，其为形也，马身龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也”。（龙马因其马身而有龙鳞，故叫龙马，圣人伏羲在位时期，该龙马负图出于孟河。）

清朝时期，《龙马记》（河南孟津县负图寺碑文）记载：“余儿童时，戏于河壖，父老曰：’此河中，下多石子，有声，曾出龙，相传以为怪‘。余亦讶以为奇，后数十年，阅石碣所纪载，知为宓羲画八卦，肇端龙马所负之图，龙马所出之河，今孟津西北，河中旋涡倒流者，即其处也……。”（我小时候到河滩玩耍，听一些老人说，这河里水下有很多石头，流水常有响声，曾经出过龙，相传以为是怪事。我也感到惊奇，过了几十年看到碑上的记载，才知道传说的是伏羲画卦的事。伏羲就是因见到龙马背负之图而创出八卦的……）

龙马精神造句

1、喜鹊迎枝新年到，福彩吉庆闹春晓。又是一年春来早，合家欢乐度今朝。龙马精神中国强，爆竹声声庆安康。祝大家马年快乐，纵横驰骋欢笑多。

2、开年鸿运伴左右，龙马精神写风流。猛龙过江身体壮，蛟龙出海事业兴。龙凤呈祥姻缘美，虎步龙行官运通。

3、从2万元到拥有净资产30多亿元，从20位知青到员工20000余人，雅戈尔一路走来，秉承厚德载物与龙马精神，孜孜不倦，镌刻着旌旗猎猎的青春传奇。

4、如果你想学习龙马精神那你就多和这儿的人接触一下。

5、其中厢房上方都有名人的题词牌匾，牌匾写有龙马精神，轻世傲物，蛟龙戏水，丹凤来仪，洄澜涌月。

据记载，伏羲出生于河南，在此设置太昊陵，即伏羲的陵庙，位于河南省淮阳县。为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。

太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋时期，增制于唐代，被称为“天下第一陵”。 [26] 历代帝王曾51次亲自来此祭奠，1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基参观太昊陵后，亲笔题写“羲皇故都”四个大字。

淮阳县太昊陵庙会，已有数千年历史，被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。每年农历二月二至三月三都要举办庙会，当地还有农历二月十五祭祀伏羲氏的风俗。

扩展资料：

主要成就

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

参考资料：

---伏羲

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

解析:

有巢氏

中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。庄周说:“古者禽兽多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子．五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说： “石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。

伏羲氏

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。

相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。

相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。

上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

[伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。

相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”

日文名：越前リョーマ

英文名： Echizen Ryoma

中文名：越前龙马

绰号：小鬼

简介：日本少年动漫《网球王子》里面的主角，被称为天才网球选手，但是不是里面最好的。

继承“天衣无缝”血统的日本网坛风云儿。他的双瞳将捕捉全世界，降临在日本的网球天才。拥有出类拔萃的网球球感和超强球技的网球天才少年。喜怒不形于色，经常表现出看似‘臭屁’的态度，但是拽得非常可爱。基本属于“如果我是第二拽，第一拽已下棺材”的类型。心中却隐藏着炽热的斗志和上进心。虽然自知有着奇迹般才能，却又不会满足于现状，不断地往前迈进，这就是越前龙马。他将这样的精神展现在比赛中，那正是男性迈向难以言喻之孤高领域的自我表现。

长相：经常戴着白色Cap帽、黑色短裤、白色护腕、平常穿着正式的网球服

性格：态度嚣张、好胜、对自己的球技充满信心、经常认为自己不会输、除非被人挑战，本身是不会主动出风头的人（不过偶尔也会主动去挑衅对手）、有些散漫、不听别人说话、对女孩子兴趣不大、记不得不相关的人。

年龄：12岁（在动画里的）

身高：151cm

体重：50千克

血型：O型

出生日：12月24日

星座：魔羯座

身份：青春学园中等部1年2组和青春学园网球部正选球员

击球方式：全能应变型

得意技：外旋发球（强烈旋转球之一，还有不动峰中学2年级的伊武深司的侧旋发球）(TWIST SERVE)、外旋旋转发球~单脚基本小碎步、二刀流、强烈旋转扣杀球、 A字抽球（DRIVE A）、B字抽球（DRIVE B）、抽击球C（DRIVE C）、抽击球D（DRIVE D）、COOL抽击球、武士抽击(终极绝招只用过一次)、旋风扣杀（TV版原创绝招）、无我境界、千锤百炼领悟之极限、才气焕发之极致、天衣无缝之极限，很强的模仿力。

惯用手：左手(有时也用右手）

喜欢的牌子：

帽子 FILA

上衣 FILA、YONEX

鞋子 FILA（Marks Philippoussis Mid）

球拍漫画中：BRIDGESTONE(DYNABEAM GRANDEA) 动画中：YONEX

网球包漫画中：FILA 动画中：YONEX

喜欢的食物：烧鱼、蒸蛋虾仁、酥脆薄饼、虾味鲜虾条（梅子口味、泡菜口味）

因受到流着‘武士’血统父亲的影响，龙马曾经住过美国却钟爱日本传统料理，兴趣也满是和风的味道。

喜欢的饮料：芬达(Ponta) （最经常喝葡萄口味，不是喜欢的问题，偶尔也喝香橙口味、苹果口味、青柠口味、加州橙口味、水蜜桃口味……）

喜欢的颜色：银色

兴趣爱好：在放有全国有名浴液的浴缸里洗澡

龙马专用洗澡精：虾美沐浴乳(内含卡鲁鲁斯泉水盐)

