1 列举出以字表连词的文言文句子

表连词的情况如下：

1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（王安石《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动。（李白《梦游天姥吟留别》）

2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。（苏轼《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。（司马迁《鸿门宴》）

③各各竦立以听。（蒲松龄《促织》）

3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（韩愈《祭十二郎文》）

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（苏洵《六国论》）

4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

①不赂者以赂者丧。（苏洵《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（王安石《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（司马迁《信陵君窃符救赵》）

5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）

2 文言文中如何判断“以”是介词还是连词,另外以做连词,如何判断句

连词是一种虚词， 它不能独立担任句子成分而只起连接词与词，短语与短语以及句与句的作用。连词主要可分为两类：并列连词和从属连词。并列连词用来连接平行的词、词组和分句、句子。从属连词引导的从句可作宾语从句、定语从句和状语从句等。

介词是一种用来表示词与词， 词与句之间的关系的词。在句中不能单独作句子成分。介词后面一般有名词代词或相当于名词的其他词类，短语或从句作它的宾语。介词和它的宾语构成介词词组，在句中作状语，表语，补语或介词宾语。

详细区别如下

一、看能否调换位置。连词“和”的前后两项次序具有双向性，可以对换而其基本意思不变。介词“和”的前后两项次序具有单向性，不能调换，如果调换与原来的意思就完全不同。如

(1)我和他联系过了。

(2)我和他一起去联系。

第一句“我”和“他”不能对换，如果对换就变成了“他和我联系过了”，同原来的意思完全不同，可见这句中的“和”是介词。

第二句“我”和“他”可以对换，说成“他和我一起去联系过了”而意思不变，可见这句中的“和”是连词。

二、看能否插入状语，连词“和”前不可以插入状语，介词“前”可以插入状语。如

(1) 我和他讲了许多话，他就是不听。

(2) 会上，我和他都讲了许多话。

第一句“和”前可以插入修饰成分，成为“我已经和他讲了许多话，他就是不听”，语法正确，完全正确，是介词。

第二句中“和”前以不能插入介词成与，如果说我“会上我已经和他都讲了许多话”就不通了，只能说“会上，我和他都已经讲了许多话”，可见这句中的“和”是连词。

三、看能否出现在句首或某个成分的开头。连词“和”不能出现在句首，介词“和”在一定的语境中有可能出现在句首。如：

(1)……和你相比不差得远。

(2)小王和老赵都去。

第一句“和”，前略的内容是就说话人一方针对听话人一方这个特定的语境而省略的，其句子意思显而易见，读来不会使人产生歧义，所以这个句首的“和”是介词。

第二句“和”前的小王不可省略，否则“和老赵都去”的人是谁交代不明，可见这句中的“和”是连词。

四、看能否省略“和”，用顿号来代替。连词“和”可以省略，用顿号代替，介词“和”则不能。如：

(1) 老刘和小李比高低。

(2) 那里有工人、农民和解放军指战员。

第一句中“和”不能省略，用顿号代替，如说成“老刘、小李比高低”表义不明且语法也有错误，可见这句“和”是介词。

第二句中“和”可以省略，用顿号代替后仍表示几个词语间的并列关系，其意思没有变，是连词。

一般考试练习中用第一条就够了，我就是这样做的，正确率很高哦

至于怎么判断句子的前后关系，那要结合语境及内在逻辑关系，如果你熟悉“而”字的用法的话，那是很简单了，因为他们2个基本一样的用法，只是“以”不能用于表转折，此外，表因果的位置不同，“以”在前，学习要联系，变通，这两个字记住一个就相当于掌握了两个

具体例子（已掌握基本连词用法为前提）

1夫夷以近，则游者众

看这个句子，以的前后是两个形容词，则立刻想到可能的用法即表弟进，并列，或修饰，再根据语境，或者将这三个意思代入理解，一发现是表并列的，可译为“而”“又”等，或者省略

2余与四人拥火以入

入的这一动作行为是拥火的目的或结果，可知是承接或修饰，但这两个的区别我一想也是分不清的我往往是认为修饰的，承接的很难区别，呵呵，不好意思，我啊，就是多背承接的例子了，这个就是承接的

