苏州顾氏家族将藏书楼命名为“过云”，取过眼云烟的意思。盛时，过云楼收藏书画上千幅，同时集藏宋元旧刻、精写旧抄本、明清精刻本、碑帖印谱800余种。世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。在过去的150年间，顾氏家族六代人的命运沉浮始终与家族私藏的聚散紧紧地绑在一起。

“士可杀不可辱，我去了。”顾公硕看着顾氏家族几代人历经战火保存下来的古籍善本被造反派抄走，留下这样的字条投河自尽。半个世纪后，顾氏家族过云楼的藏书再次出现在人们的视野中。2005年，过云楼藏书的四分之一以2300万元的价格由中国嘉德拍卖，创造了当时古籍拍卖市场的价格纪录。七年后，这批善本再次出现在2012年北京匡时春拍上，以18亿元的底价等着它们的新主人。据悉，竞拍此拍品需缴纳5000万元保证金，或创拍卖历史上最高保证金纪录。世代私藏

顾氏家族的过云楼地处苏州，是一个有故事的地方。其第一代主人顾文彬(1811-1889年)为道光二十一年进士，官至浙江宁绍台道。顾文彬晚年购得古春申君庙址、明尚书吴宽复园故址等明清建筑，命子顾承主持营造，命名为过云楼，意取苏东坡言“书画于人，不过是烟云过眼而已”。时值乱世之际，江南的私人珍藏都急于转手，顾文彬收购了大量的珍贵字画，奠定了过云楼藏品的基础。顾文彬精鉴赏，富收藏，一生殚精竭虑，多方搜求，积累书画墨迹达到数百件之多，自晋唐至明清，其中有不少为传世名迹。

顾文彬之后，到了顾麒士(1865-1930年)一代。顾麒士精通书法绘画，尤其所作山水画清逸蕴藉，名重于世。他广取博采，将过云楼书画收藏充盈至千余幅之巨。至第三代传人顾鹤逸，过云楼被发扬光大。民国期间，顾鹤逸的好友，著名的目录、版本学大师傅增湘要求借阅过云楼藏书，顾鹤逸碍于情面不得不答应。傅增湘每日观书数种，晚上回去后凭记忆写下书目，编纂成《顾鹤逸藏书目》，在北大刊物上发表，顾家过云楼藏书的胜景得以昭告天下。

“顾鹤逸先生继承家族所藏，曾经拥有过这全部的古籍，临终前，他把家中所藏分为四份，分别由四个儿子继承。”与顾家交情甚好的钱庸老先生说，能完好保存至今，本身就是这批古籍所创造的+奇迹。

此次现身2012年拍卖市场的过云楼藏书本有“同胞兄弟”。由于家族原因，它们被一分为四。其中的四分之三，早在1992年的时候，就被南京图书馆收购，现如今珍藏在南京图书馆的古籍馆。而这批附拍的藏书则是由顾鹤逸的后人珍藏至2005年，被中国嘉德古籍部经理拓晓堂征集而来的。

“顾鹤逸先生出生于名门望族，家中所藏皆为重要的古籍，苏州现今著名的‘过云楼’就是顾鹤逸先人所建造。”著名古籍收藏家和研究者孟宪钧先生回忆。据说，早期顾家收藏虽是书画和古籍并举，但是对待两种藏书的态度并不一样，书画可以任人品评，而藏书楼“过云楼”则禁止外人踏入。

“所以最早我们了解苏州顾氏家族的时候，都是因为他们收藏的书画，对他们的藏书并不了解。”国家文物鉴定委员会委员、国家图书馆发展研究院院长李致忠老师说。这种传统中国文士家藏秘不示人的状况直到民国时期才有所改变。

“公布藏品是当时收藏家的大忌，怕由此引起不必要的麻烦。顾麟士自己所编的《鹤逸所藏书目》、《西津所藏书画目》均属稿本，并未印行，现我们只能从傅增湘藏抄本《顾鹤逸藏书目》中可以了解顾家当时的藏书情况。”苏卅l档案馆的沈慧瑛表示。

