1、锦灰堆又名八破图，是中国传统艺术珍品之一，以画残破的文物片段堆栈构成画面，包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式。起于元，盛于清末。郑达甫先生被公认为此领域的唯一能手。

2、锦灰堆起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此备受文人雅士的青睐。

3、“锦灰堆”起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒．翻开的字帖，废弃的画稿，参差的秃笔，杂乱无章层层叠叠挤入画纸。看去像是字纸篓打翻了，所以又叫打翻字纸篓。创作锦灰堆，一般是在画纸上先框定轮廓，形状不拘、然后就中设计摹画若干重叠交错的小事物，诸如旧书的残页，揉皱的画幅，发黄的报纸，甚至门券邮票等等，只要上面有书有画即可，而且大多还是破烂的面貌，活像灰堆里拾出来的，这就是锦灰堆名称的由来。

4、清初发展到陶瓷上，随着大量陶瓷的出口在日本、新加坡、台湾及东南亚都有所发现。后来经画家移至纸上相互赠送，自我欣赏、成为文人雅士的一种游戏之作。由于绘制“锦灰堆”技术含量高，绘画者需多才多艺，要善写真、草、隶、篆以及能模仿各家字体和善画花鸟鱼虫、山水人物，熟知各种碑拓、青铜器造型、能篆刻各种印章、等等绝活。制作难度大，耗时之长，胜任者极少，所以日渐萎缩，终成绝响。解放前后极少善画者因年事已高难以胜任，使“锦灰堆”这一传统技艺走向失传。

5、2013年5月“锦灰堆”被列入山东省第三批省级非物质文化遗产。

1 插花趣事文言文翻译

我闲居在家，桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的芸对我说：“你的插花中能够体现风晴雨露的特征，可算是十分精妙传神在画画的技巧中有画草虫的方法，你在插花时为什么不仿效呢？”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的，怎么能仿效呢？”芸说：“我有个办法，就是怕那样的做法有罪过”我说：“你不妨说说看”她说：“虫子死后颜色不变，你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫，用针把它们刺死，用细丝系住虫的颈部绑在花草当中，整理它们腿的姿态，或者抱梗，或者站在叶上，就像活的一样，不也很好吗？”我很高兴，按照她的办法去做，看到的人无不称绝如今在闺中寻找，恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了。

2 妙法插花《课堂点睛》文言文答案

原文其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。

自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。

花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。

几之高低自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。

译文：插花，多数适宜单数，不宜双数。每瓶选一种花色，不选两色。

瓶口要宽大，不要狭小，宽大就会让花枝舒展，无拘无束。 无论五七朵还是三四十朵花，一定要在瓶口中集成一丛，怒放而起，以不散漫、不挤扎、不靠瓶口为妙；这就是所谓的“起把宜紧”。

有的亭亭玉立，有的飞舞横斜。花妖插得参差错落，并间杂花蕊，以免插得像杂耍转盘中的钹和盆一样。

叶要选择规整不乱的，茎要选择不僵直的。用竹针的时候，要藏而不露，竹针如果长了，宁可折断它，不要让一根竹针从花茎上露出来；这就是所谓“瓶口宜清”。

还要看桌子的大小，一张桌子摆三瓶到七瓶就够了，多了就会眉目不清，就如同市面上的菊展一样了。根据几案的高低，插三四寸到二尺五六寸就行了，必须参差高低，互相照应，并能以气势联络为上。

如果中间高两边低，或者后面高前面低，或者插得成排成对，这又犯了俗语所说的“锦灰堆”了。或密或疏，或进或出，这些全在与会心的人领悟到插花布局中的画意才行。

，Thank you。

3 插花制俑的文言文要翻译

原文 余闲居，案头瓶花不绝芸①曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神而画中有草虫一法，盍②仿而效之”余曰；“虫踯躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳⑤”余曰：“试言之”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝求之闺中，今恐未必有此会心者矣译文 我的居室休闲，案头瓶花许多，陈芸（作者的妻子）说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”陈芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说” 陈芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，有的抱在花梗上，有的踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美注释 ①芸：指作者的妻子陈芸 ②盍：何不 ③踯躅：徘徊，文中指虫子不停地跳动 ④作俑：比喻倡导做不好的事 ⑤相当于“罢了” ⑥绝：许多 ⑦属：类 ⑧行：：试验 ⑨善：好。

