很多书的，比如

最出名的莫过于《山海经》，如：

化蛇，水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

英招，人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。是替天帝看花园的神兽。

其他的书有：

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》，《神异经》，《说苑》（里面有辩物一篇），《水经注》，《异物志》（里面又分为岭南，交州等很多区域的奇物异事），《搜神记》，《淮南子》（书中也有大量介绍古代神话与妖怪的）等等。

《神笔马良》

主人公马良是个勤劳、刻苦、有志气的孩子。他从小失去父母，家境贫寒，靠自己打柴、割草为生。但是，他并没有因生活贫苦而气馁，一心想学画画的本领。他每天用心苦练，在沙地上学着描飞鸟，在岩石上学着描游鱼。晚上，拿了一块木炭，在窑洞的墙壁上，复习白天画过的画。后来，他终于得到了一支神笔。他用这支神笔画鸟，鸟就在天上飞；画鱼，鱼就在水中游。这事被贪心的财主知道了，要马良给他画大元宝。马良不肯，就被关入马厩中。马良画了一架梯子，逃跑了；又画了一匹大骏马骑上它，财主追不上。皇帝要马良画画，马良不愿意。皇帝就把他打入大牢。马良画了座小岛，岛上画了株金光闪闪的摇钱树，又画了一条大木船，当皇帝和大臣、将军……坐船去取钱时，大风大浪把他们全都吞没了。从此，马良用自己的本领自由自在地为穷苦的乡亲们画画，画出他们所需要的东西：犁耙、耕牛、水车、石磨……

“魑魅魍魉”这个词儿的出处在中国古代，具体时间是在春秋时期，那个时候流传下来的文字里面就有魑魅魍魉的出现了。这四个字就包括了四个不同的妖怪，具体是指什么妖怪呢？我们来一一解释。

首先咱们来讲一下这第一个字：魑。对于这个妖怪，很多人说它是由深山里面的瘴气形成的，能够迷惑进入山林里面的人。而另外有一个比较权威的资料也解释了它的来历。那就是《辞海》里面说的，魑是古代想要修道成人的山鬼没有修成行的，介于人与妖之间的怪物。这个解释让我们想起了《白蛇传》里面的两个蛇精，只不过魑不是蛇类罢了。

其次，我们来讲第二个字：魅。大家有没有想到，魅的发音和"媚"相同，没错，魅这个妖怪跟媚还真的有关。据《说文解字》上记载，魅是深山老物，(也就是腐朽了的老树)化成的妖怪，常常在山上或者下山，用美色诱惑男性，最终吃掉被吸引住的男人。这倒是有点儿像《西游记》里面吃贪色和尚的老鼠精了。

接着，我们讲一下第三个字：魍。前面两个妖怪都是来自深山，而这第三个妖怪，则是来自水里，也就是说，魍这个怪物实质上就是一种水怪。古代流传下的一个传说，平静的江河里面一到晚上，就有一种妖怪，专门四处在村子里面寻找两三岁的娃娃，这种妖怪就是魍了。这就是为什么长辈经常会劝阻初当父母的不要让小孩子到江河边，尽管有大人陪同也不行，那是因为对这个传说的忌讳。而在古籍《搜神记》里面也证实了魍是一种水怪的说法。

最后呢，就是最后一个妖怪：魉了。魉其实也是一种水生妖怪，当然也有些地方说它是一种瘟神。而在《左传》里面，魉和魍被放在了一起介绍，说是"居于川泽"里面的水怪，也就是居住在江河湖海里面的妖怪。由此可见，魍魉两个妖怪和水都有关系。但魉这种妖怪会传播瘟疫，也会给人间带来噩运，所以这是一种人们最想远离的妖怪。

《山海经》是我国上古时期的一部奇书，关于其记载的内容颇有争议，书中包括上古时期的鬼怪，山川，地理的记述，充满着光怪陆离，其中还记载着许多长相奇异的妖怪，让人百思不得其解，有的妖怪妖力巨大，在我国的许多古籍中写下了浓墨重彩的一笔，其中山海经有一个妖怪的经历堪称传奇，最后竟然漂洋过海到了日本，并在日本兴风作浪，这是怎么回事呢？

《山海经》最美妖怪与大禹成婚，他们的儿子启建立了夏朝，最后被商汤所灭

天宝753年，高僧鉴真第六次乘船东渡，与他同行的人有阿倍仲麻吕和吉备真备等，阿倍仲麻吕在唐朝做官36年，打算回国为天皇建立成熟的政治体系，鉴真是唐朝的高僧，要去日本弘扬佛法，吉备真备发明了假名，要对日本的文化系统进行改造，这第四个乘船的是个妖怪，也就是我们今天要讲的主角。