“霾天、秽地、灯下、酒边、映摹、强借、拙工印、凡手题、徇名遗实、重画轻书、改装因失旧观、耽异误珍赝品、习惯钻营之市侩、妄摘瑕病之恶宾。”据说这十四条“宪法”一开始就被标在过云楼门楣之上，以警示子孙后代。顾文彬深知自家所藏书画的珍贵，怕自己身后这些历尽心血的书画遭遇不测，便在有生之年给子孙定下了上述书画收藏的“十四忌”。

除此之外，顾文彬还定下家规，本家族所藏书画的继承人必须是学识和休养并存的优秀子孙。

据钱庸回忆，爱子顾承的去世给顾文彬打击很大，过云楼藏品的收集也一度中断。顾文彬过世后，遗留书画及家产被拆分传予其余三位儿子，顾承一份再传其子顾麟士。顾麟士此时已逾25岁，他通过古董商掮客调协，把传于另几家的过云楼书画陆续购归、继藏，避免了拆分流散的危局。

“过云楼在顾麟士的手上不仅成为书画收藏上千幅的藏画楼，同时也成了集藏宋元旧刻、精写旧抄本、明清精刻本、碑帖印谱800余种的大型藏书楼。其中最为难得的是自清朝以来就在藏书界极负盛名的宋刻《锦绣万花谷》，曾属季振宜所藏。《锦绣万花谷》一书自清末以来在藏书界极负盛名。”苏州大学图书馆的罗凤莉谈到，“《锦绣万花谷》是一部类书，类书的史料价值主要是保存佚传古籍的一些片断。而一般说来，越早的刊本文字的错讹会越少，保存下来的佚传史籍也越准确。所以，这部宋刻《锦绣万花谷》具有很高的文献研究价值。况且即使不考虑这些具体的研究利用问题，仅仅就其文物价值而言，这样一部宋本书，也是无以估量。”

乱世沉浮

钱庸先生谈及，顾鹤逸身后有四个儿子继承了家产，其中当属是顾公雄和顾公硕最为出彩。顾家第四代时，已经是战乱时期，眼看抗日战争要打响，顾家人紧急商讨对策，书画怎么办、人怎么办、家怎么办，逃难到哪里去。经反复研究，最后决定逃到上海租界。他们先把家藏书画中最精华部分存入上海租界的银行保险库，其余部分只能仍旧藏匿在家中。他们在朱家园住所的天井里挖了一个地窖，地窖有一人多高，面积有10多平方米，把一部分不能运往上海的书画密封在白铁皮箱中，藏入地窖。

1937年8月16日，日寇投向苏州的第一颗炸弹，炸毁了朱家园顾家大厅，顾公雄、顾公硕及家人连夜逃离苏城，分别暂时避居农村，然后通过亲友帮助，辗转到了上海租界。

“苏州沦陷后，顾公雄、顾公硕在朱家园的住所被日本兵搜索了7天，顾公柔所居的西津别墅则被搜查了整整15天。”与顾家后人熟识的沈慧瑛谈到。等局势稍稍平静后，顾家人回苏州探视，发现自己的家被日寇践踏得满目疮痍，放在楼上书柜中不及带走的字画遭日寇翻箱倒柜抢掠，被搜出的字画卷轴堆积一地，而字画全被挖走；那些来不及带走沉在井里的铜器也全部不知去向。地窖虽未被日寇发现，但却已进水，变成了水窖，白铁皮箱浸润在潮气中，箱体生锈，白铁皮箱中的书画霉变，损失惨重。

齐白石出身清贫，只读过不到一年的私塾，就放下书本，放牛、砍柴，贴补家用。他15岁当木匠学徒，先学粗木工，后学雕花木工，26岁学画肖像，27岁学画学诗，走上一条艺术之路。之后他离开家乡，到外地谋生了。早在他12岁那年，父母为他娶了贫家女陈春君为童养媳。陈春君比齐白石大一岁。一进齐家，这个女孩子就帮助婆婆煮饭洗衣，从早到晚手脚不停地劳作，深得全家人的喜欢。齐白石19岁那年，父母为他和陈春君圆房，正式结为夫妻。

