关于孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》这两部书，宋代的林亿曾经说：这两部书，上自有文字起，下至隋朝止，无论医学的理论和方剂，没有不被采纳的，而且增加了许多新的内容。清代著名医学家徐大椿也说：张仲景的学说到唐代发生了一个大变化。张仲景治病、论病的道理完全根据《内经》，所用的药方，都是古代圣人相传的药方，并非自己创造；有时加减，也都有根据，用药的分量也有一定的标准。所用的药物都根据《神农本草经》，没有一味是假借的。但是，《千金方》则并不如此，孙思邈论病的道理，不但根据《内经》，而且也根据《内经》以后的医学家的学说，应用的方剂，除了古方以外，还应用后来的方法。所用的药品，也并不完全根据《神农本草经》，而同时采取杂方和单方中常用而有效的药品；所以一种病有几种治疗方法，也有用一个方法可以治疗几种病的。这是医学上的一个大变革。他能够自成一家，功绩是不可磨灭的。

思邈（581--682）: 唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。

四大经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《温病条辨》

四小经典《汤头歌诀》《四百味》《濒湖脉学》《医学三字经》

以上是现存的

秦汉以前的只存了《黄帝内经》

此外还有《黄帝外经》《白氏内经》《白氏外经》》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《旁篇》都已经遗失。

马王堆出土的《五十二病方》也算是名著。是迄今为止最早的著作之一。

秦越人（扁鹊）《难经》钱乙《小儿药证直诀》王淑和《针灸甲乙经》孙思邈《千金要方》《千金翼方》王清任《医林改错》吴鞠通《温病条辨》傅青主《傅青主女科》张锡纯《医学衷中参西录》等，都是历代的中医学著作。

神农本草经，我国现存最草药学专著。

神农本草经集注，南北朝梁陶弘景著，校订了《神农本草经》原有365种药，又增添新药365味，是我国古代药物学又一集大成者。

伤寒杂病论，东汉张仲景著，内容包括伤寒和杂病，北宋校正医书局将其分为伤寒部分和杂病部分，分别定名《伤寒论》和《金匮要略方论》

金匮玉函经，为《伤寒杂病论》古传本之一，经北宋校正医书局，内容与宋本《伤寒论》内容基本相同。

金匮要略，北宋校正医书局取《伤寒杂病论》中以杂病为主的内容，取名《金匮要略方论》，简称金匮要略。

千金要方，唐代孙思邈著。

千金翼方，唐代孙思邈著，为《千金要方》的补充。

孙思邈千金方

千金方又称《千金要方》、《备急千金要方》，我国医学史上经典的著作，被誉为中国最早临床的百科全书，共三十卷，是我国唐朝著名的科学家，思想家，医学家孙思邈所著，写成的时间大约是永徽三年，也就是公元652年。

千金方全集

《千金要方》中的千金来源是孙思邈觉得“人命的意义大于千金”，故因此命名。孙思邈注重平时经验的积累，书中所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学的基础。孙思邈对内科、外科、儿科和五官针灸都有比较深的了解，他其中对妇科和儿科的论述，开启了之前人类的先河，从这时候开始，人们在医学上对妇科和儿科有了系统而完整的认知。在内科上，他提倡以肝腹寒热虚实作为主要纲要，他的观点和现代医学按系统分类有些相似，可以看出他在医学上的先见之明。正因为《千金要方》各方面准确而详细的论述，《千金要方》被后世医学所重视，孙思邈也因此被封为药王，等到《千金要方》流传到国外时，被西方医学家们称为“医学论之父。”

《千金要方》还在医学伦理、本草、制药等方面有比较详细的论述，其中主要为妇科病、儿科病、七窍病、伤寒、肝脏、等总计233门，含方论5300多首，创立了证列方的编写体例。系统的总结了之前的医学成就和经验，内容广泛丰富，是中国历史上第一部俱全的医学著作，也是在张仲景之后中国医学的再一次完美的总结。

孙思邈是我国古代著名的医者，在医学方面的成就非常高。而孙思邈的著作也非常多。据不完全统计，孙思邈著作大概有八十几种，不过其中很多都已经失传了。

孙思邈

现在我们所能了解的主要有《千金要方》和《千金翼方》，还有《老子注》、《庄子注》、《福禄论》等等，其他的冠名孙思邈的著作还有四十多种，但是到底是不是孙思邈所写的已经不能确定，而且其中大部分已经失传，更加不能考究作者到底是谁。孙思邈著作里面最为让后世人称道的就是他的《千金要方》和《千金翼方》。这两本著作是中国古代中医的百科全书。