4 妙法插花的文言文

原文

其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。

译文：

插花，多数适宜单数，不宜双数。每瓶选一种花色，不选两色。瓶口要宽大，不要狭小，宽大就会让花枝舒展，无拘无束。

无论五七朵还是三四十朵花，一定要在瓶口中集成一丛，怒放而起，以不散漫、不挤扎、不靠瓶口为妙；这就是所谓的“起把宜紧”。有的亭亭玉立，有的飞舞横斜。花妖插得参差错落，并间杂花蕊，以免插得像杂耍转盘中的钹和盆一样。叶要选择规整不乱的，茎要选择不僵直的。用竹针的时候，要藏而不露，竹针如果长了，宁可折断它，不要让一根竹针从花茎上露出来；这就是所谓“瓶口宜清”。还要看桌子的大小，一张桌子摆三瓶到七瓶就够了，多了就会眉目不清，就如同市面上的菊展一样了。根据几案的高低，插三四寸到二尺五六寸就行了，必须参差高低，互相照应，并能以气势联络为上。如果中间高两边低，或者后面高前面低，或者插得成排成对，这又犯了俗语所说的“锦灰堆”了。或密或疏，或进或出，这些全在与会心的人领悟到插花布局中的画意才行。

5 插花制俑文言文

余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰：“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。

翻译：余安闲的居住，床头花瓶里的花从不决断。芸问：你画的插花能够具有风晴雨水和露珠，可以说是精妙的神，可是在画中有草和虫一种 你又如何能够仿效？ 余说：虫子总不能为人所控制制 ，何能用来仿效？ 芸说：有一个方法，恐怕说了得罪了您的耳朵不中听 余说：试着说说 （芸）说：虫子死后但是颜色却不变，寻只螳螂蝶 用它的刺将虫子刺死，用细丝扣住虫子的项部系在花草中间，整理它的腿（- -#虫子有腿？）或者让它抱着草叶，或者让它踩踏在叶子上，宛然看上去如活的一般，这样不是很好么？ 余听后很高兴。按照这个方法做了 见到他（画的画）没有不称绝的。

6 我和老师的一件事文言文作文

写经典，我们应该做更多这方面的题目还是看古典书籍的内容和一些经典故事的多个译本，表的某些方面，从而提高了经典的水平中国古典教学是语文教学的重要组成部分，经典的问题是高考的重头戏，一些学生经常会问，如何学习经典，他们通常不会失去它的入口？我认为它可以注意以下几点，学习经典，提高对高考没有问题的命中率 首先，必须有相关的历史知识俗话说的好，无论在家，文学和历史每个人都生活在一个时代的政治，经济和文化影响的时代将会被他感到所以，我们只能理解为这名男子所处的时代，以了解其作品的内涵例如，屈原，谁希望楚国强大，但国王倡导的改革“的混乱正修欺负外张易之，”先疏远屈原流放汨罗江，以志改后无法实现和河流的亡了解这段历史，当我们理解了“离骚”是容易得多 其次，相关的文化知识中国古文化博大精深，内容丰富，而且有很多内容与不断发展变化的历史发展的八个方面涉及的姓名和职务，以及帝国办公室，地理知识，重男轻女的风俗，服饰器物，日历和刑事古籍注释风格等，古今很大的区别的内容而所有这些元素不要求学生掌握，但通常在研究中还应该为了在传统的学习和考试，任何时候打电话积累作为自己的知识库遇到 三，学会“现代人的心脏，古人肚子”我们生活在一个社会的今天，在灾难面前，将团结一心，众志成城；丑陋的脸，它会攻击，鞭挞；我们将抵制外同心耻辱其实，这是思想和感情一脉相承面对国外丢人现眼，文天祥这样写道：“人生自古谁无，照汗青留住忠诚”人民的困难面前，杜甫写道：“富酒肉臭，路有冻骨”，所以我们学习时的经典，古代和现代的人应该是好放在一起的情感关联的比较，从而揣摩古人的思想，体现了中国古典的精髓准确理解 四，把握教材，扎实的古典基础通常的古典学习，我们必须掌握的课本知识点出现了：①发音，包括多音字和同音 ②含义，包括过去和现在不同的含义，一词多义，词类 ③经典句子，包括特殊句式和古典复杂的句子 第五条经典的学习应该做到以下几点：第一，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，整体把握段落的理解执行的文本；再次，具体的语言环境，进一步理解上下文的话；最后，以前的三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义总之，在平时的学习能做到以上几点，将为高考了坚实的基础。