　　1916年，土匪传出话来，说这几年齐白石有钱了，要绑他的票。齐白石带着一家人到山中亲友家避难。第二年，57岁的齐白石只好远离亲人，定居北京。陈春君舍不得丢下家中的一点薄产，情愿带着儿女留守家园。她担心齐白石一人在外，没人照顾，劝他纳一副室。忆起离家那天，齐白石回忆说：“当时正值春雨连绵，借山馆前的梨花，开得正盛，我的一腔别离之情，好像雨中梨花，也正替人落泪。我留恋家乡，而又不得不避祸远离，心里头真是难受得很哪 ”

　　到北京后，齐白石住在法源寺内卖画刻印。1919年中秋过后，陈春君来到北京，为齐白石聘胡宝珠为副室。胡宝珠原籍四川酆都，那年18岁，比齐白石小39岁，可谓是老夫少妻。当年冬天，陈春君就返回湖南，把照料齐白石起居之事托付给胡宝珠。在当时，男人纳妾，是很普通之事，几成社会风气，更何况是他妻子陈春君为他一手操办，为的是照料他的生活而采取的为世情所容之举呢。

　　陈春君对胡宝珠看得很重，她20多年中曾三次来京，虽每次都匆匆返回湖南，但与胡宝珠相处十分融洽，胡宝珠对陈春君也处处不忘礼节。1940年春，陈春君在长沙逝世，寿79岁，回忆60多年的夫妻生活，白石老人十分悲痛，他回忆道：“春君自13岁来我家，熬穷受苦，从无怨言，我在北平卖画为活，北来探视，三往三返，不辞跋涉。相处60多年，我虽有恒河沙数的话，也难说尽贫贱夫妻之事，一朝死别，悲痛刻骨，泪哭欲干，心摧欲碎。”他作了一副挽联：“怪赤绳老人，系人夫妻，何必使人离别；问黑面阎王，主我生死，胡不管我团圆。”

　　陈春君逝世后，白石老人决定

　　把胡宝珠扶为正室。1941

　　年5月4日，他邀在

　　京亲友20余人，到场作证，他郑重声明：“胡氏宝珠立为正室 ”到场的20多位亲友，签名盖章，他又当着亲友儿孙的面，在族谱上批明：“日后齐氏续谱，照称继室。”白石老人此举，是对胡宝珠的负责。老夫少妻，一旦他百年之后，胡宝珠必得有个名分，才能老有所承，老有所养。谁料胡宝珠并未能陪伴白石老人一生。1941年12月，胡宝珠因病去世，年44岁，老年又一次丧妻，对83岁的白石老人打击沉重，他说：“我本想风烛之年，仗她护持，身后之事，亦必她料理，不料她方中年，竟先衰翁而去，怎不叫我洒尽老泪，犹难抑住悲怀哩。”

　　白石老人对他一生中的两位夫人的爱，是多么的深沉，而他的两位夫人能伴随善良、忠厚的白石老人走完她们的一生，也是心甘情愿的。是她们帮助白石老人免去后顾之忧成就他一生的大业。后人们观赏白石老人的传世杰作时，应记起老人背后的两位平凡的女性。

夜场拍卖的概念在中国的发展，恐怕早已经超出了所谓的“高价之夜”，反而是越来越走向一种概念和观念的推广，正如北京匡时拍卖夜场中大热的鲁迅书法，在文化拍卖盛行的今天，北京匡时拍卖更是深谙其中的道理。

主打“文化概念”的今天，“有意思”的拍卖不仅仅是高价精品，从过云楼到梁启超旧藏、南宋告身再到今天的鲁迅，向来“不缺空”的匡时，总是能在征集难的当下找到一个突破口，哪怕是这16字的四句偈语。

但是对于现场竞拍的买家而言，所谓的感叹就在于拍卖的钱真的不好挣!也有人时常调侃说有钱人真不惜命，晚间七点半开拍，持续不间断的六小时保持神经的高度紧张。从2015年春拍夜场的110件拍品，到2015年秋拍的160件拍品，如果“不幸”想要竞拍的藏品排在了后面，那大概真的是个“不眠夜”了。