它就是《山海经》最美妖怪九尾狐，据《山海经·南山经》记载：九尾狐居住在青丘之山，山的南面盛产美玉，九尾狐拥有惊为天人的美貌，却又令人恐惧，因为他的形状像狐狸，有九条尾巴，声音像婴儿啼哭，会吃人，谁若是吃了九尾狐一块肉，便可以抵御妖邪之气的侵袭。

时光轮转，九尾狐出现在大禹治水时期，大禹忙于创业，三十岁还没有结婚，在古代妥妥的大龄未婚男青年，没有在对的时间遇到对的人，大禹于是向上天祈祷，如果自己缘分到了，就请老天爷给个回应吧，老天爷果然回应了，一只白色的九尾狐前来造访，大禹见到九尾狐不禁怦然心动，于是去了九尾狐所在的青丘之山，大禹和九尾狐族人开始了山歌对唱。

大禹：“白色呦，是我们部族崇尚的颜色，九尾呦，是我成为王者的预兆。

九尾狐族人：”九尾狐是个安安静静的美女子呀，我们是边远地区的良民，来到我们这里的宾客就是我们的主人呀，功成名就，组建家庭就在今朝，你们美满的婚姻必将让我们繁荣昌盛。

于是九尾狐和大禹从此过上了幸福的生活，九尾狐就是涂山氏，后来涂山氏生了儿子启，就是夏朝第一位君主，夏朝最后一个君主夏桀为商汤所灭，而九尾狐失去了宿主，机缘巧合之下，成为了女娲娘娘的部下。

商纣王暴虐无道， 九尾狐复仇成功，辗转之下来到日本。

时间来到了商纣王时代，商纣王暴虐无道，在女娲娘娘庙中念艳诗，触怒了女娲娘娘，女娲娘娘于是派九尾狐化身为美女妲己，魅惑纣王，纣王至此沉醉于酒池肉林与妲己的温柔乡之中，受妲己唆使，挖了比干的心，又用炮烙之刑诛杀大臣，让西伯侯吃伯邑考的肉饼，致使天怒人怨，终于在姬昌的起义风暴中灭亡了，商朝灭了九尾狐的祖国夏朝，九尾狐又灭了商朝，复仇成功，真是天道有轮回，苍天饶过谁，但是《封神演义》的结局中，无论正派反派都封神了，只有两个人没有被封神，一个是姜子牙，另一个就是九尾狐。