7 有道古文题,答得好有重赏

拜班彪为师下面的你可以参考 不完全一样原文：王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉充少孤，乡里称孝后到京师，受业太学，师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言译文：王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来王充小的时候就死了父亲，乡里的人都称赞他很孝顺后来（王充）到了京城，在太学里学习，拜扶风人班彪为师他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句他家里贫困没有藏书，经常到洛阳的街市店铺游逛，阅读（别人）所卖的书，看一遍就能背诵记住，这样就通晓了各家各派的言论。

它的寓意其实并没有人特别规规矩矩的总结出来，但是经过后人分析的话，主要是说景灰堆玉雕是需要创造的，所以有一种创意成分。当然也会有艺术天分，所以也必须要有一些雕刻技法，如果这个都能够做好的话，那就是绝迹了。所以也就是说带锦灰堆玉雕的人都是集大成的人，十分优秀的人。

锦灰堆最早起源于什么时候也没有准确的文献记载着，据说是当时元代和画家钱选在一次喝醉酒之后一时兴起，将当天散落在饭桌上的下酒菜吃剩残物，比如说鱼刺啊，蚌壳啊，等等绘制成了一幅横卷，并将它提名为锦灰堆，这是锦灰堆的最早记载。

锦灰堆最早起源于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上。它源自于中国传统本身，但是也受到一定西方物质文明的影响，非常真实的描绘了古代文人雅士书房所常见的杂物，也具有行形象的艺术特点，比如说古旧字画，瓦当拓片等等。这些杂物其实也都是一种破败不堪的形象，给人一种耐人寻味的感觉，所以说也是很收到一些文人书画家的喜欢。

而且为了有效利用随形设计成紧会对把氧化皮设计成瓦灯，其他有印纹呢，瓦当啊，等等的一些残片。他们都雕成了残品，反映出岁月的年代感和年代的一种沧桑感。

而现在锦辉堆的玉雕作品越来越受到玉器爱好者喜欢和追捧他，这种破旧的形象也承载着太多的文化元素，给人一种回味历史的感觉。

而其实说它有什么具体的寓意，也是没有什么的。只不过可能用来表示一种集大成十分优秀的人而已，其它的也没有什么特别的寓意，毕竟现如今它的最早记载也是没有说什么。

说到这人玩一些玉雕啊一些收藏啊一些手串啊，其实都是寻求它的美好寓意去的，追求一种以物育人的感觉，所以很多时候一些人看到一些好的玉器都会问这个有什么寓意，今天就是这样的，有一种叫锦灰堆的玉雕，那么这个玉雕到底有什么寓意呢下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看啊!

锦灰堆玉雕寓意其实并没有人总体的总结出来，但是问题也不大，我们可以从这个玉雕的整个前前后后来分析，话说锦灰堆玉雕是需要创造的，所以有一种创意成份，当然还得有艺术天分，也必须要有雕刻技法，所以这个每个都要做好的话，那就是绝技了，所以带锦灰堆玉雕的人都是集大成的人，给力给力!

“锦灰堆”最早起源于何时，现无准确文献记载，相传是元代与赵孟頫齐名的画家钱选，在一次醉酒后兴起，将当天散落在饭桌上的下酒菜吃剩残物，如蟹脚、蚌壳、莲房、鸡翎、鱼刺等、信手绘制成一幅横卷，并挥笔题款“锦灰堆”。这可能是“锦灰堆”最早的历史记载。

“锦灰堆”，又名八破图也叫“集破、”“集珍”、“打翻字纸篓”等。“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此备受文人雅士的青睐。

