比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。帝乙在位很短，临终时，他与两个弟弟比干和箕子商量王位继承人的事，箕子建议立贤能善良的大儿子微子，比干则主张让小儿子帝辛继承王位。比干说，微子虽是长子，但不是帝乙的正妻所生，帝辛虽小，却是嫡子。最终帝乙采纳了比干的意见，让帝辛继承了王位。其实比干力争帝辛继承王位，并非完全为了维护商朝的继承法，更重要的是他偏爱这个侄子。据太史公的记载，帝辛“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，无论是头脑还是四肢，都很发达。有一次王宫的一根顶梁柱坏了，工匠要搭一个架子，把梁顶住，再换上新柱子。帝辛说，你们别麻烦了，我用手托着房梁，你们换吧！

纣王即位之初的表现，能称得上英明君主，他亲率大军东征徐夷（今徐州一带），在战场上往来冲杀，骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧、穿着孝服、拉着棺材向纣王投降。纣王率领军队一直打到长江下游地区，东夷部落纷纷臣服。当纣王凯旋时，比干带着文武大臣，步行几十里前往迎接，当时的民谣甚至唱道：纣王江山，铁桶一般……

●剖心

但很快纣王就“腐化堕落”了，他大兴土木，强迫奴隶为他修建宫殿，还建造了一座高高的摘星楼，整天在上面与美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，从此商朝的国都就改名为朝歌（今淇县）了。

史书上记载纣王的种种劣迹完全能让读者忘记他曾经的功劳，而且每一桩都少不了坏女人妲己。纣王有次正和妲己饮酒，远远望见一老一少正在渡河，小的走在前面，已经过河而去，老的落在后面犹豫不前。纣王说：小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。妲己不信，纣王就命士兵把两人抓来，用斧子砸开他们的腿骨让妲己看。这条河从此被叫做“折胫河”。

比干看到纣王的所作所为，就坦率地直谏，并带着他去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事：商汤创业时的艰难，盘庚用茅草盖屋，武丁和奴隶一起砍柴锄地，祖甲约束自己，喝酒从来不过3杯，唯恐过量误国……纣王表面点头称是，但并不真正改过，而且愈加荒*暴虐。他不但在王宫里“流酒为池，悬肉为林”，而且还表演“真人秀”，“令男女裸而相逐其间，是为醉乐”。

纣王的爱妃妲己喜欢看人受虐的情景，有一种叫做炮烙的刑具，就是她发明的：用铜做成空心的柱子，行刑的时候，把犯人脱光衣服绑在柱子上，再把烧红的炭火放进铜柱子……

妲己说她有辨认腹中胎儿是男是女的本领，纣王就抓来100个孕妇试验。妲己让她们先坐下再站起来，然后对纣王说：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。纣王不信妲己就命人当场剖腹检验……

比干看到纣王和妲己害人取乐的场面，气得浑身发抖，一边自言自语“我是皇伯，强谏于王”，一边疾步走到纣王面前，直言他的错误，并且请求将妲己斩首，全门赐死！纣王愤愤地坐在那里，一句话也不说。比干继续说：当年汤王时，天下大灾，饿殍塞途，汤王下车抚尸而哭，自责无德。又立即开仓济贫，饥者得食，寒者得衣，天下称颂。你今天的作为与先王的仁政背道而驰，若不改悔，天下就危险啦！纣王听完气得拂袖而去。

比干回到家中，请来箕子和微子商议，让他们向纣王进谏。第二天，箕子去劝纣王，纣王却将箕子的头发剪掉，把他囚禁起来，微子进谏，纣王依然不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡。大臣辛甲进谏了75次，纣王丝毫不改，于是投奔了周文王。许多大臣看到纣王已经无可救药了，纷纷弃商投周。纣王已经落到了众叛亲离的地步。而此时，周武王率军东征已经打到了孟津，背叛殷商来和周会盟的大小诸侯有800多个，商王朝已是风中残烛了。

比干觉得为人臣子不能像微子那样说走就走，就是杀头挖心也得据理力争。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也。”他冒着灭族的危险，连续3天进宫抨击纣王的过错。

纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持？比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：何为大义？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！纣王听到这里勃然大怒，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖胸取心，比干毫无惧色，慷慨就戮……