家庭成员:父亲越前南次郎、母亲越前伦子（原名竹内伦子）、大学生表姐奈奈子、本人、卡尔宾（爱猫）、哥哥越前龙雅（父亲的养子）父亲的职业(家业)：（以前）世界网球选手（现在）寺院的代理住持

小时候的愿望:当侦探,因为父亲是职业网球手的原因,所以想要超越父亲才选择网球。

口头禅：

（日文）まだまだだね!(还差得远呢!)或(你还未够水准呢!)

（罗马发音）mada mada dane!

（英语）You still have lots more to work on!

得意科目：从小在美国长大的龙马，擅长英语自不必说。关于化学，化学是以109种化学元素为基础，探讨化合，分解等化学变化的学问，是物质转化性质不同之物是否合乎逻辑的印证；对于追求，吸收并转化成自我的东西且加以改进的龙马，化学无疑是最适合的科目。

头痛科目：国语

喜欢的类型：绑短马尾的女生

性格独特的人，有时会被认为是怪胎。态度嚣张、好胜、拽的可以，对自己的球技充满信心、经常认为自己不会输；除非被人挑战，本身是不会主动出风头的人；积极向上，活动能力强，但容易在关键时刻操之过急；有些散漫；不听别人说话；异性方面，不太注重外表，对女孩子兴趣不大。

O型血摩羯座的龙马，体力，精神力强，是凡事坚持到成功为止的类型。但往往因为过于强烈的执著心而导致在成功前绕了远路的现象。对于自己不感兴趣的是过于冷漠，社交能力稍显不足。和A型金牛座的女性最为速配。（可以引导出龙马温柔体贴的一面）。

在网球上，越前龙马很强。

自尊心强，从来不甘心认输，即使对方的实力胜过自己，也仍然要战胜对方，不管对方会用什么样的招式。

在感情上，越前龙马很弱。

很明显的是个网球强人情感弱智，女孩子给他吃亲手做的盒饭问他好不好吃，结果他看着网球场说了句“还差得远呢”，是评价网球场里的人，结果把女孩子气走了。但对于青学的队友们，越前貌似无动于衷，实际上是十分在意的。甚至可以说，越前龙马以青学为荣。比如获得地区预选优胜后，老头子笑话他包扎眼伤的纱布上写的字迹（如果是平时越前早就冒十字路口了）但此时他只是淡淡解释那是为了纪念青学夺冠，嘴角甚至是带着若有若无的弧度；又比如当MOMO失去正选资格后没来上课，面对其他人的询问他闭着眼丢下口头禅走人，但在天台上睡午觉时看到MOMO打完水漂大笑着离开，他又不禁莞尔，似乎是终于放下了心中的一块大石；再比如关东大赛第三单打时，乾为了救球摔坏了眼镜，当他重新戴上备用镜时看见青学全体对他微笑着竖起大拇指——如果你够细致的话会发现：眼神无奈的越前的“V”手势是被菊丸弄出来的，但另一只手上竖起的大拇指绝对没有受到他人的牵制，换言之，那是越前自愿的、真心的加油……

诸如此类，不胜枚举。

但同样，越前龙马也很寂寞。

亚久津输给越前后执意离开山吹，太一哭着请求他留下。不知道是不是错觉，不知道是不是那天夕阳太旖旎，亚久津告诉太一他的目标应该是越前，那一刻忽然觉得他很温柔；也不知道是不是错觉，不知道是不是那天夕阳太旖旎，顺着亚久津手指的方向，越前在暮色中走来，那一刻忽然觉得他很寂寞。

越前有只猫叫卡鲁宾，越前很喜欢它。有一次猫儿调皮失踪，急得越前到处找，不想上课，也不想打网球。很难想象，如果失去这只猫，越前会变成什么样子。

但有这么一句话：‘喜欢狗的是忠诚的人。而喜欢猫的，是寂寞的人。’

强大不能成为寂寞的理由，但是强大的人总是寂寞的。越前够强了，就因为强，而背负了许多的误解。亚久津面对他总是输，他让迹部女王剃了光头，不管怎么样的比赛就算是替补也一定让他上场。

当无数人为炮灰扼腕叹息鸣不平，无数人叫嚣着“为什么总是让他赢，明明×××比他厉害”，无数人叫嚣着“151而已，有什么了不起”的时候，又有谁能够理解一个拽小孩的孤单？

打球类型：

全能应变型。勇于挑战一切的精神天下无敌，行动总是令旁观者备受冲击。驱动较小的身躯，对‘便抢’永不满足的渴望，化不可能为可能。蕴藏体内的挑战心支持他向前迈进。大胆行径源自高超技术与不畏风险的挑战心相辅相成。从他狂妄嚣张的语气中隐藏着对实现野心的强烈意志。亦可窥见他乐于挑战逆境的精神。

身体能力：左右侧跳(次)71

20M渐速来回跑(次)119

背肌力(KG)102