创作锦灰堆，一般是在画纸上先框定轮廓，然后设计摹画若干重叠交错的小事物，诸如旧书的残页、揉皱的画幅、发黄的报纸，甚至门券、邮票等，而且大多是破烂的面貌，活像从灰堆里拾出来的。由于绘制“锦灰堆”技术含量高，绘画者需多才多艺，要善写真、草、隶、篆，能模仿各家字体，善画花鸟鱼虫、山水人物，熟用碑拓、篆刻等绝活。“锦灰堆”制作难度大，耗费时间长，这一传统技艺已濒临失传。

将锦灰堆运用到玉雕中，主要是将书、画、雕三者结合起来，这样一来，就会有很大的难度，雕刻师傅要能工能写能雕，才能雕出好的锦灰堆玉雕作品。

为了有效利用，随形设计成锦灰堆，把氧化皮设计成印文和瓦当，其它有印文，印钮，瓦当，古钱币，真、草、隶、篆等碑贴残片。力图雕成古风浓郁，文化气息强烈的把件。特意雕成残片，试图反映岁月的风蚀，年代的苍桑。

如今，锦灰堆的玉雕作品越来越受玉器爱好者喜欢和追捧，它破旧的作品形象，古老的传统图案，承载太多文化元素，给我们一种回味历史和阅读历史的遐想。

“五一”假期已过半，但我猜有很多人想出门玩但还没有做好计划，那么下面这份攻略你一定需要！

假期不用出市，在城内就 能玩、能逛还能拍照的好地方 ，首选那当然是 西安城墙 啊，不一样的城会玩路线来了， 趁着时间正好， 快速速出发吧！

作为咱西安人，对城墙那都太熟悉了，像是城墙根的唱歌表演，大大小小的清吧酒馆，都去过太多次了，但你知道在城墙还有许多隐藏玩法吗？

宝藏出片地、超有格调的艺术馆、夜晚必打卡的绝美演出，这些不同玩法，一定会让你大呼 “西安城墙，我怎么不认识你了？”

01

嗨玩老菜场

西安城墙开放新门点啦，你们还不知道吧，新登城口就位于建国门内侧，与老菜场太空舱紧挨着，这一登城口的开放，为我们提供了更加方便的一条城墙游玩路线。

不仅能在城墙上感受古城的人文 历史 ，还能在城墙下领略独特的人间烟火，而且“五一”小长假期间，老菜场也有许多精彩活动等着你哦~

老菜场黑凤梨集市

深受大家喜爱的青年艺术生活节， 露天**、音乐民谣、艺术手作 等等，你喜爱的生活方式这都有。

战士战旗杂技表演

登上春晚的杂技艺术表演，在老菜场也能看到了，超高难度的动作，震撼双眼的视觉体验，一定要去看一看！

西安城墙金甲武士巡游

在这你还能看到金甲武士巡游老菜场的场景，真的仿佛穿越到古代了一样，亲眼见证古代士兵巡街的画面。

除此之外，还有 老菜场非遗文化集市、老菜场醒莲SECTION 计划、树岛超级蔬菜展 ，甚至还有 老菜场元宇宙蹦迪音乐会 等一系列活动，都在这个假期，心动就快点行动起来吧！