我们对商纣王的印象都是荒*，残暴，可是历史上记载的商纣王只有那么一个儿子，叫武庚，周文王给人的感觉倒是很不错，像是一个好君主，但他的孩子却有十几个，这样对比并不是为了给商纣王洗白，然后去抹黑周文王，只是小编今天要说的就是关于武庚的事情，商纣王留下来的后代不多，可武庚的能力却要比商纣王强，甚至周武王去世，他差点儿就把商朝给复兴了。

其实很多人对商纣王产生了误解，他确实做了很多的错事，可商纣王却是一个非常聪明的人，他的口才很好，做什么事情也比较利索，关键是力气还比较大，据说是可以和猛兽相比，那么他唯一记载的儿子武庚，也和父亲差不到哪里去，从小就表现出了不一样的天赋，商纣王很是喜欢他，可惜的是武庚还没来得及继承皇位，商纣王就去世了，接着商朝也就灭亡了，而武庚也被抓了起来。

但周武王没有杀掉他，因为殷商还有不少的老百姓，就让武庚过去管理，但他对武庚是很不放心的，为了防止武庚搞小动作，还专门在他的周围设立了很多的国家，这些国家都由自己亲近的人去打理，大部分都是他的亲弟弟，这些人驻扎在这边就是为了盯住武庚，要是武庚一旦有任何的异常举动，立马就派兵过去打，所以当时这些国家可以说是“监国”了。

可能是周武王想得太多，也是因为操劳的不行，早早就去世了，要知道他父亲周文王可是活了九十多岁，接着他儿子周成王登基，可周成王当时还很小，因此朝中大权都是周公帮忙管着，这个时候管叔，也就是周成王弟弟当中年龄最大的，按理来说他应该摄政，所以他觉得是周公把遗诏给改了，当时很多人就开始纷纷猜测，而武庚心里是想要光复商朝的，一直都藏在心里，就看着周朝的那些人闹。

他在暗地里开始各种挑拨，把周朝王室闹得一通乱，甚至开始反叛，还和之前殷商旧地的人联系，如果说当时真的和这些人凑在一起，周王朝内忧外患，肯定是支撑不下去的，可就是这个时候，周公选择让位退出，还给周成王权利，这样大家谁也没话说，带领人去东征，平定内忧，然后又去整顿外患，最后把武庚的团队给彻底的剿灭了。

武庚没有成功，并不是因为他的能力，商朝已经灭亡，他还懂得忍辱负重，去根据形势变化，然后拉拢身边的人，只不过他的对手也很厉害，一个姜子牙一个周公，距离成功就差那么一点，但还是很佩服武庚的实力。

　　《史记》中的商纣王

　　帝纣资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒*乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新*声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……纣愈*乱不止。微子数谏不听，乃与太师，少师谋遂去，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之太师，太师乃持其祭乐器奔周，周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。

　　[编辑本段]纣王时期的军事

　　首先，"纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是"残又损善"。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"。

　　据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族（甲骨文里被称作人方）。

　　由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家

　　自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。

　　在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。

　　夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏

　　据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。

　　实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。

　　但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。

　　即便如此，牧野之战也打得惨烈非常，而不是像史书上所说的那样，奴隶与囚徒们临阵倒戈，周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。

　　牧野之战

　　牧野之战是我国古代史上规模空前的一场大战。周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状： 第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。其实很多在我们现在对历史商所有帝王看来，这六条根本不算什么，甚至有些可以并不认为是罪状。

　　公元前1046年（一说前1057年）正月，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。同月下旬，周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、 濮、蜀（均居今汉水流）、羌、微（均居今渭水流域）、髳（居今山西省平陆南）等部落的部队会合。武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同自己作战的部落军队，于正月二十八日由孟津（今河南孟县南）冒雨迅速东进。从汜地（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，直指朝歌。周师沿途没有遇 到商军的抵抗，故开进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野。 周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。商纣王无奈之中只好仓促部署防御。但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人（一说70万，殊难相信），由自己率领，开赴牧野迎战周师。

