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可靠。

“北京嘉德拍卖公司”全称“中国嘉德国际拍卖有限公司”，属于国内最知名的两家艺术品拍卖公司之一。

中国嘉德国际拍卖有限公司所获荣誉：

十余年来，中国嘉德始终坚守行业道德，追求专业化服务方向，遵从良性竞争规则，倡导行业规范自律。

积极配合政府管理部门探索文物艺术品拍卖发展思路，参与并促进了诸如境内民间珍贵文物“定向拍卖”和“海外回流文物复出境”等系列政策法规的出台，赢得了行业内外的支持和信赖。

中国嘉德创始人陈东升当选中国拍卖行业协会副会长，董事总经理王雁南当选中国拍卖行业协会文化艺术品拍卖专业委员会主任，董事副总经理寇勤当选中国拍卖行业协会副秘书长和北京拍卖行业协会副会长。

中国嘉德首批并连续被评为中国拍卖企业“ AAA ”级最高资质，并被政府工商行政管理部门授予守信企业称号。

中国嘉德2013上半年共成交3327亿元人民币，位居包含内地及港澳台拍卖公司的成交排行榜首位，领航中国艺术品市场。2020年1月13日，入选2020胡润至尚优品获奖名单。

扩展资料：

业务范围：

中国书画业务范围：中国古代书画、中国近现代书画、中国当代书画

瓷器、工艺品业务范围：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆犀角器、佛教造像等

中国油画、雕塑业务范围：油画、雕塑、当代艺术、影像艺术等

古籍善本、碑帖法书业务范围：初期书籍、历代典籍、碑帖、佛教典籍及印刷品等

邮品、钱币、铜镜业务范围：邮品、钱币、铜镜、青铜器等

珠宝、翡翠、钟表业务范围：翡翠、钻石等各类珠宝、钟表

四季拍卖业务范围：中国书画、瓷器玉器工艺品、古典家具等

-中国嘉德国际拍卖有限公司

-嘉德（综合性拍卖公司）

回收旧书的平台有：

1 孔夫子旧书网：国内领先的二手书交易网站，汇集全国各地13000家网上书店和50000家书摊，展示多达9000万种书籍，拥有大量极具收藏价值的古旧珍本，如明清、民国古籍善本、珍品期刊、名人墨迹、民国珍本、绝版书、版画宣传画等，品类齐全，另外还涉及碑帖印谱、玉器、文房雅玩、邮票、钱币、陶瓷、古玩杂项等艺术品。

2 多抓鱼：采用“C2B2C”模式的旧书网站，用户可以在线上将闲置的图书、服装以及电子产品卖给多抓鱼，也能在线上和线下店买到由多抓鱼出售的商品。

3 有路网：卖书网站，自2008年创立以来一直致力于二手图书的有效回收利用，它们不仅回收社会上的社科类、文史类图书，还大量回收在校大学生二手教材，回收范围广、收购价格高、省去了很多客户处理图书的麻烦，既能让二手书继续循环利用，又能卖出一个高价。

4 旧书街：国内领先的二手书交易网站，用户可以非常方便的在平台上面实现账户申请、开通社交化店铺、出售商品、求购商品、撰写书评、关注和被关注等一系列社交化电商功能。

5 二手教材网：该二手书网站隶属位于十三朝古都洛阳市伊川县的涧西壹加壹书店，已有十多年行业经验，是中原地区屈指可数的二手教材提供商。网站长期回收大学教材，主要收大三大四的专业课，大一大二的一部分。书本可以有笔记，但不能太多，不能影响再次阅读。