为什么九尾狐没有被封神，《封神演义》的书中并没有交代，便成了一桩无头公案，要解答这个问题，我们还要从九尾狐在日本的经历中寻找答案。

妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。

研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。

基本介绍 中文名 ：妖怪 外文名 ：genie 别名 ：精怪、妖魔、妖精 拼音 ：yāo guài 现实含义,指现象,指精灵,传说起源,神话特征,神话分类,妖,魔,鬼,怪,精,灵, 现实含义 指现象 指怪异、反常的事物与现象。古代将遇到的使人感觉到不可思议，超越常理称作“妖怪”。 《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。” 《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。” 《奉天录》卷三：“监者盗其钟铁，用充铸铧，及铧成而作钟鸣响，人谓之妖怪。” 《归潜志》卷七：“南渡之后，南京虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。元光间，白日虎入郑门。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。” 指精灵 旧谓草木、动物等变成的精灵。不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态，出现于人类观念中的东西。 《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。” 《武王伐纣平话》卷上：“文素曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’” 传说起源 在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而另一部分就变成了妖魔鬼怪。 而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。 东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽讯息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。” 神话特征 一，“妖怪”是有生命气息的，这种生命气息在东方称为“气”（或精气），而在西方称为“灵”。 二，“妖怪”的形态或行为运动，从人类的感觉来讲，是超越其思维认知的，换句话说，“妖怪”的出现能够使人感觉到不可思议，超越常理。 三，“妖怪”出现在人类可以接触到的范围内，而不像神魔一般，出现于天界地狱等人类无法证实存在的虚幻场所。 在此，以古典小说《西游记》中的孙悟空为例进行说明。孙悟空本由石头变化而来，可称为“灵”；又由于猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，因而可以称为“妖”；后来一度得到天庭的承认而成为“神”，再后来皈依佛家成为“佛”。猪八戒最初在天庭中任高级武职，可称为“神”；而后被贬下界本可成为“魔”，奈何投身猪胎，只好屈尊做了“妖”，后修正正果，做了“菩萨”。沙和尚本来也是天庭的“神”，而后下界为恶，做了流沙河水怪，可称为“怪”，而后修成正果亦称“菩萨”。 神话分类 妖 妖怪家族中的主要成员，由畜生修炼而成，具有人形或近似人形，有一定的法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。需要特别指出的是，动物在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。（注：妖也分好坏，白素贞应算好妖）中国最著名的妖如狐妖妲己、蛇妖白素贞。 魔 魔，古从石作磨。梁武帝改石为鬼。“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。也只有具备了这两个条件才能称得上魔。魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。魔与妖不同点还在于，魔有可能是仙和神误入邪道堕落成的，而不是动植物直接修炼而来的。 需要指出的是，最具危害性的一类魔称为心魔，并不是任何生物或非生物修炼而成的，只是人或动物在修仙过程中由于自身条件限制出现的一些扰乱修行的幻象。很多修仙的人和动物就此步入魔道，成了妖的一员。修成神仙的也不是一劳永逸，还要定期接受考验，考验的内容通常也是对抗心魔，抗不住的就堕落成魔，光荣的加入魔的队伍。 鬼 就是人死后三魂中的命魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，躯体死去，只剩下了非实体的形象。鬼在道教记载中为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间（当然，神话中的阴司是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚）。 鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或畜生，这个最常见，投胎为人或畜生完全看在阳间的功德（当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径）；一种是在阴司设定的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难；还有一种不太常见，就是成神，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。 怪 本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为黄袍怪。因此，怪大多具长相奇特甚至吓人，出身大多高贵或者隐晦，对人有一定危害性，白天夜间均可活动。 精 指植物或非生命体长久修行后，在修炼过程中未成妖或仙但已有部分法力的状态，例如人参精、树精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。喜好迷惑人，对人危害性不大。不论哪种“精”，白天夜间均可活动。 我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。 灵 指生命体或非生命吸天地日月精华产生自我意识，但未曾进行修炼的存在，例如灵明石猴孙悟空。 也指天生具备灵性的非人类存在，如《礼记》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首

1。 比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法，以下皆是]

2。羽民（国）：人，在其东南，其为人长，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）

3。毕方：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚

4。二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人

5。讠雚头或讠雚朱（国）：人，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼

6。厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中

7。三苗或者三毛（国）：人，在赤水东，其为人相随

8。 [“载”字中的“车”换“至”]（国）：人，在其东，其为人黄，能操弓射蛇

9。贯匈（国）：人，在其东，其为人匈有窍

10。交胫（国）：人，在其东，其为大交胫

11。不死民：人，在其东，其为人黑色，寿，不死

12。歧舌（国）：人，《山海经》中没有过多介绍，《镜花缘》里有介绍

13。三首（国）：人，在其东，其为人一身三首

14。周饶（国）：人，在东，其为人短小，冠带

15。长臂（国）：人，在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼

16。南方祝融：神，兽身人面，乘两龙

17。南山：地方，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼

18。结匈（国）：人，在其西南，其为人结匈

19。昆仑虚：地方，在其东，虚四方

海外南出现神明：二八、羿、凿齿、（帝尧、帝喾、吁咽、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）

1。灭蒙：鸟，在结匈国北，为鸟青，赤尾

2。夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜

3。三身（国）：人，在夏后启北，一首而三身

4。一臂（国）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔

5。黄马虎文：兽，一目而一手

6。奇肱（之国）：人，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马

7。奇肱之鸟：鸟，头，赤**，在其旁

8。刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞

9。女祭、女戚（国）：人，在其北，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎

10。次鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡

11。丈夫（国）：人，在次鸟北，其为人衣冠带剑

12。女丑：尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面

13。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇

14。并封：兽，在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑

15。女子（国）：在巫咸北，两女子居，水周之

16。轩辕（国）：人，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上

17。穷山：地方，在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，其丘方，四蛇盯绕

18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人，两手操卵食之，两鸟居前导之

19。龙鱼：鱼，居在其北，状如鲤

20。白民（国）：人，在龙鱼北，白身披发

21。乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁

22。长股（国）：人，在雄常北，披发，一曰长脚

23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙

海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）

1。无[“綮”字中的“糸”换“月”]（国）：人，在长股东，为人无[“綮”字中的“糸”换“月”]