　　二月初五凌晨，周军布阵完毕，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾心与斗志。接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。严申不准杀害降者，以瓦解商军。誓师后，武王下令向商军发起总攻击。他先使“师尚父与百夫致师”，即让吕尚率领一部分精锐突击部队向商军挑战，以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚。商军中的奴隶和战俘心向武王，这时便纷纷起义，掉转戈矛，帮助周帅作战。“皆倒兵以战，以开武王”。武王乘势以“大卒（主力）冲驰帝纣师”，猛烈冲杀敌军。于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。尔后，武王分兵四出，征伐商朝各地诸侯，肃清殷商残余势力。商朝灭亡。

　　牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

　　复国无望

　　西元前1027年，商朝灭亡后，周武王封纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后，留在殷墟管理商朝遗民，武庚却不甘心做周的臣子。周初，武王死后（西元前1026年），其子成王年幼（13岁），周公摄政（称咸王）。周公姓姬名旦，是周文王第四子，因封地在周，称周公，后封鲁国，但未到鲁即封。他辅佐武王伐纣曾两次东征，并为西周奴隶制国家制定了各种典章制度，制礼作乐，是我国西周初年著名的政治家。西元前1024年，武庚联合了管、蔡二叔以及商的属国奄、徐、楚等十几个国家一同向西进军，反周阵营声势浩大。如《尚书大传》云：“管叔、蔡叔疑周公，流言于国曰：‘公将不利于王’，奄君、薄姑谓禄父曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之时也，请举事！’然后禄父及三监叛也。”（管叔鲜，文王三子；蔡叔度，文王五子；霍叔处，文王八子。事监视商朝遗民，故谓三监）周公旦在千钧一发之际，于西元前1023年举兵东征，平定叛乱。西元前1022年，周公杀武庚，灭东方50国；管叔鲜被杀，将蔡叔放逐，霍叔被废为庶人。把微子（纣王兄）封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，都于商丘。武庚的后人便以他字中的禄为姓氏，称为禄氏。武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。

　　每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的龙涎，商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。

　　事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。

　　据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

　　周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。

　　帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

　　妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢？

　　如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，也未免太高抬她了。其实，她是完全做不到的。妲 己----商纣王妃

　　当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。

　　妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。

　　就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；

　　“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”

　　事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。

　　姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。

　　在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，用人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

　　周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢*逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏*的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。

　　姬昌死亡，由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。

　　帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，用人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。

　　据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

　　周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。

纣王的儿子叫做武庚，周武王兴兵伐纣，商纣王自杀，商朝灭亡，周武王把武庚封到了商朝旧地朝歌，并在他的四周安排了了自己的三个弟弟监视武庚，后来武庚起兵叛乱，兵败被杀。

武庚从小就聪明好学，很受纣王的崇信，周武王伐纣成功后，纣王自焚而死，为了安抚忠于商朝的臣民，周武王把纣王的儿子武庚分封到了商朝旧地朝歌，也就是今天的河南安阳，为了防止武庚叛乱，在朝歌周围设邶国、鄘国和卫国，把自己的几个弟弟霍叔从霍国迁到了朝歌北边的邶国、蔡叔从蔡国迁到了朝歌西南的鄘国，管叔从管国迁到了朝歌东边的卫国，让他们从东西南北不同的方向监视武庚。

周武王商后四年病亡，他的儿子成王姬诵只有十三岁，由武王的弟弟周公旦代理朝政，蔡叔和管叔因为不满周公执政，所以就和武庚密谋反叛，史称三监之乱，周公东征，讨伐叛乱，武庚兵败被杀，周公以纣王的庶兄微子继承殷祀，在宋这个地方建立宋国，周公的几个弟弟中管叔被杀，蔡叔被放逐，周公利用三年时间才彻底消灭了商朝残余势力，巩固了周王室的稳定发展，为成康盛世的局面奠定了基础。

在小说封神演义中，描写纣王的两个儿子殷郊和殷洪是广成子和赤精子的徒弟，后来听从申公豹的挑拨和周军作对，最终被杀，都是小说家言不足为信。

纣王只有一个儿子

武庚（禄父），商纣王的儿子，幼时聪明好学。[1][2]公元前1046年，商朝灭亡，周朝建立。周武王即位后，封武庚管理商朝的旧都殷（河南安阳），殷的遗民大悦。武王为防武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、卫三国。朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫；朝歌西与南为鄘，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶，共同监视武庚，后三监之乱武庚兵败被杀。

