和珅是乾隆皇帝跟前的红人，乾隆皇帝喜欢吟诗作画，为了迎合乾隆皇帝，所以和珅在这方面没少下功夫，也做了很多墨宝，很多都被他的侄子给收藏了，但是他在牢里的时候写下两首绝命诗，当时没有人敢收藏，是被一个朝鲜人知道了以后，记下来了，带回了朝鲜，被朝鲜给记录下并流传至今的。

和珅和中堂被称为是历史上最大的贪官，他的一生贪赃枉法的钱达到了国库的一大半，可以说是富可敌国了，我们从电视剧铁齿铜牙纪晓岚里，可以看出来和珅和中堂在清朝的时候也是一个很厉害的人物，他是乾隆皇帝身边的大红人，而且皇帝也知道他贪赃枉法，但是却一直都没有处置过他，有人认为这是乾隆皇帝的大智慧，因为他是在给嘉庆皇帝存钱，等到嘉庆皇帝上位了以后，和珅就是嘉庆皇帝树立威信的牺牲品。

甚至还有一句话说的是和珅跌倒嘉庆吃饱，意思就是说，扳倒了和珅，嘉庆皇帝就可以高枕无忧了，综上所述，很有可能嘉庆皇帝后来扳倒和珅，就是得了乾隆皇帝的指令，而且和珅也该倒台了，要不然的话，会引起公愤。后来和珅在监狱里的时候，曾经写下了两首绝命诗，一首是在他还没有宣判的时候写的，另一首是在宣判结果出来了以后写的。

从他写的第一首诗上可以看出来，他当时都不觉得自己错，而是怀念当初跟着乾隆皇帝的时期 ，当初乾隆皇帝很看重他，但是到了嘉庆皇帝这里，自己却怀才不遇，所以说他是认为自己到了现在的地步，是因为嘉庆皇帝不识才，而不是因为自己贪财。而第2首诗是在嘉庆皇帝是他白绫以后写的，在这首诗里他把自己比喻成香魂，自视清高，到死都没有认为自己有罪。

李商隐的诗大约有600多首，流传下来的诗歌共594首 从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为几类： 政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。 抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。 感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。 应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首（《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》）特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。

典籍从“学在官府”中解放出来之后，经过当时学者的整理和加工，得以广泛流传。孔子在整理古文献的工作中贡献颇大，早期的《诗经》和流传至今的《诗经》相比，有不少差异。考查《墨于》书中所引的《诗》10首，不见于今本《诗经》的有四首，基本相同的有1首，其他几首各有不同。司马迁在《史记·孔子世家》中说《诗经》是孔子从“诗3000余篇”中“去其重”而编成的。原《诗》有三千余篇，不免夸大，但是原《诗》也确实不止现有的300余篇。《墨子·公孟》篇说儒者“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，还说儒者“弦歌鼓舞以聚徒”(《墨子·非儒》)。可见原《诗》的数量本来多于三百篇，现存《诗经》是经过孔子及战国时期的儒家整理、编辑以后流传下来的。