2。烛阴：神，居钟山下，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，在无囗之东。其为物，人面，蛇身，赤色

3。一目（国）：人，在其东，一目中其面而居

4。柔利（国）：人，在一目东，为人一手一足，反厀，曲足居上

5。相柳氏：神或人（不敢乱下定论），共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之台

6。深目（国）：人，在其东，为人举一手一目

7。无肠（国）：人，在深目东，其为人长而无肠

8。聂耳（国）：人，在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳

9。夸父：人，与日逐走，入日

10。博父（国）：人，在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇

11。拘缨（国）：人，在其东，一手把缨

12。跂/大踵（国）：人，在拘缨东，其为人大，两足亦大

13。騊駼：兽，北海内有兽，其状如马

14。驳：兽，状如白马，锯牙，食虎豹

15。蛩蛩：兽，素色，状如马

16。罗罗：兽，青色，状如虎

17。北方禺强：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇

海外北出现神明：帝颛顼葬于务隅之山阳，九嫔葬于阴、禺强（海外北在地理上像现在的北美洲美国以北地区）

1。大人（国）：人，在[左长右差]北，为人大，坐而削船

2。奢比尸（国）：神，在其（指代[左长右差]只丘）北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇

3。君子（国）：人，在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争

4。 [左工右虫]々（国）：人，在其北，各有两首

5。天吴：神/兽，水伯，八首人面，八足八尾，皆青黄

6。青丘之狐：兽，在其北，其狐四足九尾（又见九尾狐）

7。竖亥：神，帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步，右手把算，左手指青丘北

8。黑齿（国）：人，在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁

9。雨师妾（国）：人，在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇

10。玄股（国）：人，在其北，其为人衣鱼食，使两鸟夹之

11。毛民（国）：人，在其北，为人身生毛

12。劳民（国）：人，在其北，其为人黑，为人面目手足尽黑

13。东方句芒：神，鸟身人面，乘两龙

海外东出现神明：奢比尸、天吴、竖亥（先是人后为神）、句芒（海外东在地理上似现在的北非至东非，又有一说是指现在的墨西哥）

1。伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南（没有详细介绍，汗！）

2。枭阳（国）：人，在北朐之西，其为人人面长脣，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管

3。兕：兽，在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角

4。兕兕知人名：兽，其为兽如豕而人面，在舜葬西

5。犀牛：兽，其状如牛而黑

6。窫窳：兽，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人

7。氐人（国）：人，在建木西，其为人人面而鱼身，无足

8。巴蛇：蛇，食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾，其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西

