1980年，新疆文物考古研究所的工作人员，在罗布泊古楼兰地区出土了一具女干尸。其身高155米，毛发呈黄棕色，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。这就是著名的「 ”楼兰古尸”，距今约有4000年。 后来专家对「 ”楼兰古尸”的面容进行复原，发现竟是一位十分漂亮的欧罗巴美女，于是「 ”楼兰美女”的说法也由此而来。 为什么「 ”楼兰美女”是欧罗巴人种呢？其实这并不奇怪。在先秦和秦汉时期，西域地区居住着大量欧罗巴人种的塞种人，有些西域城邦小国甚至整国人都由塞种人组成。现在史学界就基本认为，楼兰古国的人民全部或一大部分为塞种人之裔胄。 中国古书上记载的塞种人 我国史料最早记载塞种人是《汉书·西域传》： 「 ”昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽（jì）宾。塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。” 这个记载说的是匈奴打败了大月氏，然后大月氏就西迁到「 ”大夏”这个地方（位于今天的阿富汗巴尔赫省），而当时大夏主要居住着塞种人。大月氏虽然打不赢匈奴，打塞种人还是绰绰有余的，所以很快大月氏就打败了塞种人，并霸占了他们的地盘。 失去家园的塞种人，一部分在国王的带领下南迁到罽（jì）宾一带（在今天的克什米尔境内），还有一些塞种人就分散到休循、捐毒等地方。休循，大约是现在吉尔吉斯斯坦的撒利塔什。捐毒，大约是现在与吉尔吉斯斯坦接壤的新疆乌恰县境内。休循、捐毒在两汉先后属于西域都护和西域长史，三国时附于疏勒。 塞种人的起源与迁徙 《汉书·西域传》的记载会让人误以为塞种人发源于阿富汗境内（大夏），其实不是。中国古书上记载的塞种人，也就是波斯人所说的Saka（萨卡人），也即现在统一称呼的「 ”西徐亚人”。（为了不至于造成混乱，本文以下仍然称塞种人） 塞种人发详于黑海北岸，不包括克里米亚半岛南部的地区。塞种人在这里创造了西徐亚文化，但始终没有形成一个统一的国家，而是以氏族 、部落的形式各自为政。 塞种人也不修建城池和要塞，这是由于他们本质是游牧民族。塞种人的家就在马车上，这得益于轮子的发明，他们这种移动城堡式的游牧方式可以使其迁徙路线更远。而东欧大草原和中亚辽阔的草原，恰恰又为塞种人的移动城堡提供了远游的可能性。他们能从黑海北岸来到遥远的东方，这就不奇怪了。 塞种人是自由自在的民族，他们以黑海北岸为中心向四面辐射，寻找到水草丰美之地便扎下帐篷。走陆路向西，越过东喀尔巴阡山脉进入多瑙河中游平原，再南下就来到了巴尔干半岛。当时希腊文明十分繁荣，在希腊诸城邦里塞种人开始了除游牧以外新的工作——为希腊人当雇佣军、当监狱看守，或是为贵族当仆人等等。 塞种人也已经掌握了航海，他们穿越土耳其的博斯普鲁斯海峡，再越过达达尼尔海峡，即进入了爱琴海。他们便与爱琴海周边国家，甚至地中海的重要岛国都发生了关系。 大约在4000多年前，塞种人也已经横渡黑海来到了小亚细亚半岛（安纳托利亚高原）。塞种人后来在土耳其的乔鲁姆省松古尔卢一带，建立了赫梯王国。 此时，塞种人的文明已遍布黑海沿岸，远伸至爱琴海、地中海沿岸。但他们前进的步伐并没有停下来。 塞种人继续向东方向进发，进入到两河流域，和黑海里海之间的高加索地区。进入到亚洲的版图，塞种人仿佛走上了高速公路，他们四处出击，无论迁移向哪里，仿佛都有一种走在康庄大道的感觉。以这里为起点，这时候向东进发的路线分出了好几条。 我将其大致分为三个路线： 1、北线。一些高加索地区的塞种人穿越里海到达咸海北部地区，在这里他们会遇上另一支塞种人——可能是从乌克兰过来的，越过顿河、伏尔加河到达此地的塞种人。这里的塞种人仍然不会停下脚步，他们又继续北上进入俄罗斯的西西伯利亚平原。 2、中线。一些塞种人来到中亚的阿姆河流域和锡尔河流域，这里有更为宽广的草原供他们驰骋。