武庚，商纣王之子，商朝灭后后，武庚管理殷余民，殷民大悦。

武王为防武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、卫三国。朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫，朝歌以西与南设鄘国，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶。共同监视武庚。此时，武庚留居在纣宫（今淇县城内的西坛、三海一带）续殷嗣。殷亡第四年，周武王姬发驾崩，儿子周成王姬诵年幼（13岁），武王之弟周公旦代成王掌管国事。对此，管叔、蔡叔皆不满，散布周公想篡位之谣言，并串联武庚起兵反叛。

周公和召公为保周江山，“内弭父兄，外抚诸侯”，周公以成王命率军东征，伐朝歌叛军，武庚兵败被诛。周公又杀管叔、放蔡叔、贬霍叔，将朝歌“殷顽”迁于洛阳管教之。

武庚之乱后，使周初统治者更深刻地认识到封建亲戚、蕃屏周室的重要性。在武王分封的基础上，周公、成王再次大规模分封诸侯。相传武王分封七十一国，其中有五十三人是姬姓子弟，他们都是文王、武王和周公的后人，如文王之弟封于东虢、西虢，文王之子封于邘、晋、应、韩；周公之子封于凡、蒋、邢、茅、砟、祭。原来属于武庚的封地和殷遗民被一分为二，一部分封给纣兄微子启，他在灭商后投降周，也未卷入叛乱，因此封于商丘，国号宋。另一部分封给成王的叔父康叔，在殷商故墟。国号卫。此外，还有一些异姓贵族为周公、成王所封。两次分封，不仅使周人巩固了在原属殷商的广大地区的统治，而且扩大了周人的势力和影响，使周成为国力和疆域远远超过商朝的强大国家。

封地邶国

周代诸侯国，子姓，周武王灭商之后，为了安置殷商遗民，将商王畿之地分为邶、鄘、卫三地，封商纣王子武庚于殷地，称邶国。

邶国的始封地，或认为在今河南汤阴，或认为在今河南北部、河北南部一带。后一说较有影响，如东汉郑玄《诗谱·邶鄘卫谱》就说：“周武王伐纣，以其京师封纣子武庚为殷后。庶民顽民被纣化日久，未可以建诸侯，乃三分其地，置三监，使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。自纣城而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫”； 《说文解字》也说：“邶，故商邑。自河内、朝歌以北是也；”《后汉书·郡国志一》河内郡朝歌县亦称：“北有邶国。”颜师古注《汉书》时即坚持了这一传统观点。清光绪年间今涞水县出土一批铜器以后，因其中铭文都带有“北白”等字样。王国维于是提出邶国在今河北涞水县一带的观点，主张邶在今涞水一带的观点从此影响渐大。可是这一观点在解释《诗经·国风》的《邶》、《鄘》、《卫》诗时会遇到困难，魏建震《三代河北中南部古国古部族考》一文因此提出：邶国的始封地在今河南北部和河北南部一带；以后曾迁居涞水一带，涞水出土的多件邶伯铜器即其证据。

西周设立的邶、鄘、卫三国，后来因武庚串通管叔、蔡叔叛周而招致周公领兵东征，其结果按一般的说法是武庚、管叔被杀，蔡叔被流放，原来的邶、鄘、卫三国之地划归卫国所属，周王室封康叔于卫，领“以殷余民”。从此邶国之民和邶国之地转属卫国所有。邶国仅历武庚一代而终结，是周初封国中寿命最短的方国。然而关于武庚的下场，文献还有另外一种记载，如《逸周书·作洛》云“王子禄父北奔”。唐兰《西周青铜铭文分代史征》认为“王子禄父”即武庚的生时之名。魏建震认为“王子禄父北奔”的地点是涞水流域，邶国随之北迁。

涞水流域的邶国何时灭亡，史所不详。 《诗经·大雅·韩奕》有“奄有北国”句。许多学者解释此“北国”即“邶国”。这样看来邶国是为韩国所灭。韩国的始封，有的说是西周初年，有的说是周宣王时期，则邶国被灭应在西周时期。