“大夜场”概念：6小时53亿

包括古代书画、近现代书画和历代书法专场在内的近160件拍品，在经过了长达6个小时的拍卖之后，最终取得了53亿元的成交总额，平均成交率在89%。其中近现代书画夜场中的66件标的成交额为293亿元，成交率为9242%;古代书画夜场的25件作品的成交额为14亿元，成交率为92%;历代书法夜场68件拍品的成交额为1亿元，成交率为8382%。

金农漆书《鹤赋》  6325万元。

和2015年春拍的110件夜场拍品创造的56亿元的成交价相比较，秋拍夜场的成交价虽然没有超越，但是高成交率是本场最为明显的特征，在雅昌艺术网记者的统计中，80%以上的拍品以超出最高端估计成交;千万级拍品在当晚的拍卖中数量并不多，两个书画专场中，第一次露面的傅抱石《芙蓉国里尽朝晖》以3450万元成交;清朝大内总管赫奕的作品《烟树山亭》是拍前唯一一件估价待询的拍品，最终以2553万元成交。其他的拍品都集中在500-1000万之间，也正是这部分价格的拍品高成交，保证了当晚的拍卖成绩。

如果有一个横向的对比，我们会发现这和嘉德大观之夜的设置所越来越一致的是，在传统夜场的概念中，只有高价的甚至是估价待询的拍品会出现，但是正如嘉德拍卖中的碑帖和新中国绘画专题一样，匡时拍卖中的历代书法夜场的设置，则是充分显示了公司的强项。

早在匡时开始推出历代书法夜之前，董国强就一直是圈内的“书法高手”，向来对于书法作品和市场寄予厚望的董国强，终于用连续四季的拍卖证明了自己的判断，的确，书法作品在过去一直处于被忽略的状态，用董国强的话说就是“太便宜了”，相当于没有市场的，一直到1993年左右的艺术品市场真正出现的时候，书画有了大幅度的提升，但是书法市场是停留的，所以最近几年书法作品的走高，也是其价值回归的一个过程。

赫奕 烟树山亭 2530万元

在当晚的拍卖中，黄宾虹《行书纪游旧作》以805万元成交，成为全场最高价的拍品。金农漆书《鹤赋》和文徵明《行书自作诗》分别以6325万元、6095万元成交，位列本专场成交价格的二、三位。而早在拍卖前就大热的鲁迅的16字书法，也以304万元成交，这一件拍品也堪称是文化和拍卖标的之间的完美结合，也正是匡时“书法大夜场”观念推广的完美案例。

“艺术品市场总是有一个回归的过程的，有些东西回归的比较慢，这个艺术品本身的门槛有关系，比如古代书画和书法，原因就在于这个门类太难懂了，虽然有很多的企业家对艺术品有兴趣，但是也仅仅是局限于到在世艺术家手中直接购买保真的作品，对于在这些作品，还在于一个慢慢引导的过程，而且从文化的层面上来讲，以后艺术品的价值回归一定是呈现在古代书画和书法上来的”，在对于书法市场的看法中，董国强也是寄予厚望。

“不怎么讨喜”的鲁迅

对于雅昌艺术网记者而言，当晚的拍卖中让人印象最深的则不是这些高价位的拍品，而是关于竞拍过程的趣事，以及收藏者对拍品文化概念的理解。

鲁迅 手书  304万元

正如上文中所提到的匡时在推广历代书法的想法一样， 此次上拍的鲁迅书法作品内容为四句偈语：“放下屠刀，立地成佛;放下佛经，立地杀人。” 鲁迅书法在民间极少流通，在收藏界也只能用“凤毛麟角”来形容其珍稀度。在现场的拍卖中，这件作品被安排在书法夜场的中间部分，拍前估价为80-100万元，如果按照一般社会文化名人的价格来看，这16字的四句偈语价格“不低”，而在现场的拍卖中最终以304万元成交，这一成交结果之后的讨论确是引发热议的关键。

拍卖结束之后，董国强在朋友圈内发文：“这个价格远远低于我的预期，拍卖后我问几个人，为什么不买鲁迅回答几乎差不多，词不好。难道叫鲁迅写几个万事如意吗”这样的疑惑之后，收藏家李笠也给出了自己的见解，他认为拍卖前的估计过低，因为鲁迅的作品本身缺少定价指标，过低的起拍价，在拍卖前就把买家的心气降低了。