当他们继续向东便进入到我国新疆地区——这是塞种人进入新疆最主要、也是规模最大的一条路线。 3、南线。塞种人的一个重要落脚点必须提到伊朗高原，他们是从两河流域或高加索地区过来的。伊朗高原十分适合游牧生活，塞种人可以继续干他们的老本行，简直得心应手。很快，伊朗高原上遍地都是塞种人。他们继续向东进入阿富汗地区，一部分选择南下来到印度河、恒河流域。 寻找新疆的塞种人痕迹 除了前文提到的「 ”楼兰美女”，事实上在新疆还发现了很多塞种人留下的痕迹。30年代一群由考古学者、记者、文化学者组成的发掘队，在吐鲁番交河故城也出土过干尸，经过分析研究有欧洲人的特征。这很可能就是塞种人。 解放后，新疆文物考古研究所在南疆且末县扎洪鲁克古墓葬也出土过干尸。经过碳14测定，距今已有3000多年，专家学者们基本上认为，这些干尸的族属可能是塞种人。 另外，在新疆多地出土的干尸中，还发现个别干尸的头骨有钻孔现象。塞种人信仰的原始宗教认为人死后灵魂要升天，但不能从有污秽的七窍升天，所以在天灵盖上钻孔，让灵魂从这里出去。看来，那些头骨钻孔的干尸，大概是比较虔诚的塞种人。 1979年新疆考古研究所在罗布泊境内发现了一个墓葬群——孔雀河古墓沟。据研究这个墓葬群比楼兰古国的时间还早，距今有3800年左右。对孔雀河古墓沟的18具头骨进行研究，又发现它们同属于古欧洲人的类型。并且孔雀河古墓沟的墓葬文化跟欧洲黑海沿岸的竖穴墓文化十分相似。这似乎可以说明他们就是从黑海而来的塞种人。这一迁徙过程可能需要好几代人，但依然保留了他们祖辈的文化。 1983年，在新疆伊犁新源县的巩乃斯河畔（那拉提草原附近）出土了一件青铜武士像，以及其他青铜器物品。值得注意的是，这件青铜武士像无论从外貌还是衣着，都栩栩如生地体现出古代欧洲战士的形象。 这尊塞种人武士像头戴尖顶弯钩宽檐帽，上身 ，腰间系短裙，他昂首挺胸，双拳紧握放在腿上，似乎手持着某种武器（武器已损坏），两腿一跪一蹲，始终保持着半跪姿势，表情严肃，眼睛凝视着前方，好像一位战士正在准备打仗。 青铜武士戴的弯钩宽檐帽并不是所有塞种人的传统服饰，倒是很符合有一支「 ”戴尖顶帽子”的塞种人部落的服饰习惯。在伊朗的贝希斯敦古迹的浮雕上，出现过类似的弯钩宽檐帽，大概他们是属于同一个部落的塞种人。 有意思的是，这种戴弯钩宽檐帽的塞种人形象，在新疆各地的不少岩画上都出现过。这似乎可以说明，新疆的塞种人应该都是「 ”戴尖顶帽子”的塞种人部落。 从30年代到80年代的出土，以上这些塞种人在新疆的痕迹，你会发现在新疆的东南西北都有他们的身影——塞种人的确是一个很会迁徙的民族。 根据现在一些专家学者的研究，塞种人比较早进入的是新疆伊犁一带，这里有伊犁草原，适合他们游牧。 后来，伊犁的一些塞种人向东进入到吐鲁番盆地。一些人向南来到了龟兹古国一带（轮台、库车、阿克苏一线）。有些塞种人则继续向南来到了罗布泊，来到了南疆。 塞种人如何到达隔着一个沙漠的南疆呢？我认为至少有三条路：一是沿着塔里木河南下；二是沿着和田河南下；三是穿越塔克拉玛干沙漠，这并不困难，那时候塔克拉玛干沙漠里还有成片的绿洲，他们完全可以迁徙。 塞种人在新疆的消失 事实上，塞种人在新疆并不是消失了，而是与其他民族融合了。当匈奴、月氏人、乌孙等民族崛起，不断冲击着塞种人所建立的城邦，他们不得不被统治，为了生存也只能被融合。匈奴人曾统治西域36国中的26国，这几乎没有给塞种人建立独立城邦、维护纯粹血统民族的可能性。 虽然现在塞种人消失了，但他们在亚欧大陆传播文明的功绩，依然应该被记载。 他们策马扬鞭、扶老携幼，将黑海北岸的西徐亚文明散播在亚欧大陆。他们也参与到发展中亚地区绿洲文化和农耕文化的工作中来。他们还与各地民族融合、交流、沟通，他们为其他落后民族带去了青铜技术，带去了马鞍，带去了车轮…… 塞种人的脚步甚至最远到达了远东的兴安岭一带，在人类迁移史上这是惊人的！