商朝灭亡后，周武王封纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后，留在殷墟管理商朝遗民，武庚却不甘心做周的臣子。周初，武王死后（约前1043年），其子成王年幼（13岁），周公摄政（称咸王）。周公姓姬名旦，是周文王第四子，因封地在周，称周公，后封鲁国，但未到鲁即封。他辅佐武王伐纣曾两次东征，并为西周奴隶制国家制定了各种典章制度，制礼作乐，是我国西周初年著名的政治家。武庚在周武王去世后联合了管、蔡二叔以及商的属国奄、徐、楚等十几个国家一同向西进军，反周阵营声势浩大。如《尚书大传》云：“管叔、蔡叔疑周公，流言于国曰：‘公将不利于王’，奄君、薄姑谓禄父曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之时也，请举事！’然后禄父及三监叛也。”（管叔鲜，文王三子；蔡叔度，文王五子；霍叔处，文王八子。事监视商朝遗民，故谓三监）周公旦在千钧一发之际，举兵东征，平定叛乱，诛杀武庚，灭东方50国；管叔鲜被杀，将蔡叔放逐，霍叔被废为庶人。把微子（纣王兄）封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，都于商丘。武庚的后人便以他字中的禄为姓氏，称为禄氏。武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。

复国失败

约前1046年，姜太公与周武王率军伐纣攻入朝歌，商军战败，血流飘杵。武王斩纣头，杀妲己，报了囚父之恨。

战争结束后，周武王宣布周朝建立，准备将商地分封，可是他又一转念，周本是商王朝的一个西方属国，如今取代了纣王的统治地位，殷商遗民会不会服周的统治呢？于是周武王马上召集师尚父姜太公，召公和周公商议这些问题，姜子牙分析了当时的形势及其处境，他说：“殷商的顽固分子及敌视西周的大臣，立即处死，不能姑息养奸，留下后患。”周公不同意姜太公的看法，他说：“对于殷商的大臣，应加以区别，罪大恶极，民愤极大的杀；无罪者不杀，还应利用。”最后，周公提出了分化利用的主张，他说：“既要进行武力监视，又要施以笼络才是。”周武王听了频频点头。最后采纳了周公的建议，决定由殷纣王的儿子武庚来统治殷商的余民。

第二天，周武王命令整修了商纣宫殿，让武庚居纣宫，继续统治商民。

姜太公考虑到武庚受纣王的影响，是不会脱胎换骨，立地成佛的。于是建议周武王要对武庚严加防范，在朝歌周围设邶（今汤阴邶城）庸（今卫辉市倪湾乡）卫（今浚县卫贤集）三国，周武王将自己的弟弟康叔封镇这三国，来监视武庚。周武王又封了姜太公为齐国国君。

再说姜太公被封于齐国，但他仍心系西周，他觉得让武庚再来掌权，是一大隐患，一旦气候适应，他就会东山再起，卷土重来，复辟殷商王朝，时常都不要放松对武庚的警惕。

果然，不出姜太公所料，当周武王罢兵西去不久，武庚竟然居纣宫（今西坛，云海一带）续殷祀。然后又带领尚臣来到鹿台，玉门（玉女观）祭祀父亲在天之灵，同时他又收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落，磨刀霍霍，十分嚣张。

消息由姜太公传到镐京（今西安市）。恰在这时，也就是周王朝建立第二年，周武王去世了，年幼的成王还管理不好国家大事。周武王之弟周公旦便代摄国家大事。对此，管叔，蔡叔等大臣极为不满，散布流言蜚语，说周公打算谋害成王篡位，企图起兵造反。因此朝内大臣勾结起来，联合东夷中的徐、奄、薄姑、熊、盈等方国部落，发动了大规模的叛周复殷战争，声势之大，使周的西土出现了骚动和不安。

为了尽快平息这场暴乱，周公和召公彻夜难眠，积极部署作战计划，最后在姜子牙的倡议下，由周公以成王之命率军东征。姜太公亲临现场辅助周公，再一次返回牧野，杀向朝歌。早有准备的武庚，亲自带殷商奴隶主贵族疯狂反扑，负愚顽抗。但终因得道多助，失道寡助。失掉军心的武庚，终究不能唤起将士的斗志，因而军心不齐，不战而溃，全部瓦解。武庚、管叔被处死，蔡叔被流放，霍叔遭贬斥。周公将这次叛乱平息后，以成王之命封康叔为卫君，建都朝歌。