祝允明  陈情表  552万元

转念一想，匡时拍卖在近十年时间的铺垫中，早已经成为书法作品中的权威公司，甚至是掌握了定价权，正如上季拍卖中的南宋书法告身作品，同样是拍卖中从来没有出现过的拍品，没有所谓的定价指标，但是最终南宋司马伋告身高达2000万元的成交价着实是市场寄予匡时的反馈。对于这种文化拍品向来是匡时的强项，这次拍卖成交价格虽然远远低于董国强的预期，但是朋友圈中其他买家的反应却是不尽相同，几乎是同一感叹，16字的小书法作品竟然能300万!并且纷纷调侃起鲁迅先生的这幅极具深意的拍品。

究其背后的原因，对于文化拍品的概念理解还是存在着偏差，早在拍卖预展时，匡时拍卖晏旭告诉记者，鲁迅早年研究过大量的佛教，对佛教哲学内涵有很深的研究。而在这一书法作品中，鲁迅手书佛偈的前两句“放下屠刀，立地成佛”，为人所习见。但鲁迅笔锋翻转写下“放下佛经，立地杀人”，却很具批判性和讽刺性，带有鲁迅一贯的思想深刻、言辞犀利的特点。

而这似乎也注定了这件“不怎么样讨喜”的鲁迅书法作品会有这个价格，极具批判性和讽刺性的文化拍品并不能成为第二件千万级南宋告身作品。不过这显然不影响媒体对于鲁迅书法作品报道的热度，毕竟是第一次现身匡时拍卖的这件24×20cm鲁迅手书，就文化价值而言，早已经远远超出了价格本身。

“首次拍卖”的傅抱石不同效果

晚间拍卖中最能引起众人关注的必然是估价最贵的拍品，在开始鲁迅作品拍卖前，这件傅抱石首次现身拍场的《芙蓉国里尽朝晖》成为众人关注的焦点，高价早已经注定，但是最终3000万元的落槌价却让现场有点“晕”。

傅抱石  芙蓉国里尽朝晖  3450万元

这件傅抱石的命题创作，这件作品曾作为96年深圳荣宝斋开业志庆的封面，是该作品首次出现于市场，在当晚的拍卖中记者也发现其中的一位藏家似乎是“势在必得”，不停的关注悬挂在旁边的这件傅抱石精品，果不其然，在现场的拍卖中首先以1200万元起拍，没几口的功夫就交到了2900万元，在董国强“8888”号的电话委托的强攻下，现场的买家力压一口，向拍卖师点头致意“加一口”，拍卖师叫价至3000万元，成为全场第一次收获掌声的瞬间，也许是“3000万”的气势影响了现场其他竞买者的心气，在董国强委托退出竞争之后，拍卖师就要宣布3000万元落槌的时候，而最终的买家就要成功的时候，这位买家突然跳出来说是“2950”万元，就在拍卖师和委托席眼神交流之际，场内后方的一位买家突然跳出来“3000万”，全场哄堂大笑，拍卖师也调侃道，有的时候就是这么容易擦肩而过，询问买家是否再加“50万”，显然这位势在必得的买家没有料想到半路杀出的程咬金，最终放弃了这转瞬即逝的机会，这件拍品最终以3000万元被后场的买家一举拿下。

这样的一段拍卖经历相信会让那位势在必得的藏家失落好一阵儿，尤其是对于市场中第一次出现的没有任何问题的傅抱石精品而言，在市场中“熟脸”越来越多的今天，这样的一件精品确实难得。而从另一个角度而言，相比较于鲁迅的作品的304万元，这件傅抱石的命题作文的3450万元，明显了反应出了艺术品收藏中的不同的文化价值差异。

徐悲鸿 古柏双骏  17825万元

在傅抱石和鲁迅这两个并不怎么有关系的对比中，且不论文化深度，就市场稀有性而言，再出来一件鲁迅怕是要很难了，而傅抱石这类题材的作品，市场上类似题材的作品相信已经很多了，这恐怕也是董国强在采访中经常说的，做拍卖的人经手一件有温度的历史价值拍品是极为难得的。