楼兰，西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。 距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。 楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。 遗迹现状 楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。 楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。 楼兰古城的发现 楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封（亻去）卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。 古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。 在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。 楼兰文化 楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的迷团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。 历史上的楼兰国 据《史记 大宛列传》和《汉书 西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。 中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。 楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。 汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戳使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。 楼兰消失之谜 公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。 公元4世纪之后，楼兰国突然消声匿迹。 据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。 有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。 无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散…… 至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。

维吾尔族

新疆是一个多民族聚集的民族自治区。不但民族成份多，民族人口比重高，全国56个民族中有6个民族人口的90%以上居住在新疆境内。

新疆共有47个民族成份，其中世居民族有13个。

各民族中，维吾尔族89767万人，占总人口的4573%；

汉族78025万人，占3975%；

哈萨克族13816万人，占704%；

回族8763万人，占446%；

柯尔克孜族1712万人，占087%；

蒙古族1696万人，占086%；

塔吉克族435万人，锡伯族408万人，满族241万人，乌孜别克族142万人，俄罗斯族113万人，达斡尔族067万人，塔塔尔族047万人，其他少数民族共1079万人。

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新疆自古以来就是一个多民族地区。 今天生活在新疆的所有民族都有历史迁移。

根据考古资料，在2万至1万年前的旧石器时代晚期，新疆有人类活动。 在古代历史上，许多部落和民族都生活在新疆。 从汉朝（公元前206年到公元220年）开始，新疆居民的民族开始有了明显的记录。 当时主要有：赛，月石，乌孙，彝族，匈奴和汉族。

汉族是早些时候进入新疆的少数民族之一。 魏晋南北朝时期（公元220-589），是中华民族伟大融合的时期。 各民族的迁徙频繁，许多古代民族进入新疆，如柔然，高州，隋，吐谷等。

在隋唐时期（公元581  -  907年），突厥和吐蕃等古代民族对新疆的历史进程产生了重要影响。

公元840年，在汗国崩溃后，其大部分军队向西移动。 其中一人搬到现在的吉姆萨尔和吐鲁番地区，一人迁往中亚草原，该草原在中亚分布到喀什。

宋辽金（公元960~1234）和孟元明（公元1206-1644）时期是新疆历史上的一次大迁徙和大融合。 契丹人和蒙古人进入新疆。

塔里木盆地周围的许多古代民族和西迁后的复活已经发展了四到五百年。 他们的居民组成了现代维吾尔人; 哈萨克斯坦，乌兹别克斯坦，柯尔克孜等民族最终通过长期的整合和发展形成。