9。旄马：兽，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南

10。匈奴之国、开题之国。列人之国并在西北（书越到后面就越简单化处理了，汗！）

海内南出现神明：孟涂（海内南地理上指今两广地带，古代巴国属地）

1。贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳

2。大泽：地形，方百里，群鸟所生及所解

3。雁门山：地形，雁出其间，在氐国西

4。后稷：神，葬于此，山水环之

5。 流黄酆氏（国）：人

6。 东胡（国）：人

7。 夷人（国）：人

8。貊（国）：人，在汉水东北，地近于燕，灭之

9。孟鸟：鸟，文赤、黄、青，东乡

10。开明：神/兽，守百神之所在之九门,兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上

11。树鸟:鸟，六首

海内西出现神：后稷、开明（海内西地理上大致是现在的四川以西）

海内北经卷十二

1。三青鸟：鸟，为西王母取食

2。 戴胜：鸟

3。吉量：兽，文马，缟身朱{髟鼠}，目若黄金，乘之寿千岁

4。鬼（国）：人，贰负之尸北，为物人面而一目

5。 大行伯：人，把戈

6。如犬：兽，青，食人从首始

7。穷奇：兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足

8。 大蜂：昆虫，其状如螽

9。 朱蛾：昆虫，其状如蛾

10。蟜：昆虫，其为人虎文，胫有囗。

11。阘非：兽，人面而兽身，青色

12。据比之尸：人，其为人折颈披发，无一手

13。环狗：兽，其为人兽首人身，又名猬，状如狗，**

14。袜：兽，人身黑首从目

15。戎：人，人首三角

16。驺吾：兽，林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里

17。冰夷：神，人面，乘两龙

18。王子夜之尸：尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处

19。大蟹：不知道是地名还是物种，在海中

20。陵鱼：鱼，人面，手足，鱼身，在海中

21。大戎（国）：人，又名犬封国，状如犬

海内北出现神明：西王母、贰负之尸、冰夷、宵明与烛光（次二女为舜夷登比氏生，之灵能照此所方百里）

（海内北地理上属于现在东北三省、朝鲜韩国、山东蓬莱、日本以及河北一带，范围可真大）

雷神：神，雷泽中，龙首而人头，鼓其腹，在吴西

汗！没了！其余都是地理描写（海内东地理位置非常广泛，包括现在的山西，陕西，华东六省一市，湖南，贵州等地）

大荒东经卷十四

1。少昊：神，统治大荒东大壑之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟

2。大人（国）：人，有一大人踆其上，张其两耳（又出现了）

3。小人（国）：人，又名靖人

4。 [左霝右鬼]之尸：神，人面兽身

5。中容：人，帝俊所生，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴

6。蔿（国）：人，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴

7。君子（国）：其人衣冠带剑（又出现了）

8。司幽：人，帝俊之子晏龙所生，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟

9。白民：人，帝俊之子帝鸿所生，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴

10。青丘之（国）：有狐，九尾（又出现了“青丘之狐”）

11。黑齿：人，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟（。。。。。。又出现了，后均以“。。。”代替此话）

12。天吴：神，八首人面，虎身十尾（。。。）

13。禺豸虎：神，黄帝所生，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇

14。玄股（国）：人，黍食，使四鸟（。。。）

15。困民（国）：人，勾姓而食

16。王亥：人，两手操鸟，方食其头

17。摇民：人，帝舜生戏，戏生摇民

18。奢比尸：神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇（。。。）

19。五采之鸟：鸟，相乡弃沙

20。[左鸟右宛]：人，来之风曰犭炎，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长

21。应龙：兽，处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨

22。夔：兽，流波山其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下

大荒东出现神明：少昊、[左霝右鬼]之尸、天吴、禺豸虎、奢比尸

1。 术踢：兽，左右有首

2。 双双：兽，三青兽相并

3。三身（国）：人，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟（。。。）

4。季禺（国）：人，颛顼之子，食黍

5。羽民（国）：人，其民皆生毛羽（。。。）

6。卵（国）：人，其民皆生卵

7。盈民（国）：人，於姓，黍食，又有人方食木叶

8。不死（国）：人，阿姓，甘木是食（。。。）

9。不廷胡余：神，南海渚中，人面，珥两青蛇，践两赤蛇

10。因因乎：神，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风

11。季厘（国）：人，帝俊生季厘，食兽

12。[左囗右至]（国）：人，盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也

13。凿齿（国）：人

14。蜮民（国）：人，桑姓，食黍，射蜮是食，有人方扞弓射黄蛇

15。育蛇：蛇，赤蛇

16。祖状之尸：人，方齿虎尾

17。焦侥（国）：人，小人，几姓，嘉谷是食

18。颛顼（国）：人，生伯服，食黍，还有鼬姓之国

19。张宏（国）：人，食鱼，使四鸟，在海上捕鱼

20。驩头（国）：人，人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行，维宜芑苣，穋杨是食

21。菌人：人，小人

22。羲和（国）：方日浴于甘渊

23。三骓：兽，青马与赤马

大荒南出现神明：娥皇（帝俊之妻）、颛顼、帝舜、少昊、鲧、士敬（鲧之妻）、琰融（鲧之子）、帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山、羲和（帝俊之妻，生十日，印象最深的一句话“常羲浴月，羲和浴日”，上次看到一个资料，分析出常羲与羲和是上古时期非常杰出的天文学家）

