印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。

恒河用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以冉辑之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在。

恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。

在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西圣城。

印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

恒河流域

恒河，是印度文明的摇篮。作为印度第一大河，它发源于喜马拉雅山脉，全长2700多公里，中、上游有2100多公里在印度境内，下游500公里在孟加拉国。

恒河有两个较大的源头，即阿勒格嫩达河和帕吉勒提河。两河上游急流汹涌，奔腾于喜马拉雅山间，地势由3150米急降至300米。两河在代沃布勒亚格附近汇合后始称恒河。穿过西瓦利山脉后，在古城哈德瓦附近进入平原，与其著名支流朱木拿河结伴并排而行，流至阿拉哈巴德时聚会一堂，地势再降至120米。由于恒河到此已沙多水浊，而朱木拿河水深且清，结果褐色的恒河水与青色的朱木拿河水形成十分明显的水线，以后逐渐交融混合。恒河接着气势磅礴地流向印度宗教圣地瓦腊纳西，又集纳了许多支流（如哥格拉河、宋河、干达克河、古格里河等），河面宽阔，水流浩荡地奔向下游。进入孟加拉国后，恒被称为帕德玛（意为荷花）河，分成数条支流，并汇合大拉马普特拉河，形成“丫”字形，最后注入孟加拉湾。就在这里，形成了世界上最大的三角洲——恒河三角洲。它的面积达56980平方公里，地势低平，海拔仅10米。这里河网密布，土壤肥沃，农业发达，是南亚次大陆水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等重要种植区。布拉马普特拉河长约2900公里，水量充沛，河道亦极其稳定，上游即雅鲁藏布江。恒河河口部分是大片红树林和沼泽地，称“松达班”，梵文意为“芳林”。

圣河传说

从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化最发达，人口最稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。

而根据宗教传说，恒河之为“圣水河”乃是因恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖，湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徙尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徙尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徙长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。

而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势，既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徙认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。

恒河晨浴

恒河是印度教徙心目中的圣河，恒河之水可以涤罪攘祸，因而去恒河之中来个大洗浴是印度教徙最向往和痛快不过的事情。最盛大的洗浴应当说是印度教的甘露庙会，每回参加洗浴的人数以千万计，遗憾的是每十二年轮流在各个圣地举行一次，所以遇到一回也是不易。不过，整个恒河，不管在上游、中游、还是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚总是有印度教徙在洗浴。但平素里最壮观的还要数瓦腊纳昔的恒河晨浴，前往此地朝圣、观光的人在很大程度上也是奔此而来。

每天早上四五点钟，晨光熹微，成群成群的男女老少已经在瓦腊纳昔的大街小巷中涌动，他们中有当地居民，有千里迢迢赶来的印度教教徙，也有为了一饱眼福的异乡游人，大家只有一个目的地——恒河之岸。

瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚为壮观。清清的恒河水在无声地流过，河岸边则是错落不齐、风格各异的神庙，一座紧挨一座，形成陡立的峭壁。瓦腊纳昔恒河之岸长达67公里，共有64个码头，当地人称其为“卡德”。这些卡德据说都是虔诚的印度教徙捐建的，捐建越多，积善也就越多。最让人神往的是几十个卢比租上一叶扁舟，向恒河中央飘去。卖货的小贩更会明白这是赚钱的大好良机，他们也划着小船尾随大大小小的游船，向游人兜售各种货物，有树叶做成的河灯，有念珠、香木以及各种种样的工艺品。游人们在小贩的吆喝声中，把一盏盏河灯放入河中，恒河变成了暗蓝的银河，闪现出数不清的点点繁星。更为美妙的景色就要出现了。东方欲白，淡淡的雾雾慢慢地散去，一轮红日喷薄而出。岸边陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸边的河水中，洗浴的男女老少进入了忘我之境。有的站在齐腰深的水中双手忙碌，尽情搓洗；有的双手合十，面各太阳默祷，安详的脸上金色溢彩，灵魂的净化表露无遗；有的则有停地屏息潜入水中，惟恐这圣水不能把自己的罪孽洗涤一清；身披绛**的印度教祭司以及光着上身的虔诚信徙在岸边的石上闭目打座；打着哆嗦的孩子们在父母的水罐之下接受泼头的冲洗；穿着纱丽的妇女们洗浴完毕，竟然在这人海如潮中能够换上干衣，而不让自己的身体暴露丝毫……