此外，还有7788旧书、换享好书、醒购、SNKRS中国、华硕商城、魅族商城等平台也可以回收旧书。以上信息排名不分先后，仅供参考。

●城隍庙藏宝楼推荐指数：★★★★★ 地址：藏宝楼地处城隍庙旅游景区，“上海老街”的西端

　特色：藏宝楼是华东地区较大的古玩旧工艺品市场，也是上海人气最足的古玩市场。藏宝楼的新旧工艺品种类非常多，档次高中低全有，可以满足各个层次人群的需要。 藏宝楼四楼层面在每周六、日两天有交易。这里延续了福佑路地摊市场的交易，保留着明清古玩早市交易（又称“鬼市”）的特色。前来摆摊的是来自全国四面八方的流动从业人员，汇集了各个地方古老旧式的东西，如陶瓷玉器、古玩摆件、石雕、木雕、新旧字画、文房四宝等等，300多个地摊挤得满满的。 ●静安寺珠宝古玩城推荐指数：★★★★★ 地址：位于静安寺边特色：作为上海市中心的中高档大型室内专业珠宝古玩交易市场，静安寺珠宝古玩城经营内容涵盖古玩珍品、瓷器杂件、玉器翡翠、奇石木刻、字画文房、古旧家具、欧洲古玩等各个大类。 其中，一楼是以玉器翡翠、奇石珠宝、古玩杂件等藏品专卖为主，二楼则分别形成了以新老玉器经营为主的“玉器一区”以及古玩杂件经营为主的“古玩二区”；三楼和四楼则是以古玩杂件、书画文房、紫砂陶艺、旧藏精品为主的古玩专营楼层。另外，一楼到二楼之间有一条集字画、玉器、杂件于一体的珍品回廊。由于古玩城内有不少是从海外回流的高档藏品，因此价格相对较高，适合拥有一定经济基础的藏家。 ●云洲邮币古玩城推荐指数：★★★★ 地址：位于大木桥路近肇嘉浜路特色：拥有25年历史的云洲邮币市场，在保持邮币这一经营特色之外，今年5月成功开出了四楼古玩交易市场，并于日前再次扩建了三楼古玩交易市场，使整个云洲邮币古玩城成为拥有四个楼层经营场地、双休日露天市场，汇集古玩、邮票、钱币等经营大类的收藏品交易市场，并被上海市收藏协会命名为“上海市收藏活动基地”。 此次扩充的古玩商场，汇集了古铜镜、古代佛像、青田玉雕、明清陶瓷、古典家具、紫砂壶、海派书画等几十家专卖厅房，入驻的不但有美国、日本、印尼等国外客户，还有台、港、澳地区及国内多家颇具影响力的收藏界名家。由于开张时间不长，人流量不大，没准会以低价淘到一些宝贝。 ●南京夫子庙和朝天宫推荐指数：★★★★★ 地址：在夫子庙正殿的后头是一片古色古香的仿明清建筑群，这里深藏着大大小小近二十家古玩店铺 特色：来夫子庙的多是游客，故而这里的古玩店主要经营的是各类工艺品、字画和仿古画。当然偶尔也可以见到一些晚清、民国时的瓷器、杂件。 朝天宫是典型的明代建筑，南京市博物馆也设在这里，每到周末，从四方赶来的行商小贩就汇聚在这里摆摊设点，出售各式名样稀奇古怪的玩意儿。由于在中国历史上，江苏是文人墨客辈出的地方，因此流散在民间的名人墨宝要比其他市场多。如果您是一位熟练的“淘金者”，在这里没准会遇上一些在别的古玩市场淘不到的东西。 ●杭州“二百大”收藏品市场推荐指数：★★★★ 地址：位于湖墅南路特色：它共有4个楼层，固定包厢式摊位百余个。“古萃堂”是市场内独立门户的场所，以经营中高档古旧木器、古陶瓷、苏州玉为主，兼以寄售、鉴定等综合功能。“他山堂”以经营系列石雕佛像为主，而“博雅堂”则是经营高仿瓷器、布艺、古旧木器、裱画等，装修古朴、摆设典雅。 该市场最吸引藏家的，当数双休日开设的地摊集市。你可别小看了这个集市，约有2000多平方米的面积，可容纳临时地摊摊位700多个。每到周六、周日早晨，成群结队的藏友就会汇集于此。市场还与杭州市集邮协会在市场四楼联合推出了“假日邮市”，给广大的集邮爱好者提供了一个学习、交流的场所。 ●苏州古玩城推荐指数：★★★ 地址：苏州古玩城在著名的世界文化遗产拙政园旁边 特色：这里并非专业的古玩城，而是与其他销售工艺品的商店一起合成的一个旅游工艺品销售市场，专门面向世界各地来拙政园参观的游客，只要从拙政园游玩以后出来就必须经过这里。这个古玩城里有数十家古玩店，主要经营字画、瓷器、杂件和玉器，其中，清代的瓷器、杂件和明清小型佩饰玉器还是有不少出彩的东西。 ●绍兴古玩城推荐指数：★★★ 地址：绍兴古玩城紧靠鲁迅故居百草园特色：古玩城面积2800多平方米，设立3个交易区。现有固定店铺60多间，临时地摊近百个。城内艺术品琳琅满目，字画、陶瓷、木雕、铜器、玉器等几十个品种，可让你一饱眼福。它是目前全国较具规模和品位的古玩市场之一，北京、上海、南京等地的经营者纷纷进“城”设摊。 ●北京古玩城和潘家园旧货市场推荐指数：★★★★★ 地址：在总面积仅43平方公里的潘家园辖区内 特色：潘家园是一个假日特色市场，以旧货货色齐全、交易时间长、客流大而著称，也是“全国品类最全的收藏品市场”。目前，共有3000多个摊位。整个市场从类别上可划分为民间工艺品区、旧生活用品区、字画区、瓷器区、铜器区、旧书刊区和仿古家具区等几大部分，不同地区不同民族的艺人和经营者带来了风格各异、独具特色的古玩艺术品。 北京古玩城是全国古玩业最大的集散地，营业面积达1万多平方米，不仅为全国之翘楚，而且是亚洲之最。城内有300多家在文物部门监管下经营古玩的店铺，主要经营古旧陶瓷、珠宝钻翠、古旧家具、中外字画、古旧钟表、玉器骨雕、地毯刺绣、金属工艺、奇石根雕、纸墨笔砚、景泰蓝、文革文物等10大类上千个品种。藏品相对比较高档，珍品精品也比较多。 ●成都送仙桥古玩艺术城推荐指数：★★★★ 地址：位于成都市青羊宫、杜甫草堂、百花潭和文化公园之间，与四川省博物馆临街 特色：全国工商联古玩业商会去年评选出中国十大古玩城，成都送仙桥古玩艺术城荣获第三名。主要经营民间工艺品、旅游用品、文化用品、字画、钱币、邮票、珠宝、翠钻、刺绣、骨雕、奇石、金银铜器、古董珍玩、陶瓷器、古旧家具、古籍善本、仿古家具等，是西南较大的古玩市场。 ●广州西关古玩城推荐指数：★★★★ 地址：位于广州西关带河路以西特色：广州西关历来是广东甚至南方地区古董的集散地，如今成为全国四大古玩市场之一。古玩城是一条长约一公里的古色古香的古玩专业街，主要经营古旧陶瓷、名人字画、文房四宝、翡翠玉器，还有不同类型的新旧相交以旧为主的艺术品。 由于文化渊源，西关古玩城有一些颇具实力的古玩商活跃在古玩界和拍卖界，因此在这里常常能够看到一些珍品级的好东西出现，其中陶瓷占的比例最大，远达隋唐，近至民国。此外，古玩城内专门经营回流文物的店铺有七八家。 ●西安古玩城推荐指数：★★★★ 地址：位于朱雀路特色：作为一个有深厚历史积淀的城市，西安的文物古玩市场在全国的地位和影响历来都是举足轻重的。其中，陕西西安古玩城规模较大，形成时间较长。古玩城里有固定营业的文物商店500多家，另外有两个交易大厅。古玩城逢周六有早市，这是西北地区最大的古玩交易早市，临时摊位达到300多户，一些南方城市如南通等的商户也来此交易。在古玩城，瓷器、玉器、字画、像章、书籍、古币等都有专门的店面。