02

城墙单车骑行

从建国门上去后，可以沿着城墙一边走一边欣赏周围的景色，高挂的红灯笼也是绝佳的取景素材。

作为我国现存 历史 最悠久、规模最宏大、保存最完整的古代城垣建筑，在西安城墙上骑单车将会带给你不一样的体验~

来的时候记得约上三五好友，可以拍大家一起骑行的画面，会比拍一个人更有活力。

自行车租赁点四大门都有，租赁的时候记得问清楚归还时间，因为不同的门时间会不一样。

还有要注意的是，“五一”人会比较多，所以在骑行的时候要注意安全，其次做好防晒，不要被晒伤。

05

打卡拍照圣地

这个错综复杂的仿古建筑，已经成为了上城墙必拍照的地方，记住图中这个位置，不管是拍建筑还是和建筑合影，都非常地出片。

去的时候尽量不要穿深色衣服，不然就会和背景融为一体，最好的拍照时间是傍晚，等所有灯都亮起来，似有一种“西安洪崖洞”的感觉。

04

畅游艺术馆

在大多数人眼中，城墙承载着众多的中国 历史 文化，所以它是古老且庄严的，但是很多人都不知道，其实城墙上还有不同风格的艺术馆。

古老与现代的完美融合，碰撞出代表着西安城墙文化的艺术品，也见证着民族文化与时代的变迁。

1

甲胄艺术馆

馆内陈列的各种甲胄，都是以唐代的壁画、陶俑、古籍等史料作为依据，从而复原出的甲胄艺术品，其制作过程及工艺都非常的严谨、考究，为大家展现出了精妙的大唐甲胄文化。

如果时间合适，还将偶遇到巡城的金甲武士，沉浸式体验古代士兵日常操练的情景。

南门城楼东侧19号敌楼

2

范燕燕艺术中心

在这里，你可以看到丝绸的高度艺术呈现，以 历史 文化为基底的丝绸制品，就像是被赋予了生命，透过一幅幅作品，仿佛真的听见了蜿蜒古道上的阵阵驼铃声。

艺术家范燕燕将中国文化与丝绸完美融合，呈现出各种精美的文创产品，也展现出中国文化的丰富多彩源远流长。

南门城楼西侧23号敌楼

3

锦灰堆

“锦灰堆”是一种用各种古书字画堆砌构成的艺术品，小小一张宣纸，呈现的不只是艺术创作，更是十三朝古都的文化缩影。

创作“锦灰堆”不仅需要一定的美学功底，还要有深刻的文化内涵，创作难度极高，但也深受大家的喜爱，有许多的游客都会在此拍照留念。

如果有对“锦灰堆”感兴趣的小伙伴，建议去的时候可以穿上汉服，不仅能沉浸式欣赏“锦灰堆”文化，还可以拍一组与众不同的古风照。

南门城楼东侧21号敌楼

来一次城墙，总要带着一些收获离开吧，所以逛一逛这些艺术馆，追溯一下西安城墙的 历史 ，感受一下十三朝古都的人文气息。

05

观《梦长安》演出

到了晚上，可以在西安城墙南门文化礼仪广场欣赏全新升级版的 《梦长安—大唐迎宾盛礼》 ，感受盛世大唐的气势恢宏。

全新升级后的《梦长安》，服化道具更加精致，视觉效果也更加震撼，号声奏响，序幕拉开，乐鸣舞起，灯影相交，以大唐迎宾盛礼，迎四方宾客入长安。

《梦长安》由“永恒之城”、“富丽都城”、“风骨精神”、“天下长安”四大演出篇章构成。分为《筑》、《春江花月夜》、《少年行》、《天下朋友》、《琵琶行》五大舞段。

《筑》

万众一心

齐心协力

为家国人民

共筑美好长安城

《春江花月夜》

美目佳人

潮起月圆

构造如画山水

共赏春江潮涌的诗意长安

《少年行》

少年侠客仗剑天涯

身袭白衣刚柔并济

一支大唐剑舞

尽显江湖儿女飒爽英姿

《天下朋友》

伴着阵阵大漠驼铃

胡人跳起异域风情的舞蹈

展现丝绸之路人文风采

营造天下宾客皆朋友

《琵琶行》

“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

琵琶女以曼妙的舞姿

悠扬的乐声

让《琵琶行》中的画面活了起来

“一步亦如画，一笑亦倾城。”

盛世大唐的风韵通过表演者丰富的肢体动作和表情展现得淋漓尽致，仿佛真的置身大唐，看到了那如诗如画的梦幻长安。

伴随着时而轻快时而雄浑的乐声，一幅幅绝美大唐画卷出现在了我们眼前，一静一动间向大家诉说着大唐的故事。

除了《梦长安》演出，“五一”期间还有许多其他精彩的主题表演，感兴趣的小伙伴一定不要错过哦！

五一文化活动演出时间表

演出时间：5月3日

（具体演出时间以西安城墙景区通告为准）

一、唐文化互动巡游《盛唐天团》

时间：15：30、17：00

地点：南门区域

二、唐文化互动演出《唐妆魅影》

时间：15：00、16：00

地点：西甬道

三、唐文化互动 游戏 《大唐运动会》

时间：15：30、17：00

地点：箭楼西侧

四、《梦长安—大唐迎宾盛礼》

时间：20：00

地点：南门区域

假日阳光正好，能玩还能陶冶情操，快带上相机和小伙伴一同出发吧！

文中部分由

公众号遇见长城、建国门老菜场提供

解释权归其所有