清朝统一新疆（1759年）后，为了移民边境，发展新疆，清政府组织了满洲里，蒙古（查哈尔），锡伯，达斡尔族，汉族，返回新疆，并鼓励维吾尔族进入新疆。 南疆。 人们去了新疆北部的伊犁，内地的汉族和回族人去新疆发展生产;

后来，俄罗斯，塔塔尔等民族迁至新疆。 到19世纪末，新疆有13个民族，包括维吾尔族，汉族，哈萨克族，蒙古族，回族，柯尔克孜族，满族，锡伯族，塔吉克族，达斡尔族，乌兹别克族，鞑靼族和俄罗斯。

以维吾尔族为主体，形成了一种新的多民族聚居格局。 新中国成立后，新疆人口自由流动增多，多民族混合人口形势更加明显，民族构成不断增加。

到2000年，除了基诺族外，中国还有55个其他民族在新疆定居。

新疆人是长期生活在中华人民共和国版图内的新疆维吾尔自治区及新疆生产建设兵团十六个地州市和新疆地区所有的人。

新疆的气候和地理环境的不一样，所以人也不一样，长的像外国人

考古发现，几千年前在新疆地区建立的王国，许多保存完好的尸体都是白种人特征。但新疆受到中原地区和中原北部游牧名族交流的影响，人种特种较为复杂，新疆地区的一个民族可能同时拥有黄种人，白种人，黄白混血人种。

新疆是一个多民族聚集的地区，新疆原有汉族、维吾尔族、蒙古族、回族、柯尔克孜族、哈萨克族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等13个历史悠久的民族。其余藏族、彝族、布依族、朝鲜族等55个民族。狭义上的新疆人是指长期生活在新疆的各个民族的人，广义上的新疆人是指长期生活在中华人民共和国新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团的各民族的中国人。

汉族最多。国内都是大杂居小聚居。这十年因为政府的政策现在维吾尔族也越来越多了。

还有新疆维吾尔自治区，简称“新”，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积16649万平方公里，占中国陆地总面积的六分之一，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占中国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区。

所以相对民族也会多

　2011年5月5日，新疆维吾尔自治区统计局公布了第六次全国人口普查新疆人口普查数据，全区常住人口为21813334人，乌鲁木齐市常住人口为3110280人。　全区人口中，汉族人口8746148人，占总人口的401%，各少数民族人口13067186人，占总人口的599%；男性人口为 11190228人，占 5130% ；女性人口为10623106人，占4870%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2000年第五次全国人口普查的10724 下降为 10534；0-14岁人口为4530645人，占 2077% ；15-64岁人口为15932420 人，占7304% ；65岁及以上人口为 1350269人，占 619%；具有大学（指大专以上）程度的人口为 2319950人；具有高中（含中专）程度的人口为 2526385人；具有初中程度的人口为 7873675人；具有小学程度的人口为 6560438人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）

据人口普查。

新疆原有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等13个历史悠久的民族。现在还有其余东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等47个民族。

问题一：新疆的 尔族和哈萨克族属于什么人种 怎么说呢，那就要看他出生地了，

比如说哈萨克族，一般阿勒泰、伊利、塔城这些区域的哈萨克族保持着传统，他们中有些人黄头发蓝眼睛，皮肤是白人的那种肤色，但五官比黄种人较立体，，我见过很多哈萨克族，他们中有些人像汉族，要是不细看还真看不出差别，但再怎么像还是能看穿点不同点，比如说眼睛睫毛稍长，如果是男的下颚和脸颊会有胡子（就算刮了），这是可以看得出来的，头发是自来卷的也不少，有些长的像 人，而有些长得像印度人，眼睛凹陷，眉毛很浓，下颚长，头额方而宽。总的来说哈萨克族比较混血，哈萨克族是黄白混血，大多数人身体特征倾向白人种，但还是能看出一些黄种人的特征（比方说头发，大部分是黑色），唯一不同的是肤色，我不知道这种肤色怎么形容，接近白种人的肤色，又不像白种人的肤色，是黄白两种肤色之间，我这样说是因为，我发现我认得几个哈萨克族，他们夏天暴晒几天，他们肤色还是原来的那种黄白肤色，不会容易被晒黑，而且就算晒黑了，在阴凉的地方呆上几天又会恢复，而黄种人一旦晒黑就没有这种神奇的效果了，这是让我很好奇的一个问题。还有哈萨克族人体毛长，我见过的哈萨克族男人大部分体毛都很长，这应该是跟他们饮食文化有关吧。