湖北神农架旅游景点介绍

湖北神农架旅游景点介绍如下：

湖北神农架世界自然遗产地面积73318公顷，分为西部的神农顶/巴东片区和东部的老君山片区，有11种植被类型，拥有世界上最完整的垂直自然带谱。

神农架地区是中国种子植物特有属三大分布中心之一，独特的地理过渡带区朔造了其丰富的生物多样性、独特的生态系统和生物演化过程。

神农架植物多样性地区弥补了世界遗产名录中的空白，同时为大量珍稀和濒危动物物种保留了关键的生态系统。遗产地内有许多珍稀濒危物种，如川金丝猴湖北亚种、金钱豹、金猫、豺、黑熊、麋、中华鬣羚、金雕、白冠长尾雉和世界上最大的两栖动物大鲵等。

西藏旅游十大必去景点介绍

西藏旅游十大必去景点介绍

西藏旅游资源丰富，雄奇壮观的布达拉宫、日日被信徒膜拜的大昭寺、热闹的八廓街、世界第一高峰珠穆朗玛、圣湖纳木错、神山冈仁波齐所有的一切对于旅游者来说，都是其它地方无可替代的。以下为您带来西藏旅游十大必去景点介绍，欢迎浏览!

1：拉萨

拉萨，藏语里的意思是神居住的地方。它是西藏自治区首府，海拔3700米，被称为“日光城”。拉萨是一个神秘的存在，它是藏族人心中的圣城，如今也成为四方游客的“圣城”。

布达拉宫广场前的双手合十，大昭寺前凝望信仰的力量，用指甲去触摸经筒的温暖，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒地卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散地漫步于拉萨河边。

当然，你能做的还不止这些，色拉寺后山上俯瞰拉萨城会给你一个不同的视角，拉鲁湿地远眺布达拉宫更能让你体味她的伟岸，或者你什么也不做，只是矗立在八廓街的转经道上，任凭朝圣者和游客与你擦肩而过，也便体会到了最真实的拉萨。

2：纳木错

纳木措位于西藏中部，是中国第二大的咸水湖，世界上海拔最高的大型湖泊。纳木措的湖面像海一样辽阔，玛尼堆连成的轨迹，摇曳的五彩经幡，她圣洁的美让人无法抗拒。

在纳木措，无比真实的云彩蔓延在青绿色的湖水上，内心感觉一片宁静。经幡寄托着藏民对于天神的虔诚，飞扬中绘出神圣的美。红色的光芒染上云彩，镜子般的湖泊倒映美景。巨石耸立，像极了千年不动的神灵俯瞰大地。

每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。

3：羊卓雍措

羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公理，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。

羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。

不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。 羊卓雍错集湖泊、雪峰与蓝天融为一体，湖光山色，景色如画，仿佛置身人间仙境，让人流连忘返。

4：雅鲁藏布大峡谷

雅鲁藏布江下游的雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷，大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在30—50米。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带季雨林等9个垂直自然带，麋集了多种生物资源。

整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。

雅鲁藏布江下游，江水绕行南迦巴瓦峰，峰回路转，作巨大马蹄形转弯，形成了一个巨大的峡谷。 整个大峡谷的自然景观可以用“雅鲁藏布江大峡谷秀甲天下”概括。

5：珠穆朗玛峰

珠穆朗玛峰是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，位于中国和尼泊尔交界，北坡在中国西藏定日县境内，南坡在尼泊尔境内。山顶终年积雪，高度884813米，为世界第一高峰。

珠穆朗玛峰上部终年为冰雪覆盖，抬头就是雪山冰川，冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区;山下有世界上最高的寺院绒布寺，是观赏日照金山的绝佳地点。

眺望珠穆朗玛峰，无论那云雾之中的山峦奇峰，还是那耀眼夺目的冰雪世界，无不引起人们莫大的兴趣。不过，人们最感兴趣的'还是飘浮在峰顶的云彩，仿佛是在峰顶上飘扬着的一面旗帜，因而这种云被称为旗帜云。

6：林芝

林芝，藏语意为“太阳宝座”，指太阳升起的地方。有人称它是西藏的瑞士，也有人称为西藏的江南。它山高水长、人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。

林芝地区境内雪峰林立、森林密布、山清水秀，自然风光旖旎多姿，峡谷内奔涌着尼洋河、帕隆藏布、雅鲁藏布江等多条河流，河流两侧有幽静的村庄、古老的巨柏、飞泻的瀑布和陡峭的悬崖、松涛起伏的森林，这些充满着迷人魅力的自然景观，被一些外来者盛誉为“西藏的瑞士”。

她的美非比寻常，美中透着大气、狂野、超脱，那种雪山下、峡谷中、村里村外布满粉黛鲜花的盛况，只有身临其境才能体会到那种超然脱俗的美。

7：日喀则

日喀则地处西藏西南部，位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，是目前西藏的第二大城市，美丽旖旎的自然风光，独具特色的后藏生活，这里被誉为“最如意美好的庄园”。