3作《师说》以遗之

这句就很明显了，作《师说》的目的是留给别人，即表目的的连词

4木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

结构上以与而对应，这个句子是对偶句，知道而的用法即是以的用法了。这是个典型的状语+中心语的句子，即是表修饰的

5晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且二于楚也

看句子结构，以的前后是分居，排除介词的用法

晋侯秦伯围郑，主谓宾都有了句子完整，是个复合句再看逻辑关系，易知后文是解释前文的，因此“以”是表因果的连词

3 文言文以的意思

吾宁爱一身以毒一邑民呼？亦不使罪蔓尔曹

释义：难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。

其中的“以”是连词，相当于“而”；毒：伤害；危害，动词，伤害一县（邑）的民众。

可以调素琴。以：动词，用来。可以：可用来（两个词，不是现代汉语的双音节词“可以”）。

不以物喜。以：连词，因为、由于。

不以疾也。以：动词，认为，以为、感觉。“虽乘奔御风，不以疾也”：即使骑上快马，也不会比降水更快。以在这里是一种主观判断，认为比不上江水的速度。

4 文言文中以是做因此的意思时的例句

文言文中“以”做“因此”的意思时的例句：

1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》

2、是以众议举宠为督。《出师表》

3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》

强调：“以”做“因此”的意思时，常与“是”连用为“是以”或“以是”。

“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：

一、作动词，译为“认为、以为”。例句：

1、我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》

2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》

3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》

4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》

一、介词，相当于“用”。例句：

1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》

2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》

3、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》

4、为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》

二、介词，相当于“把、拿”。例句：

1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》

2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》

3、以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》

4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》

三、介词，可译成“因、因为”。例句：

1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》

3、扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》

4、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》

四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：

1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》

2、是以众议举宠为督。《出师表》

3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》

五、介词，可译为“凭借”。例句：

1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》

3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

六、介词，相当于“从、由”。例如：

然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》

七、介词，译为“按照”。例如：

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

八、连词，相当于“用来、以便”。例句：

1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》

2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》

3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》

4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》

九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：

1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》

2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》

3、高祖因之以成帝业。《隆中对》

十、连词，译为“以致”。例如：

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》

恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》

十一、通“已”，已经。例如：

固以怪之矣。《陈涉世家》

总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。

5 在文言文中有是“连词表承接”意思的词吗

1以

连词表承接，相当于"而"

