《春》：莺歌戏柳碧天晴 望日明

　　莺歌戏柳碧天晴，柳碧天晴望日明。明日望晴天碧柳，晴天碧柳戏歌莺。

　　《夏》：香荷翠叶滚珠凉 柳影长

　　香荷翠叶滚珠凉，叶滚珠凉柳影长。长影柳凉珠滚叶，凉珠滚叶翠荷香。

　　《秋》： 秋凋叶瘦菊黄洲 冷水流

　　秋凋叶瘦菊黄洲，瘦菊黄洲冷水流。流水冷洲黄菊瘦，洲黄菊瘦叶凋秋。

　　《冬》： 红梅傲雪逗寒风 喜酷冬

　　红梅傲雪逗寒风，雪逗寒风喜酷冬。冬酷喜风寒逗雪，风寒逗雪傲梅红。

　　附吴绛雪原玉：

　　《春》：莺啼岸柳弄春晴，夜月明。

　　莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。

　　《夏》：香莲碧水动风凉，夏日长。

　　香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。

　　《秋》：秋江楚雁宿沙洲，浅水流。

　　秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

　　《冬》：红炉透炭炙寒风，御隆冬。

　　红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。

　　连理回文诗春、夏、秋、冬各一首，但十字，成四韵。回文诗顺读连下四字，逆读连上四字，故成四韵。其春诗是世庙（嘉靖皇帝）首倡，御制盖是宫体，而夏秋冬则严（嵩）、夏（言）、李（春芳）三相依次应制者也。春诗曰：莺啼岸柳弄春晴，晓日明。夏诗曰：香莲碧水动风凉，夏日长。秋诗曰：秋江楚雁宿沙洲，浅水流。冬诗曰：红炉透炭炙寒冬，遇雪风。”c6c永康新闻网

　　依此读法即得春夏秋冬四季连理回文诗各一首。承上所示，并将作者姓名分标其诗之题目下，云：c6c永康新闻网

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　　春诗 嘉靖皇帝朱厚熜c6c永康新闻网

　　莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴晓日明。c6c永康新闻网

　　明日晓晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。c6c永康新闻网

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　　夏诗 少师严嵩c6c永康新闻网

　　香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。c6c永康新闻网

　　长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。c6c永康新闻网

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　　秋诗 少师夏言c6c永康新闻网

　　秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。c6c永康新闻网

　　流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。c6c永康新闻网

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　　冬诗 少师李春芳c6c永康新闻网

　　红炉兽炭积寒冬，炭积寒冬遇雪风。c6c永康新闻网

　　风雪遇冬寒积炭，冬寒积炭兽炉红。c6c永康新闻网

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　　最早记载此四季连理回文诗和君臣四人故事的就是这部《长安客话》，它成书于万历年间，此时去嘉靖未远，而蒋一葵又久居京城，资料来源比较可信。且君臣唱和，自是朝廷风雅之事，转眼传为美谈，而原诗便辗转抄录，不胫而走。此事全过程都发生在明嘉靖朝，这与相距百余年清康熙初年的吴绛雪何涉？此乃悖论，不合情理，这是一。c6c永康新闻网

　　四季连理回文诗与坊本相较，文字除少数异文外，则几乎完全相同。异文是万历本“晓日”，坊本作“夜月”；万历本“兽”，坊本作“透”；万历本“积”，坊本作“炙”；万历本“遇”，坊本作“御”。其余文字音韵、格律皆完全相同。这是什么原因致此呢？不问可知，是出于同一祖本之故。祖本不是别的，就是《长安客话》，除了它，至今尚未发现同记此事的某种古籍，也许这就是唯一的一种，这是二。c6c永康新闻网

　　记载这条资料的作者蒋一葵，字仲舒，号石原，明万历年间常州（今属江苏）人。官京师西城指挥使。著有《长安客话》、《尧山堂外纪》（现存世有明万历刻本，藏美国国会图书馆）、《尧山堂偶隽》、《唐诗偶语》（有碧琳琅馆丛书本）等多种。时人说他写作态度严谨，笔不妄下，他的著作可以“资文而襄治”。这可说是当代人记前朝事，应是绝对可信的，这是三。c6c永康新闻网

　　四季连理回文诗这四位作者，都是历史上显赫的人物。春诗作者嘉靖皇帝朱厚熜，幼时即聪颖过人，“万机之暇，喜为诗文。尝改大学士杨一清诗句：‘爱看冰轮清似镜’，帝改为‘爱看金莲明似月’，一清疏谢。”（钱谦益《列朝诗集小传》）夏诗作者严嵩，字惟中，分宜（今属江西）人。弘治十八年（1505）进士，为历史上有名的奸相。所著《钤山堂集》“清丽婉弱，有风人之致。”（引书同上）秋诗作者夏言，贵溪（今属江西）人。正德十二年（1517）进士。“少师赋才敏捷，奏对应制，倚待立办。诗余小令，草稿未削，已流布都下，互相传唱。”（引书同上）冬诗作者李春芳，字子实，扬州兴化（今属江苏）人，生卒年无考。嘉靖二十六年（1547）进士第一。历官翰林学士、礼部尚书、太子太保兼武英殿大学士，参与机务，居官持平谨慎，因善撰青词，为帝所激赏。隆庆初为首辅，称帝意，卒赠太师。上述这四个人的身份地位，总之，无论哪一方面都与四季连理回文诗内容相表里。而蒋一葵的记载眉目又清楚，绝不是空穴来风，何况他们一个是皇帝，三个是丞相，作者怎敢信口雌黄，自干罪戾？这是四。c6c永康新闻网