除了主打文化概念拍品之外，当晚的拍卖热点肯定离不开收藏热点——古代书画中的石渠宝笈著录拍品，故宫两期的石渠宝笈特展带来的收藏热潮不可小觑，在当晚的拍卖中，一件清赫奕作品《烟树山亭》最中以2553万元成交，成为当晚古代书画部分价格最高的拍品，这件作品收录与《石渠宝笈》初编，并且有康熙帝亲笔题字，赫奕作为清内务府的大总管，今晚的拍卖结果，借助康熙帝的御笔，以及《石渠宝笈》的热潮，成为本场继傅抱石3450万元之后的第二高价拍品。

结语：无论鲁迅作品能够拍出什么样的价格，在鲁迅为数不多的作品，足以成为今天社会中记录性的文化事件，而这应该也是匡时的文化概念和大夜场概念的核心。而对于收藏者，傅抱石也好，赫奕也好，说一句俗气的话：流传有绪依旧是拍场霸王。

用羊毫笔。

是用白山羊毛为原料，山羊毛的品种规格分类很严谨，应按不同产地、季节、年龄段，以及羊的不同部位毛的等级、粗细、柔嫩、锋颖的长短细选搭配制成笔头、现在有不少人把笔毛越长的笔叫成长锋笔，实际上颖越长的才是长锋笔（也叫深锋）。

笔头长的笔只能叫长毛笔或长毫笔。白山羊毛的价格差距很大，真正的长锋深锋的羊毫笔价格不便宜。

扩展资料

欣赏一件书法作品，不同人有不同的角度，笔者认为，从形质和气格（气质格调）两个方面来切入便可抓住关键。我们也可以把书法作品的形质归入物质层面，而把气格归入精神层面。

从中国书法史上的经典之作来看,形质上变化万千，气格上也是多种多样，形质与气格虽然有密切的关联，但又不是一一对应的，往往有不同的排列组合，因而从理论上来说，书法艺术可以形成不可胜数的风格。启功先生的书法在形质上可用“清”字来概括，在气格上则可用“雅”字来概括。

细审启功先生每一件书法作品，无论是真书、行书还是草书，也不管是擘窠大字还是尺牍小楷，都能做到眉目清晰，笔笔分明，没有任何的纠缠、含糊，这便是我们所说的“清”的基本表现，大多数观者都很容易感受得到，无须赘述。

形质上的“清”可以给人以不同的感受，比如说刚硬的、凌厉的甚至是颓靡的。这当然同笔法、字法和章法的不同处理都有关系。启功先生书法则通过“清”传达给我们一种雅逸之气。形质上的“清”和气格上的“雅”合起来构成了启功先生书法的总体风格。

-羊毫笔

人民网-启功先生的书法之美

天下第一行书王羲之《兰亭序》

天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》

天下第三行书 《黄州寒食诗帖》

附：

《国家珍贵古籍名录》的碑帖名单

国家级珍贵碑帖

00515 萧敷及敬太妃墓志 南朝梁普通元年（520）刻石 宋拓本 上海

博物馆

00516 化度寺邕禅师塔铭 （唐）李百药撰文 欧阳询正书 唐贞观五年

（631）刻石 宋拓本 上海图书馆

00517 魏元丕碑 东汉光和四年（181）刻石 宋拓本 故宫博物院

00518 范式碑 三国魏青龙三年（235）刻石 宋拓本 故宫博物院

00519 温彦博碑 （唐）欧阳询撰文并正书 唐贞观十一年（637）刻石 宋

拓本 故宫博物院

00520 温彦博碑 （唐）欧阳询撰文并正书 唐贞观十一年（637）刻石 宋

拓本 上海图书馆

00521 皇甫诞碑 （唐）于志宁撰文 欧阳询正书 唐贞观十七年（643）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00522 李思训碑 （唐）李邕撰文并行书 唐开元八年（720）刻石 宋拓