尔族，我可以这样说，新疆南疆那边的 尔族很像 人，我说的很像是90%，不是完全的像，有些像印度人，脸部特征主要是眼睛和鼻子，就先那眼睛说吧，睫毛不是一般的长，我见过一个 尔族美女，睫毛非常的长，我以为是化妆化出来的，我走近细看，是自然的睫毛弯曲，睫毛弯曲到眉毛了，他是我见过睫毛最长的一个，但绝大部分还是跟常人一样长。如果你非要跟黄种人比一比 尔族的睫毛，那我只能说，他们的睫毛比黄种人要长。说道了睫毛再说一下，眼睛的颜色，一般眼珠都是黑色，有些 尔族人眼睛分两种，1有些人的眼睛凹陷，非常想欧洲人，如果不是从语言上看，还真看不出是新疆人。2有些人不是，跟黄种人的眼睛差不多。再说一下眉毛吧， 尔族人的眉毛普遍很厚、很浓，像 人的眉毛。鼻子： 尔族人的鼻子可以细分为两种 1立体感十足的鼻子 2黄种人特征的鼻子。肤色： 尔族普遍是白种人肤色，我这样说你不认为像白种人的肤色那样白，是趋于两者之间，就跟我说的哈萨克族的肤色相像。 最后我再总结一下： 尔族也是混血的民族，也是黄白混血，但混血的成分不一样，白多一点，而且特别偏向 人的特征，如果你见过 人，在和 尔族对比一下，你就会看出他们的共同点，有一点黄种人的特征，因为细看他们的肤色是不完全一样的，有少许的黄种人的特征。

说了这么多，我想告诉 lz，我不是什么专家，只是本人在新疆生活了多年，自己亲眼所见+事实依据得出的结论，仅供参考

问题二：哈萨克人的祖先是什么人？ 哈萨克族是一个古老的游牧民族，语言为阿尔泰语系突厥语族西匈语支，相貌属于蒙古人种西伯利亚类型，使用以 字母为母体的哈萨克文字。

哈萨克人的祖先可以追溯到很古远的年代。曾经遍布整个中亚的塞克人（属白种人），至今还在哈萨克人里留下了血脉。哈萨克人的一个族源是乌孙人。汉代时，汉皇室派细君公主、解忧公主、使女冯西出天山，到伊犁草原上与乌孙王昆莫及大将通婚，在历史上留下了真实的记载和美丽的传说。曾令长城以南的中央王朝大感头疼的匈奴人，也与哈萨克人有着血缘关系。有资料可查的哈萨克人族源，有15个古代部族或部落。

中国哈萨克人的生活范围主要集中在天山北部我国的阿尔泰山，一小部分哈萨克人的马蹄踏及甘肃南部和青海一带。中国哈萨克人主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城和阿勒泰地区，以及昌吉 自治州的木垒哈萨克自治县和哈密地区的巴里坤哈萨克自治州；在乌鲁木齐市等地，也生活着不少哈萨克人。

问题三：新疆的 尔族和哈萨克族属于哪个人种 哈萨克是西突厥（欧罗巴人种）・・・ 尔是冬突厥（不清楚）・・・

问题四：哈萨克人是含有白色人种的成分吗？ 20分 你好，我叫 。昂沙，哈萨克族，哈萨克属于北欧白色人种的一个分支，但是由于哈萨克是一个常年战乱的民族，历史上和蒙古 等国交战，导致中国境内哈萨克族人严重白黄混血化，但是俄罗斯和哈萨克斯坦的哈萨克人保持了大部分的白色人种的血统，所以说哈萨克是白色人种的分支即图兰人种