而孙思邈之所以成为医者，是因为他小时候体质不好，总是生病，所以他才立志作为医者。当然，孙思邈不仅仅是在医术上有非常高的成就，就是在医者的精神上也有颇多的研究，他的著作《大医精诚》不仅讲述了医术，也讲述了作为医者的精神，是两者的高度 。

可以说，孙思邈注重的不仅仅是医术，同时也注重作为一个医者的仁心，是当之无愧的医学界大家，值得后世人敬仰。

孙思邈的著作非常多，而且都是医学方面的著作，他的一生可谓是完全奉献给了医学，不仅仅是对当时，就是在如今，他的著作也对医学研究有重要的指导作用。可惜的是，他的大部分著作都失传了，留下来的也就寥寥几部作品。

孙思邈是我国古代非常著名的医学家，为我国医学做出了巨大的贡献。而孙思邈名言也多和医学方面有关系。

孙思邈

“人命至重，有贵千金”――这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”――这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术，对他来说，医德更重要，主张作为医者，必须要对病人一视同仁，做到无欲无求，不能根据病人的身份而有所偏差。

“寿夭休论命，修行在本人”――这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。

孙思邈名言还有非常多，大部分并不是注重医术本身，而是更加的看重医德和自身调养，没有一味的推崇医学，在他看来，身体应该以修养为主，而医术只是辅助而已。

通过孙思邈名言不难看出，孙思邈是一个道德高尚的医者，他不仅仅是自己学医，更是将自己的所得著称医书，为后世的医学研究提供了方便，而且他所著的医书里面，还有很多的临床表现，这更是对医学界的一大贡献，是不可或缺的医学典著。

孙思邈大医精诚出自他的另一本著作《背急千金要方》。是我国中医学上非常经典的书籍，也是后世研究中医的重要文献。孙思邈大医精诚主要是讲述了医德方面的问题。

孙思邈大医精诚

孙思邈《大医精诚》从两个方面讲述医德的重要性，一个是“精”，另一个是“诚”。“精”就是说医者必须要有高明的医术，意思作为医者，必须要有好的医术才可以治病救人，因为人命比金子还要贵重，所以不能马虎。而“诚”讲的是医者必须要注重自身的修养，对病人一视同仁，用诚心救人，而不是为了金钱去救人。

另外，在这本书中，孙思邈还觉得好的医者必须是光明正大，并且遇到权势也是不卑不亢的，更不能利用自己的才能沽名钓誉，而在人命关天的事情上，必须要用心，不能有任何的私心。

孙思邈《大医精诚》这本书主要体现了孙思邈的思想，他认为一个好的医者，不应该只是拥有好的医术，在道德品质方面也要多加培养，要做到对病人一视同仁，不因为病人的身份而差别对待，特别是不能利用自己的医学知识做一些有违道德的事情。

从这本书可以看出孙思邈给后世带来的不仅仅是一本医学典籍，更是 德典范，让后世从医的医者们有一个典范，从而约束自己的行为。孙思邈之所以被后世崇敬，不仅仅是他的医学成就，更多的是他的品德高尚。

孙思邈养生十三法，又名耳聪明法。孙思邈年幼时曾经体弱多病，家中散尽家财为他医治，所以他小时候就立志做悬壶济世的医者。

孙思邈像

他是我国古代历史上著名的科学家，思想家，医学家，留下著名的医学巨著《千金要方》和《千金翼方》，被称为是中国的“医学论之父”。不过相比于他的生平轶事和所留下的医学文化遗产，人们对他感兴趣的还有他到底活了多少岁。

孙思邈生于公元581年，卒于公元682年，活了102岁，这是史书上比较明确的记载，但也不是肯定的，只是人们更加倾向于这个观点，还有的说是活了一百二十多岁，最高的猜测是141岁，就算是最低的也有九十多岁，算得上是真正的长寿之星，百岁老人。那么他到底是怎样从体弱多病到长寿老人的呢？据说，这都要归功于他的养生十三法。

孙思邈的养生十三法可归为以下点。发常梳（明目，防脱发治头痛）、目常运（明目）、齿常叩（促进肠胃运动，防蛀牙和老化）、漱玉津（强健肠胃，延年益寿）、耳常鼓（增强记忆和听觉）、面常洗（面色红润防皱纹）、头常摇（防止颈椎病）、腰常摆（阳气固肾，防止腰痛）、腹常揉（腹部胀气）、摄谷道（长寿秘诀）、膝常扭（保护膝关节）、常散步（运动）、脚常搓（治失眠、降血压、缓解头痛）。

他的养生十三法因为简单而实用，被当时的人们慢慢接受，最后风靡整个朝代，直到现在，这也是一种十分好的养生方式。