本 故宫博物院

00523 大智禅师碑 （唐）杜昱撰文 唐开元二十四年（736）刻石 宋拓

本 国家图书馆

00524 李秀碑 （唐）李邕撰文并行书 郭卓然摹勒并题 □慈敏 张昂等

镌 唐天宝元年（742）刻石 宋拓本 故宫博物院

00570 华山庙碑 东汉延熹八年（165）刻石 宋拓本 故宫博物院

00571 华山庙碑 东汉延熹八年（165）刻石 元拓本 故宫博物院

00572 瘗鹤铭 （南朝梁）华阳真逸撰文 上皇山樵书 南朝梁刻石 宋拓

本 故宫博物院

00573 龙藏寺碑 （隋）张公礼撰文 隋开皇六年（586）刻石 元拓本 沈

树镛跋 上海图书馆

00574 昭仁寺碑 （唐）朱子奢撰文 唐贞观四年（630）刻石 宋拓本 北

京大学图书馆

00575 九成宫醴泉铭 （唐）魏徵撰文 欧阳询正书 唐贞观六年（632）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00576 九成宫醴泉铭 （唐）魏徵撰文 欧阳询正书 唐贞观六年（632）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00577 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 宋拓本 天津博物馆

00578 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 宋拓本 西安碑林博物馆

00579 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 南宋拓本 西安碑林博

物馆

00580 郎官石柱记 （唐）陈九言撰文 张旭书 唐开元二十九年（741）

刻石 宋拓本 王世贞跋 上海博物馆

00581 孔子庙堂碑 （唐）虞世南撰文并书 李旦篆额 唐天宝十一年

（752）刻石 宋拓本 故宫博物院

00582 滑台新驿记 （唐）李勉撰文 李阳冰篆书 唐大历九年（774）刻

石 宋拓本 中国社会科学院考古研究所

00583 神策军碑 （唐）崔铉撰文 柳公权正书 唐会昌三年（843）刻石 宋

拓本 国家图书馆

00584 许真人井铭 （五代）徐铉撰文并书 十国南唐刻石 宋拓本 上

海图书馆

00585 水头镬铭 （宋）黄庭坚撰文并书 邢肃刊 北宋元佑二年（1087）

刻石 宋拓本 北京大学图书馆

00696 （开皇本）兰亭序 （晋）王羲之撰文并行书 隋开皇刻石 宋拓

本 故宫博物院

00697 争座位帖 （唐）颜真卿撰文并行书 唐广德二年（764）刻石 宋

拓本 何绍基跋 上海图书馆

00698 十七帖 （晋）王羲之草书 唐大历元年（766）刻石 宋拓本 上

海图书馆

00699 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 故

宫博物院

00700 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 上

海博物馆

00701 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 王

淮等跋 上海博物馆

存四卷（四、六至八）

00702 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 上

海图书馆

存一卷（九）

00703 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 故宫博物院

00704 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 国家图书馆

00705 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 国家图书馆

00706 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院

存三卷（二、四、五）

00707 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院 存五卷（二、四、六、八、十）

00708 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 王