问题五：哈萨克斯坦是什么人种 首先你的问题本身就有错误，哈萨克斯坦是一个国名。其次，哈萨克斯坦有哈萨克人，俄罗斯人，乌克兰人，朝鲜人，蒙古人，柯尔克孜族等民族，人种复杂，官方一点的答案请自行度娘。

问题六：哈萨克人是白种人吗？ 是黄种人，但一楼给的答案也不正确，原始哈萨克人应该是突厥人的一个亚种，含有少量蒙古鞑靼人血统，就你所说的肤色问题，可以跟你说，中国境的哈萨克族基本上都是黄皮肤的，血统比较纯白皮肤的哈萨克族只能在哈萨克斯坦和俄罗斯才能见到。主要是由于和斯拉夫人混血基因多元化。我有哈萨克的朋友，请相信我的答案

问题七： 人印第安人新疆 尔族哈萨克族分别是什么人种 人是属于白色人种，印第安人是属于**人种， 尔和哈萨克是黄白混血。

问题八：哈萨克斯坦人白种人还是黄种人 哈萨克族的人种属于蒙古人种北亚类型和欧罗巴人种印度地中海类型之间的混合类型，属于混血民族

问题九：中国的哈萨克族和哈萨克斯坦的哈萨克族有什么区别？ 没什么很大的区别，习惯上有点区别。哈萨克斯坦的哈萨克族习惯用俄语，中国的哈萨克族习惯用中文等。

问题十： 尔族属于什么人种 白加黄。

由于地理位置， 尔族属于混血人种，偏向于白种人，但也有一定成都的黄种成分。我见过一对兄弟，哥哥长得像汉族人，弟弟长得像美国人，但他们确确实实亲兄弟。

阿凡提是维吾尔族人。

纳斯尔丁·阿凡提究竟是真实的历史人物，还是一个流传于民间的虚构人物，众说纷纭，但现阶段还是把它归于维吾尔族。史学家们经过数百年来的研究与考证，他所生活的年代应该是十二到十三世纪，这一点是一致的。

他的“国籍”至今仍不十分明确，维吾尔族人说他十二世纪出生在中国新疆的喀什，乌兹别克人说他出生在乌兹别克斯坦的布哈拉，阿拉伯人说他出生在伊拉克的巴格达，土耳其人则说他出生在土耳其西南部的阿克谢海尔城，在那里瞻仰了他的陵墓。

他的墓碑上写着：“纳斯尔丁·霍加，土耳其人，生于一二零八年，卒于一二八四年。当过教师，做过清真寺主持公众礼拜的领拜人。他是一个十分善于雄辩、善于讲故事、善于讲笑话的人。”

阿凡提的衍生作品

阿凡提系列木偶片是根据新疆民间故事改编而成。阿凡提是智慧的象征，他嫉恶如仇，爱憎分明，幽默风趣。巴依老爷们对他望而生畏，穷人、百姓则信赖、欢迎他。影片创作者采用大线条、块面积的粗犷笔致的漫画式手法，设计人物造型、背景、动作，使影片主题突出，人物性格鲜明，充满着趣味性和幽默感。

尤其是阿凡提形象塑的栩栩如生，深受广大观众的喜爱。为塑造阿凡提形象，摄制组主创人员两次去新疆深入生活，搜集阿凡提的故事，寻找阿凡提的原型，终于使这个只在书面和口头上传诵的人物有了具体、生动的形象。

蓄山羊胡子、鹰钩鼻子、小圆眼睛配上小叶图案的眉毛，头缠“色拦”头布，戴小帽，手拿弹拨乐器，骑着小毛驴走游四方，“爱管天下不平事，要为穷人出口气”。