　　最后还须以吴绛雪诗集作证。吴绛雪诗集现存最早的当是清道光壬寅年（1842）吴廷康序刻本。在此之前，有东阳王崇炳抄本（原为武义李氏藏书），即吴氏之祖本，现已佚失。另有民国初年永康石印本，然书名已改为《永康徐烈妇诗钞》。我曾持此两本对校，发现道光本有而石印本所无的即有题为《李蒙泉世兄从京师寄馆阁诗并惠回回锦玉如意》七律一首。两本文字互有异文，当以道光本为佳。因石印本后出，故新增有潘树棠《吴绛雪别传》和俞樾《吴绛雪年谱》以及若干名家题诗题辞，都是比较有文献价值的。然而纵观全集，根本没有发现这所谓吴绛雪的四季连理回文诗。她写的回文诗，是有，但不是它，而是收入卷末的《同心栀子图》，这才是吴绛雪竭一人之聪明才智独立创作完成的天才杰构。康熙壬子年（1672）吴绛雪在写给其妹素闻的信说：“惠贶频承，惭乏桃李，谨具玉镯二、香囊三、古镜一、镜箔一，箔上回文，乃鄙人所意为者。托六出之奇葩，表寸心之萦结。传苏家之锦字，稍约其文；视侯氏之龟纹，较畅其旨。命之曰：同心栀子图。”它体式宏伟，旨趣深沉，匠心独具，任人解读。可见此图的创作难度和所达到的水平，皆远在四季连理回文诗之上。自东晋苏蕙璇玑图后的一千六七百年间，仅吴绛雪一人而已。因此，即使吴绛雪不曾作过四季连理回文诗，也丝毫无损于一个天才女诗人的光辉，她在极其短暂的年华里，曾以自己清新俊逸的诗篇（有《六宜楼诗存》和《绿华草》两诗集传世），终于铸就了她作为才华横溢的女诗人的形象，长留在浙东这块古老土地的历史星空之上。c6c永康新闻网

你要的东西太多，几乎每一项都可以写一本书，甚至几本书。

有写内容，比如国本之争，上介绍的非常清楚了，作为普通读者已经足够。

如果是大仙级别的，了解万历言行，最好看看《神宗实录》《万历起居注》，这是最原始、最真实最详尽的资料；了解大臣资料和宫廷礼节，看看《明史》就足够了。

如果是骨灰一级的，看一看《国榷》《西园问见录》《弇州史料》《万历野获编》《万历邸钞》《明季北略》之类的，想必会有收获。

至于当时周边形势，可以看看《明代辽东边疆研究》《明代倭寇产生及其猖獗的原因》《明代中国、日本、琉球关系之研究》《明代中后期的边防与国家财政危机》

至于万历年间的欧洲，欧洲霸主西班牙靠掠夺美洲一度活的很滋润，不过尼德兰革命让西班牙人很不爽，同英国的海战和对法国内战的干涉又失败了，只好承认了荷兰的独立。奥斯曼帝国开始衰落，英国正初现峥嵘。可以看看《剑桥欧洲经济史：16世纪、17世纪不断扩张的欧洲经济（第4卷）》

奎壁斋主人乾隆时为郑元美,莆阳人。到光绪年间书版已多散售易主。其所刻《易经》,版片售归金陵富文堂,光绪十二年刷印时,封面改题光绪十二年新镌,富文堂藏版,而书内旧序末尾 原刻莆阳郑氏订本,金陵奎壁斋双行牌记

这些传统风水经典书（其中玄空风水还是个所谓风水理气学派别，非书名），虽然都不错，但也说不上哪个最灵最好，都有道理也都不全面，其中任何一本，拿来实际运用都很成问题。

如果将阳宅三要、皇帝宅经、阳宅十书去掉很多重复内容汇编成一本，玄空风水一门取一本传统的、比较说得通的（近十来年港台或大陆新出的任何大作都千万别要-赵易我很“怕”现在年年出几本书的大师来拍砖）为主，其中再掺入八宅明镜部分内容（其中东四宅、西四宅之类是肯定去掉的，这其实是古代快餐风水-赵易我也很“怕”八宅派大师拍我砖）。这样起码还算原汁原味，做到了形理结合，比较实用了。当然，我是说比较实用，还是没说最好。

风水之道，技小理大。