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　　善本： 最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、旧抄4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了"三性"、"九条"，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述：

　　（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。

　　（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。

　　（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。

　　（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。

　　（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

　　（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。

　　（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。

　　（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。

　　（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。

　　善本简论

　　一：什么叫善本

　　善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。

　　汉朝人已经说到。『汉书-河间献王传』有云：“从民间得‘善书’，必为好写与之，留其真。”

　　朱弁『曲洧旧闻』说：宋人“穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。”

　　叶梦得『石林燕语』说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。

　　书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

　　宋人对善本的看法，可以归纳为一句话：

　　“凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本。”

　　明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。

　　清-张之洞给善本提出了三条标准，比较合理。

　　张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』：

　　“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：

　　一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，

　　三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”

　　钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：

　　一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。

　　丁丙四例，略足本，而特标旧校于精本，特指明刊，实较张氏所标三义，更为精到。

　　二：善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。

　　三性：

　　1：历史文物性。

　　所谓历史文物性，当有两个方面的含义：

　　一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。

　　二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。

　　2：学术资料性。

　　所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。

　　3：艺术代表性。

　　所谓艺术代表性，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书。

　　九条：

　　1：元代及元代以前刻印抄写的图书。〔包括残本与散叶〕

　　2：明代刻、抄写的图书。〔包括具有特殊价值的残本与散叶〕 但版印模糊，流传较多者不收。

　　3：清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。

　　4：太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书。

　　5：辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本/抄本。

　　6：辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

　　7：辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。

　　8：在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本。

　　9：印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记的收，一般不收。

　　最早出现善本概念是宋代，是指版刻书籍的精品。 善就是好的意思，“善本”的原始内涵指那些版刻古籍中的校刊好、装帧好，时代久、流传少，具有学术价值和历史价值的书籍。版刻书籍是用木版雕刻文字印刷成书，唐以前没有发明印刷术，用刀笔刻写笔刻在竹简、缣帛、纸和羊皮上。唐发明了模印法后，宋的雕版印刷已经非常发达，书籍发行量大增。印书分官刻和民刻，官刻是由朝廷经办的，质量好。民间作坊质量参差不齐，装帧、脱字、讹字、纸张、字迹等存在种种问题。宋代是版刻鼎盛时期，于是出现了对善本和不善本的研究。

　　不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。

　　善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年（公元1795年）。

　　中国有6000年的文明史，比埃及和西南亚更早一些。图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少,所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。

　　珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出："珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。"

　　而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中， "善本"就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以"珍本"概念替代了"善本"的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来"珍"并不等于"善"，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把"珍"、"善"合流了。