1。淑士（国）：人，颛顼之子

2。女娲之肠：神，有十个，化为神，处栗广之野；横道而处

3。石夷：人，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短

4。狂鸟：鸟，五采之鸟，有冠

5。西周（国）：人，姬姓，食谷（大汗！不过想想也是，《山海经》是作于禹经，述于周秦的）

6。叔均：人，方耕，是代其父（后稷）及稷播百谷，始作耕（后来是饿死的，是“贵物轻身”的典范）

7。先民（国）：人，食谷，使四鸟

8。北狄（国）：人，黄帝之孙曰始均，始均生北狄

9。太子长琴：人，榣山其上之人，祝融所生，是处榣山，始作乐风

10。皇鸟、鸾鸟、凤鸟：鸟，五采鸟三名

11。无名虫：虫，状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状

12。鸣鸟：鸟，弇州之国，五采之鸟仰天，爰有百乐歌舞之凤

13。弇兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇

14。嘘：神，人面无臂，两足反属于头山

15。天虞：人，反臂

16。常羲：神，女子方浴月，帝俊妻，生月十有二，此始浴之（十二月份的最早由来）

17。青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟：鸟，五色之鸟，人面有发，其所集者其国亡

18。黄姖之尸：人

19。比翼鸟：鸟（。。。）

20。白鸟：鸟，青翼，黄尾，玄喙

21。天犬：兽，赤犬，其所下者有兵

22。西王母：神/兽，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，所居之山万物尽有（。。。）

23。女祭、女囗：人，处寒荒之国

24。夏耕之尸：人，无首，操戈盾立，故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前

25。吴回：人，奇左，是无右臂

26。夏后开：神，珥两青蛇，乘两龙，上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下

27。互人（国）：人，炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天

28。鱼妇：鱼，偏枯，颛顼死即复苏，风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼

29。鸀鸟：鸟，青鸟，身黄，赤足，六首

大荒西出现神明：禹、共工、颛顼、女娲之肠、帝俊、后稷、老童、祝融、弇兹、嘘、常羲、西王母、夏后开

1。胡不与（国）：人，烈姓，黍食

2。 琴虫：虫，兽身蛇身

3。 蜚蛭：虫，四翼

4。大人（国）：人，厘姓，黍食（第三次出现了~汗！）

5。大青蛇：蛇，黄头，食麈

6。叔歜（国）：人，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴

7。 猎猎：虫，黑虫如熊状

8。北齐（国）：人，姜姓，使虎、豹、熊、罴

9。毛民（国）：人，依姓，食黍，使四鸟，禹生均国，均国生役采，役采生修囗台，修囗台杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民（。。。）

10。禺强：神，北海之渚中，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，与禺豸虎为兄弟

11。九凤：神，九首人面鸟身

12。强良：神，衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘

13。夸父：神，珥两黄蛇，把两黄蛇，应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨（再一次有描述夸父追日，被我省略）

14。无肠（国）：人，是任姓，无继子，食鱼（。。。）

15。相繇：神，共工之臣，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也

16。黄帝女魃：人，衣青衣，后有详细介绍这段神话，很有名很精彩：

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。

魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎

17。深目民（国）：盼姓，食鱼（。。。）

18。赤水女子献：人，女子衣青衣

19。犬戎：神，人面兽身，黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食（。。。）

20。戎宣王尸：兽，赤兽，马状无首

21。一目：人，当面中生，又说是威姓，少昊之子，食黍（。。。）

22。继无民（国）：人，任姓，无骨子，食气、鱼

23。苗民：人，黑水之北，有翼，颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉

24。儋耳（国）：人，任姓禺号子，食谷

25。烛龙：神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是烛龙（“烛阴”的另一种叫法，还是指北极的极昼与极夜）

大荒北出现神明：帝颛顼与九嫔葬焉、禺强、九凤、强良、夸父、相繇、魃、犬戎、烛龙、蚩尤、应龙、黄帝、共工

1。朝鲜（国）：人，天毒，其人水居，偎人爱之

2。韩流：神，帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼

3。柏高：人，上下于肇山，至于天

4。蝡蛇：蛇，灵山有赤蛇在木上，木食

5。鸟氏：人，处盐长之国，鸟首

6。 猩猩：兽，青兽，人面

7。窫窳：兽，龙首，是食人

8。 黑蛇：蛇，青首，食象

9。赣巨人：人/兽，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也

10。黑人：人/兽，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之

11。嬴民：兽，鸟足，有封豕

12。延维：神，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，人主得而飨食之，伯天下

13。[左山右囷]狗：兽，青兽如菟

14。翠鸟、孔鸟：鸟

15。翳鸟：鸟，五采之鸟，飞蔽一乡

16。相顾之尸：人，反缚盗械、带戈常倍之佐

17。玄狐蓬尾：兽

18。钉灵（国）：人，其民从厀以下有毛，马蹄善走

19。鲧：神，黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧

20。伯陵：神，炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风（最早的诗）

21。番禺：神，帝俊生禺号，禺号生*梁，*梁生番禺，是始为舟（最早的舟）

22。吉光：神，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车（最早的车）

23。般：神，少皞生般，般是始为弓矢（最早的武器）

24。晏龙：神，帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟（最早的音乐）

25。后稷：神，帝俊生后稷，播百谷（最早的农作物）

26。大比赤阴（不知道是否是这个名字）：神，是始为国（最早的国家建立）

27。禹：神，就是大禹，是始布土，定九州（最早的治理洪水）

28。义均：神，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧（最早的工匠）