世贞跋 南京大学图书馆

存一卷（六）

00709 汝帖十二卷 （宋）王寀辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院

00710 兰亭续帖上下册 北宋政和初年刻石 宋拓本 上海博物馆

00711 慈恩寺雁塔唐贤题名帖 北宋宣和二年（1120）刻石 宋拓本 中

国社会科学院考古研究所

00712 鼎帖 （宋）张斛辑 南宋绍兴十一年（1141）刻石 宋拓本 上海

图书馆

00713 绍兴米帖 （宋）米芾书 赵构辑 南宋绍兴十一年（1141）刻石 南

宋拓本 上海图书馆

存一卷（九）

00714 历代钟鼎款识法帖 （宋）薛尚功辑 南宋绍兴十四年（1144）刻

石 宋拓本 中国社会科学院考古研究所

00715 西楼苏帖 （宋）苏轼书 汪应辰辑刻 南宋乾道四年（1168）刻石

宋拓本 天津博物馆

00716 松桂堂法帖 （南宋）米巨容刻 南宋淳熙刻石 宋拓本 故宫博

物院

00717 甲秀堂帖 （宋）庐山陈氏辑 李氏刻 南宋淳熙刻石 宋拓本 故

宫博物院

00718 忠义堂帖 （唐）颜真卿撰文并书 南宋嘉定八年（1215）刻石 宋

拓本 浙江省博物馆

00719 群玉堂帖 （宋）向若水摹 韩侂胄刻 南宋嘉定刻石 宋拓本 故

宫博物院

00720 英光堂帖 （宋）米芾书 岳珂刻 南宋嘉定刻石 宋拓本 故宫博

物院

00721 郁孤台法帖 （宋）聂子述辑 南宋绍定元年（1228）刻石 宋拓

本 上海图书馆

00722 凤墅帖 （宋）曾宏父辑 张节摹勒 欧阳信明 欧阳庚等刻 南宋

淳佑刻石 宋拓本 上海图书馆

存十二卷

00723 澄清堂帖 （晋）王羲之书 （宋）施宿摹勒 南宋淳佑刻石 宋拓

本 故宫博物院

00724 澄清堂帖 （晋）王羲之书 （宋）施宿摹勒 南宋淳佑刻石 宋拓

本 故宫博物院

00725 宝晋斋法帖十卷 （宋）曹之格辑 南宋咸淳五年（1269）刻石 宋

拓本 上海图书馆

01640 崔敬邕墓志 北魏熙平二年（517）刻石 清出土初拓本 蒋祖诒跋

上海图书馆

01641 曹辅墓志 （宋）杨时撰文 陈渊书 囗经篆盖 翁文模镌 南宋建

炎二年（1128）刻石 明拓本 北京大学图书馆

01642 孔宙碑 东汉延熹七年（164）刻石 明拓本 故宫博物院

154

01643 张迁碑 东汉中平三年（186）刻石 明拓本 故宫博物院

01644 赵清献公碑 （宋）苏轼撰文并书 北宋元佑四年（1089）刻石 明

拓本 上海图书馆

01707 集古印谱二卷 （明）顾从德辑 明隆庆钤印本 开封市图书馆

01708 集古印谱六卷 （明）王常辑 明万历三年（1575）顾氏芸阁刻朱

印本 泰州市图书馆

01709 集古印谱六卷 （明）王常辑 明万历三年（1575）顾氏芸阁刻朱

印本 湖南省社会科学院图书馆

01710 杨氏集古印章四卷 （明）杨元祥辑 明万历十五年（1587）钤印

本 西泠印社社务委员会

01711 宣和集古印史八卷 （明）来行学辑 明万历二十四年（1596）刻

钤印本 安徽省图书馆

01712 宣和集古印史八卷 （明）来行学辑 明万历刻朱墨套印本 湖南

省社会科学院图书馆

01713 罗氏古今印薮不分卷 （明）罗龙文辑 明钤印本 安徽省博物馆

01714 石鼓文 战国秦刻石 明拓本 故宫博物院

01715 石鼓文 战国秦刻石 明拓本 故宫博物院

01716 泰山刻石 传（秦）李斯篆书 秦始皇二十八年（前219）刻石 明

拓本 北京大学图书馆

01717 乙瑛碑 东汉永兴元年（153）刻石 明拓本 故宫博物院

01718 伊阙佛龛碑 （唐）岑文本撰文 褚遂良正书 唐贞观十五年（641）

刻石 明拓本 国家图书馆

01719 天一池碑 （元）揭傒斯撰文并书 元至正七年（1347）刻石 明拓

本 国家图书馆

01837 乐善堂法帖 （元）赵孟頫书并绘 顾信摹勒 吴世昌 茅绍之镌

元延佑五年（1318）刻石 明拓本 国家图书馆

01838 真赏斋帖 （明）华夏辑 章文镌 明嘉靖元年（1522）刻石 明拓

火前本 故宫博物院

01841 甘氏印集四卷 （明）甘暘篆刻 明万历刻钤印本 南京图书馆

01842 方元长印谱五卷 （明）方逢吉篆刻 朱统■辑 明万历四十八年

（1620）钤印本 湖北省图书馆

01843 郑弘佑印谱一卷 （明）郑基相篆刻 明崇祯六年（1633）刻钤印

本 安徽省图书馆