例如：郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废铜之址以葬之

2，而

表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

例如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

3，则

表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

4，因

表承接可译为“于是”“便”。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

5，于是

于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

6 文言文中“以”字作连词和作介词都有因为的意思,怎么区别如：赵王

提供一些资料，供参考你所提的问题学术界并无一个简易的区分方法 介词“以”和连词“以”的辨别：“以”作介词，它后面总要跟名词（或短语）组成介宾结构，来修饰动词谓语“以”作连词，它总要有被连接的两个部分，而这两部分中后一部分是谓词性成分 古代汉语：介词以和连词以的区别 介词“以”是由动词虚化来的动词“以”基本义为“用”，引申可据上下文灵活译为“使用、凭借、任用、认为”等例如： 哀公问社于宰我宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”（论语·八佾） 子曰：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之”（论语·子路） 公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可，劝（左传·昭公二十五年）连词“以”可以连接动词、形容词及其词组，也可以连接分句所连接的前后成分有多种意义关系 1）手段和目的关系 “以”字前项是手段，后项是目的，可译为“来”“用来” 例如： 晋侯复假道于虞以伐虢（左传·僖公五年2）原因和结果关系 有前因后果和前果后因两种情况，“以”可译为“以致”“因为”等 例如： 象有齿以焚其身焚身：丧生象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀比喻人因为有钱财而招祸3）连贯关系 “以”字前后的动作行为一先一后，或者前项是后项的方式、状态 例如： 余折以御我折断它继续驾车（左传·鞌之战（左传·襄公二十四年）4）并列关系 “以”字前后成分分不出先后，“以”相当于连词“而” 例如： 其为人也，善射以好思射：猜谜语（荀子·解蔽）5）偏正关系 “以”字前项用作状语修饰后项“以”或不译，或可译为“地”“着”等 例如： 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣 如果天假我年，或五年，或十年，沉潜于大《易》之中，那么我庶几可以无大过矣 （《论语·述而》） 作介词的“以”和作连词的“以”之区别 “以”字本来是一个动词，甲骨文“以”字是一个侧立的人形，在手臂下部勾勒有一个圆团，像手执物状，表示“贡纳”、“进献”之意，也表示较抽象的行为动作，相当于“用”《说文》：“以，用也”“以”作动词根据上下文还可灵活译为“使用、凭借、任用、认为”等例如： ①哀公问社于宰我宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗” ——《论语·八佾》 ②子曰：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之” ——《论语·子路》 ③公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可，劝 ——《左传·昭公二十五年》 后来，在演化过程中渐渐虚化而多充当介词、连词等使用 “以”作连词，可以连接动词、形容词及其词组，也可以连接分句所连接的前后成分有多种意义关系 1表示并列或递进关系常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去 ①夫夷以近，则游者众 ——《游褒禅山记》 ②忽魂悸以魄动 ——《梦游天姥吟留别》 ③越国以鄙远 ——《烛之武退秦师》 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式可译为“而”或省去 ①余与四人拥火以入 ——《游褒禅山记》 ②樊哙侧其盾以撞 ——《鸿门宴》 ③各各竦立以听 ——《促织》 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果可译“而”“来”“用来”“以致”等 ①则请立太子为王，以绝秦望 ——《廉颇蔺相如列传》 ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子——《祭十二郎文》 ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡 ——《六国论》 ④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也 ——《出师表》 ⑤晋侯复假道于虞以伐虢 ——《左传·僖公五年》 4表示因果关系，表示行为产生的原因，有前因后果和前果后因两种情况，常用在表原因的分句前，可译为“因为”“由于”“以致”例如： ①不赂者以赂者丧…… ——《六国论》 ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 ——《游褒禅山记》 ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年——《信陵君窃符救赵》 ④象有齿以焚其身，贿也 ——《左传·襄公二十四年》 ⑤吾以捕蛇独存 ——柳宗元《捕蛇者说》 ⑥ 以其求思之深而无不在也 ——王安石《游褒禅山记》 ⑦ 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 ——宋濂《送东阳马生序》 ⑧ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落 ——袁枚《祭妹文》 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ——陶渊明《归去来辞》 ②加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣——《论语·述而》 “以”作介词，与其后的词语或短语组成介宾短语，一般充当句子的状语，有多种关系 1表示工具译为：拿，用，（用）凭……身份 ①愿以十五城请易璧 ——《廉颇蔺相如列传》 用 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 ——《五人墓碑记》 凭……身份 2表示凭借译为：凭，靠 ①以勇气闻于诸侯 ——《廉颇蔺相如列传》 ②久之，能以足音辨人 ——《项脊轩志》 ③皆好辞而以赋见称 ——《史记·屈原列传》 3表示所处置的对象起提宾作用，可译为“把” ①操当以肃还付乡党 ——《赤壁之战》 ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 ——《廉颇蔺相如。

7 文言文中 “以”字作连词和介词的区别

“以”字作连词和介词的区别是：“以”作介词是其最常见的用法，其后面跟名词（或短语）组成介宾结构，来修饰动词谓语。

“以”作连词只表顺接，不表转折。其要有被连接的两个部分，而这两部分中后面部分是谓词性成分。

以拼音：yǐ 释义： 一、“以”作介词用。“以”作介词是其最常见的用法，情况也比较复杂。

1、引出动作、行为的工具或凭借。可译为“用”、“凭”、“根据”等。

例如：以刀劈狼首，例句中“以”引出“劈”的工具“刀”，“以”译为“用”。 以我酌油知之，例句中“以”引出“知之”的凭借（或根据）“酌油”，可译为“凭借”。

2、引出动作、行为涉及的对象。可译为“把”。

例如： 医之好治不病以为功，例句中“以”的宾语省略，可译为：医生喜欢给没有病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。 以告富者，译文：把他的情况告诉了富和尚。

二、“以”作连词用。只表顺接，不表转折。

1、表原因，作“因为”、“由于”解。 例如： 是以谓之“文”也，译：因为（这个原因），（所以）用“文”做他的谥号。

2、表目的，作“（用）来”解。 例如：河曲智叟亡以应，译：河曲智叟没有话来回答。

3、表结果，作“以至”解。 例如： 以至于寸，译：以至达到一寸。

扩展资料：

以字的相关词组： 1、难以[nán yǐ] 难于：~形容。~置信。

心情~平静。 2、以上[yǐ shàng] 表示位置、次序或数目等在某一点之上：半山~石级更陡。

县级~干部。 3、以还[yǐ huán] 过去某个时期以后：隋唐~，方兴科举。

4、加以[jiā yǐ] “加以”跟“予以”不同之处是“予以”可以用在一般名词之前，表示给予，如“予以自新之路”，“加以”没有这种用法。 5、以及[yǐ jí] 连词。