殷商遗民

西伯姬昌之子姬发立西周而代商。为了安抚商朝遗民，姬发立商帝纣辛之子武庚以守商祀，将商旧都朝歌封为殷都，并封殷都以东为卫（今朝歌东9公里的卫贤，属河南浚县），殷都以西为鄘（今朝歌西南的新乡县店后营），殷都以北为邶（今河南省汤阴县邶城），命管、蔡、霍三叔监管，以防止亲商诸侯及商民反叛（见《逸周书·作雒》、《汉·郑玄（诗）邶鄘卫谱》等）。

西周二年，商朝诸侯氏族的牢固团结使姬发“白夜不寐”（见《史记·周本纪》）。不能安枕的心病，使尚未安定朝政，还没坐稳王位的姬发就过早崩逝。以当时“父死子继，兄终弟及”的规矩，在姬发的群弟之中，有资格接继王位的应当是年长的大弟管叔姬鲜。但此时姬发的二弟姬旦却拥立姬发之子姬诵为成王，并以成王年幼为由摄政国务，自封为周公，他还在其颁布的一些诰命中署上“王若曰”句等，以向人伐智和暗自称王。姬旦摄政篡权的言行，引起亲兄弟间的不满与内讧，被分封到卫、鄘、邶三国的管、蔡、霍三监，因不满姬旦摄政而联合叛周，挟武庚参加叛战，奄亳诸侯则劝说武庚乘机复国。于是，蒲姑、熊盈、徐夷、潭、鬲、榖、州、绞、郦、萧、费、弦、黄、葛、郯等诸侯国纷纷支持，积极参加武庚的复国之战。

周武王姬发因不能安枕，导致过早病亡的情景，姬旦记忆犹新。他深深懂得，对他摄政篡权的威胁，不仅来自亲兄弟及朝臣内部，还来自亲商诸侯与殷商遗民，最好的办法就是要消除隐患。为此，姬旦以成王姬诵之命率兵征战三年，诛武庚禄父、杀管叔姬鲜，流放姬度至蔡国（今河南省上蔡县）、降霍叔姬处为庶人，命诸侯营建新都洛邑，将顽抗不服的殷商遗民分别迁往成周（今河南省洛阳市）和陈、许、蔡、郑等诸侯国，封康叔立卫国于殷都朝歌，赐殷民七族；封伯禽于鲁(今河南省鲁山县)，后迁奄国旧地(今山东省曲阜)立鲁国，赐殷民六族 。从此，殷商遗民沦为颈部系绳的奴隶，在西周王朝的残酷统治下被全部分割镇压。他们四散分居，劳苦耕作，繁衍生息。但不少诸侯仍然怀念纣辛，心存武庚，不服周管。徐、奄、淮等诸侯相继又反。成王姬诵无奈亲自出战，并于战后分封亲系诸侯。为了安定殷侯，周公姬旦在平息三监反叛之后，以成王之命封武庚的伯父微子于宋（今河南省商丘市睢阳区），称宋公，以奉祀商殷，这就是“宋国”的由来。微子以及宋国的历任国君嫡系子孙以“宋”为氏，传延至公元前286年宋国灭亡，其后裔子孙为不忘故国，以宋为姓，尊微子为宋姓始祖，商丘是宋氏祖地，这即是“天下宋氏是一家”和“天下宋氏源于商”之缘故。

武庚因复国失败被杀后，其后裔不忘宗祖，有少许留在朝歌（今河南省淇县）附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“汤”、“禄”为姓。也有因逃难分支到今河南省南阳、内乡、镇平、西平、汝南；山东省临沂、郯城；山西省河曲、陕西省柞水、大荔以及江苏省句容等地；还有的东渡海外，到了扶桑国（今墨西哥）的拉文塔、中美洲的尤卡坦半岛以及华华洲等地，把人类文明传播到了五洲四海。

