综观古代蒙古族史学的发生发展，可以得出以下一些认识。 首先，古代蒙古族史学的产生与发展大体经历了以下历程：从蒙古部落的出现到大蒙古国建立，创制文字，为传说历史阶段。这个阶段，蒙古族的历史意识不断加强，靠记忆追述历史，靠故事传说历史，留下了蒙古族肇兴的珍贵资料。从蒙古国建立到蒙古族在世界各地渐次失去统治地位，为蒙古族史学的形成发展阶段。这个阶段，在蒙古族强盛时期，在蒙古族政权的引领下，蒙古历史著作的撰写成为蒙古国及相关民族国家、地区史学家的史学主题，各个文化系统的蒙古史著、蒙古旅行记纷纷问世；

          在蒙古族的统治范围缩小以至由统治民族降为被统治民族的时期，蒙古族的史学家为了缅怀前世的辉煌以垂后世，记述当代的境遇以资奋励，新的史著亦不断产生，而与蒙古族相关的国家、政权亦用适合蒙古族的历史地位、现实特点的史学方式为之著史存史，蒙古族史学成为诸族国史学的一支，史学种子绵绵不绝。在蒙古族的统治衰落，不再是世界政治舞台的主角的历史时期，蒙古族的历史及史学成为人类历史的宝贵财富，进入了科学研究领域，形成了世界性的显学——蒙古学的一个组成部分，世界各国都有众多的史学工作者涉足这一领域。

          这种情况从十七世纪就开始出现了，一直至今，历久弥新。 第二，蒙古族史学的产生与所有民族史学的产生是一样的，而其发展却由于蒙古族突出的历史背景而与其他民族的史学有明显的不同。各民族的史学产生基本上都遵循着一个共同的主线，由民族的历史意识导致对其族源的追寻、史迹的回忆。最初是赋之于传说、演绎，当民族文明发展到使用文字的阶段后，便出现了对史迹的文字记载。这时，真正意义上的史学就产生了。之后，史学便伴随着民族的历史进程，如影随形，发展变化，形成体系。蒙古族史学也是遵循这一主线产生发展，形成自己的系统。由于蒙古族历史活动的自身特点，导致蒙古族史学出现了纯一的蒙古族史学相对较弱，却借助于其他民族文明发达的文化而蔚为大观。

         当时，蒙古族的军事武力处于强势，但文化却相对较弱，不足以用自己的文化改造所统治地区的史学传统，而是被这些民族国家的史学传统所附丽，于是蒙古族史学不久便出现了不同文化系统的史著和史学。这种局面反而形成了蒙古族史学的优势，就是兼容并包，在世界各种文化系统中开花结果。十三至十四世纪，蒙古族不仅用自己的文化认识自己的历史，用本民族的文字撰著自己的历史，同时也调动了欧洲、中亚、中国的史学传统，用以研究撰著蒙古族的历史，造就了蒙古史撰著的高峰，形成了综合多元文化的蒙古族史学。之后，蒙古族在世界历史舞台的主角地位虽然渐次下降，但这种多元文化的史学传统却绵绵不绝。

古籍《蒙古语》，一卷，清佚名辑，清朱格满文抄本，一册。开本157cm×10cm。现存北京故宫博物院。

是书收录了满蒙合璧日常用语话条，蒙语译词由满文字母转写。清代皇帝召见蒙藏族喇嘛，日常问候用语要用蒙语交流，该书收录了会话所需的短语、语句。全书分为“西藏堪布进京呈递丹书克召见时问此”、“问呼图克图话条”等内容，其中有很多蒙语口语。

该书对满蒙语的互译具有一定的价值。