连接并列的词或短语，语义上一般前重后轻：这里种植麦子、高粱、玉米、谷子、棉花~其他大田作物。 6、借以[jiè yǐ] 用在下半句的开头，表示把上半句所说的内容作为凭借，以达到某种目的：略举几件事实，~证明这项工作的重要性。

8 文言文以的副词表 太,甚 的意思的例句

文言文中的“以”，不作副词，也没有太、甚的意思。

以，可以作动词，意思是认为。例如：我以日始出。——《列子·汤问 两小儿辩日》

以，可以作介词，意思是用。例如：以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》

以，可以作连词，意思是因为。例如：吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

以，还可以作助词，用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限。例如：日观以西峰。——清· 姚鼐《登泰山记》

9 在文言文中,“以”的意义和用法,并举上典型例句

1、作动词：用；使用。

例句：战国时期·屈原《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”

白话译文：忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。

2、作动词：做。

例句：先秦·佚名《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”

白话译文：假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？

3、作动词：认为。

例句：战国·刘向《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”

白话译文：他们都认为我比徐公美丽。

以拼e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431363539音：yǐ

释义：

1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。

2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。

3、因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。

4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5、目的在于：以待时机。以儆效尤。

6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。

7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。

8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。

9、古同“已”，已经。

10、太，甚：不以急乎？

11、及，连及：富以其邻。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、足以[zú yǐ]

完全可以；够得上。

2、以来[yǐ lái]

方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期。

3、以上[yǐ shàng]

表示位置、次序或数目等在某一点之上。

4、以内[yǐ nèi]

方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之内。

5、难以[nán yǐ]

难于。

先秦文学的内容介绍如下：

先秦文学的主要内容：

歌谣神话：远古时期民族的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。

诗经：《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

历史散文：第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。

第二阶段以《左传》和《国语》为代表。

第三阶段以《战国策》为代表。

诸子散文：在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：

春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。

战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。

战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。

楚辞：指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

先秦文学的特点：

创始性：先秦文学是中国文学史上光辉灿烂的第一页，文学伴随着原始社会人们的劳动、祭祀、婚姻等日常生活而产生，并伴随着社会的发展而发展，至周代而蔚为大观。诗歌、散文、辞赋等文学形式一应俱全，散文中史传散文、诸子散文和应用散文已有明确的分界。

综合性：先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。《论语·先进》说孔门弟子子游和子夏长于文学，“文学”便是泛指古代文献。

实用性：春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”；或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。

随意性：随意性指作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。文字产生以前的原始歌谣和神话传说自然是尽人脑所能想，尽人口所能言。

1、歌谣神话

远古时期民族的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。

神话是远古时代的先民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。

2、诗经

《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

3、历史散文

历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

4、诸子散文

诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。

5、楚辞

战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学史上第一位伟大的诗人。

扩展资料

原始社会至夏代的歌谣和神话传说都是口耳相传，属于口头文学，被保存在后世的著述之中。虽然在流传的过程中多有篡改，或加上了流传时代的烙印。

但就其内容的本质而言，与原始社会的其他文化艺术有惊人的相似相通之处，是中国文学的萌芽。正如许多动物的坯胎和植物的萌芽从外表上难以分辨种类一样，文学的坯胎和萌芽也还没有独立成形。

一百余年前殷墟甲骨卜辞的出土，揭示了中国最早的文字之谜。数以万计刻有成形汉字的龟甲兽骨片为研究殷商时代的政治、经济、文化提供了确凿的文献资料，其中不乏文学的坯胎萌芽，有些卜辞文学特征相当明显。

甲骨卜辞是商王盘庚迁都至殷到商纣王覆亡共273年之间的遗物，甲骨文字已有成熟的系统，说明盘庚迁殷之前已有文字，中国古代的书面文学肇始于殷商时代。

稍晚于甲骨卜辞的文字是钟鼎铭文。钟鼎铭文发现很早，西汉就有出土，东汉许慎的《说文解字叙》中说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”。

宋代记载古器物刻辞的著述中已有不少“三代古器”。殷商时代的钟鼎铭文字数极少，西周的钟鼎铭文字数渐多，最长的接近500字，并形成一定的结构模式，形成了名符其实的“文章”。