商纣王,子姓,名受或受德,商谥帝辛,周武王称其为纣王,部份文学小说则称其为寿王,是中国商朝末代君主,也是中国历史上记载中残暴的君主。帝辛继位后,重视农桑,因此社会生产力得到较好发展,国力强盛之余,便兴拓土开疆之事,发兵攻打东夷诸部落,把商朝疆域势力扩展到江淮一带,国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。公元前1046年,牧野之战中,周武王击败商军,帝辛自焚而死,商朝灭亡。于公元前1075年即位,公元前1046去世,在位30年,后世评价褒贬不一。就是这么一个褒贬不一的皇帝你知道他有几个儿子吗？商纣王的儿子都有谁？想知道就跟小编来吧。

商纣王

关于他的儿子,史书上记载两个：太子是武庚,在商代,婚姻制度和我们很不一样,所以一个君王有可能有很多很多的后代,那些王子并不是特别尊贵,除了太子,剩下的根本没必要记载在史书上。

武庚：史记中称作禄父,幼时聪明好学,公元前1066年2月底,商朝灭亡,周朝建立。周武王即位后,封武庚管理商朝的旧都殷,殷的遗民大悦。武王为防武庚叛乱,又在朝歌周围设邶、_、卫三国。朝歌以东设卫国,使管叔由管徙封卫,朝歌西与南为_,使蔡叔由蔡徙封_;朝歌以北为邶,使霍叔自霍徙封邶,共同监视武庚,后武庚兵败被诛。

而商英红、商英郊不符合先秦时代人物其名的特点,当时的男子,称氏不称姓的,商代的王族子姓,氏殷。在新封神榜中,纣王的儿子为殷洪和殷郊,南极仙翁和赤精子给了一次机会,殷洪和苏护一起投周,拿下狐_精,后被纣王救回,其兄长殷郊偷偷下山助纣为虐,殷洪劝阻未果,后殷郊被犁,殷洪自刎而死。

出现在史书上的有两个。太子是武庚。另外一个叫禄父。

在商代，婚姻制度和我们很不一样，所以一个君王有可能有很多很多的后代，那些王子并不是特别尊贵，除了太子，剩下的根本没必要记载在史书上。

商英红、商英郊不符合先秦时代人物其名的特点。当时的男子，称氏不称姓的。商代的王族子姓，氏殷。所以只要也要是殷郊殷洪，而不可能是商什么什么。

这有可能是民间附会上去的。

　　在《封神演义》中商纣王有两个儿子，分别是殷郊和殷洪，殷郊本是受宠的太子，但随着苏妲己的到来，殷郊和殷洪两人的命运开始改变。在苏妲己的怂恿下，姜皇后被挖去双眼，纣王两个儿子也被追杀。这是封神小说中所描绘的故事，在历史中商纣王有几个儿子呢？史料记载商纣王还有一个儿子武庚，这到底是怎么回事呢？

　商纣王是我国历史上出名的暴君，名为帝辛，但后人却习惯称呼他为纣王，商朝的末代君王，或许是末代君王的原因，后世对他一直存在很多误解。关于商纣王的儿子，在封神中纣王有两个儿子，分别是殷郊和殷洪，两人全部出自姜皇后，但是在史书记载中商纣王有一个儿子名为武庚。在商朝的婚姻制度和我们现在存在很大的差别，一个君王可能会有很多后代，但是除了太子之外，其他儿子都不是非常尊贵，当时也不会有太多资料记载其他王子的生平。

　武庚是纣王的太子，他自小聪明好学，在商灭亡之后周武王继位，周武王命武庚管理商朝旧都殷。周武王为了防止武庚叛乱，还在朝歌周围设立了监视武庚的机构，后来武庚在叛乱中死亡。

　封神中出现的商殷郊和商殷洪并不符合先秦时期人物的特点，男子称氏不称姓，在封神中，纣王的两个儿子殷郊和殷洪因为受到苏妲己的迫害被迫流亡，后来两人加入到商纣王队伍中，被姜子牙处死。

　很多人好奇纣王的太子武庚是谁的孩子，肯定的是他不是姜皇后的孩子，在纣王剩下的妃子中最有可能的是苏妲己。很多人可能想苏妲己是狐狸精怎么可能和人生下孩子呢实际上真实历史中苏妲己并不是狐狸精，而是一个十足的美人，苏妲己受宠多年为纣王生下孩子也是有可能的。