日喀则自然风光秀丽，人文景观丰富：以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，风景秀丽的原始森林带，交相辉映的神山、圣湖、草原，充满神秘、传奇色彩的名寺古刹，独具特色的后藏人文风习让旅游者从中解读西藏社会发展的历史痕迹。

8：南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位。它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。

南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。

9：墨脱

墨脱县地处雅鲁藏布江下游、喜马拉雅山一岗日嘎布山脉的南部，藏语意为“隐秘莲花盛开的地方”。墨脱原始森林类型众多，物种丰富。这里因为是最后一个不通公路的县而闻名，又因为路途艰险异常而被众多背包客推崇，成为十分热门的徒步路线。

在这约一万平方公里的地域里发育、繁衍了丰富多彩、千姿百态、气象万千的自然资源。进入墨脱县，在几小时内便可领略到从高山寒带到热带雨林那千姿百态、丰富多彩的自然景观，真是“ 一山显四季，十里不同天”。

10：玛旁雍错

玛旁雍措在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。

它也是亚洲四大河流的发源地。唐代玄奘在天竺取经记中也称，此湖是西天王母瑶池之所在。 历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。玛旁雍措作为圣湖之王的地位，即便仅对一般旅游观光客来说，也是无可置疑的。

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西藏的阿里好玩吗

西藏阿里处于“世界屋脊”的巅峰区域，世界上最高大最雄伟的山脉依次横亘在阿里广阔的土地上。由于高海拔形成了高寒的气候，令阿里境内雪山重重，是名副其实的“雪域”。走进阿里，就像走进了一个洪荒混沌未开的世界。这里有史前风光般亘古不变的风物。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有一种别具一格的荒野之美；没有人能在这些景物面前无动于衷。阿里位于西藏最西端，地处青藏高原主体的最高部，藏文典籍称之为“堆阿里”，“堆”意译为“上部”、“最高处”，平均海拔4500米以上，面积31万平方公里，占西藏全境四分之一。境内拥有喜玛拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑等气势磅礴的著名山脉。众多的雪山冰川赋予了阿里丰富的水源，境内有狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河，分别是雅鲁藏布江、印度河、恒河的源头。阿里的北部是广阔的可可西里无人区，生长着许多珍稀的野生动物。佛教典籍中所指的大千世界中心———须弥山，被教众认定就是阿里境内的冈底斯山脉主峰冈仁布钦峰。此山已被作为佛的象征和多种宗教的发源地，每年都有难以计数的香客来此转山朝拜。同时，有典籍记载冈仁布钦峰是宇宙的中心和亚洲的中心，因此也吸引了世界各地不少的探险家和科考工作者到此旅行和进行研究。阿里还是象雄文化的发祥地，人文景观和历史遗址众多，尤以西藏历史上辉煌而神秘的古格王朝遗址最令人瞩目。 冈仁布钦和玛旁雍错是西藏著名的神山圣湖，朝圣者众，是阿里地区最引人入胜的人文和自然景观。对西藏佛教徒来说，西藏的神山有千百座，冈仁布钦是最伟大的一座。而神山圣湖那种超凡入胜的景色是无可替代的。著名景点包括海拔6656米的神山冈仁布钦、湖面海拔4587米的圣湖玛旁雍错和独特地貌扎达土林。这里有举世闻名的古格王朝遗址。历经了700多年的盛衰。古格王朝的神秘消亡至今仍为史学家关注。现存的古格废墟曾是一大片依山迭起的建筑群，下部是民居，中部是寺庙，上部是王宫，建筑面积72万平方米，包括445座房屋、879孔窑洞、58座碉堡、4条暗道和28座佛塔，以及一批粮仓、武器库，规模宏大。故城现存红殿、白殿、度母殿和护法殿等宗教建筑，内里的壁画是古格艺术的精华，数量之多和内容之丰富是整个西藏都绝无仅有的。此外在神山圣湖周围还有众多庙宇和历史人文景观。阿里地区的藏文化甚少受外界影响，仍保留着原汁原味的民风民俗。

前往阿里的道路可称得上是世界上最艰难的。走南线在夏季常遇河水浸没路面，越野车常在水里走，车陷在水里泥里是家常便饭。走中线和北线，多数时候行走在无人区，所谓的路是车和人乱闯出来的，常会迷失方向。目前未开通旅游班车，需租越野车前往，车费是天价，过路便车很少，需有较多的时间等候。 进入阿里，沿途只有县城或较大的乡镇才有招待所和家庭旅馆，若不能在黑夜来临前抵达城镇，就要在藏民的帐篷或自带帐蓬露营，需自带睡袋。住宿条件较好的唯有地区行署狮泉河。 与住宿的情况一样，只有到达县城或较大的乡镇才有小餐馆，以川菜和藏菜居多，途中往往要嚼干粮和方便面。不过，这里的羊肉和牦牛肉相当鲜美。 这里几乎没有现代娱乐设施，只有县城有简易的卡拉OK厅。但沿途所经草原往往能见到牧民边放牧边放声高歌或跳锅庄舞，游客可参与同乐。 阿里地处高地偏角，交通闭塞，生产落后，土特产和工艺品可作手信的极少。藏刀、佛教用品、银饰、藏式首饰尚可作纪念品，在普兰国际市场可购买到印度和尼泊尔产的印度香、首饰及工艺品等。

2021冈仁布齐旅游人次

2021冈仁波齐旅游人次为127万人次。冈仁波齐一般指冈仁波齐峰，屹立在西藏阿里普兰县境内，是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地和西藏最有名的神山，它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成，是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美称。

贵州小众旅游景点介绍

贵州，四季分明、春暖风和，素有“八山一水一分田”之说，接下我们一起看看贵州有哪些旅游景点吧。

贵州小众旅游景点介绍

燕子岩国家森林公园

燕子岩国家森林公园位于贵州省赤水市风溪河西岸，由燕子岩、皇水沟、石闪坪、恒山林海等四大景点构成。景区环境封闭，森林原始，生态系统完整，地势险峻，风景旅游资源独具魅力。

四渡赤水纪念馆

四渡赤水纪念馆位于贵州省习水县土城镇，是全国爱国主义教育示范基地，全国青少年教育基地，国家国防教育示范基地。

中国丹霞谷

中国丹霞谷深藏于绿色林海之中，是地球上高原峡谷青年期丹霞地貌的典型代表，是镶嵌在黔北高原上一颗璀璨的生态明珠。

凤冈茶海之心景区

茶海之心景区位于凤冈县永安镇，景区森林覆盖率85%以上，植被丰富、物种多样，树木苍翠，鸟语花香，茶园环绕，林中有茶、茶中有林、林茶相间、茶香四溢。

赤水市佛光岩景区

佛光岩景区位于贵州省赤水市元厚镇，世界自然遗产地。是我国丹霞地貌面积最大，出露最齐，特色最典型的景区。

仁怀市中国酒文化城

茅台中国酒文化城位于茅台镇，是目前国内规模最大的酒文化博览馆，展示了中国博大精深的酒文化及源远流长的国酒文化。

云门囤景区

这里碧水如镜，湄江两岸，峭壁凌空，怪石枯藤缠绕，这是一处以运动休闲、养生度假为特色，兼观光、避暑、文化与自然体验等多功能的临水型休闲度假地。

余庆飞龙寨景区

余庆飞龙寨景区位于余庆县花山苗族乡花山村水口组，傍依贵州第一大湖--飞龙湖有34个孤岛和众多半岛，湖面山峦起伏，形成了“湖连谷、湖中峡、峡湖相间”的奇特山水景观。

我的远方与诗

远方,每个人都有自己的远方和诗

我的远方在高原,我的诗歌在河流在高山峡谷之巅!

防火期如期延长,给与自己更多的时间来考虑路线,准备装备其实只是简单弄一个外置电源《一块太阳能板加 汽车 电瓶》

请好假,办理好边防证!一个人就早早上路!放着歌,一路向西走!

西藏,是人间天堂,是人们心中的一片圣地,有太多人迷恋这片土地,想走进她灵魂的最深处,去用心感受她的美!

每看别人的游记都说,西藏是净土可以净化心灵,让人回归善良!其实都是屁话,心灵肮脏的人,来多少次心灵永远还是那样肮脏,最多净化一下他的眼睛,感受一下最蓝的天而已!其他的依然如旧!

过了金沙江大桥,考体温,查车登记就放行,317一条不算热门的进藏路线,但是风景却一点不比318差!

一个人一部车,心无所依。

感觉老家容不下自己的灵魂,而他乡容不下肉体!也许只能在路上自己的灵魂和肉体才可以合二为一,展现最真实的自己!

一个人自驾在陌生的道路,在那美好的旧时光,行走在未知的土地上,从一个村庄到别一个村庄,从一座大山别一个大山,不知道晚上会在哪里,跟谁住一起。

为了逐梦,我横穿整个青藏高原,从川西的横断山脉,到异域风情的帕米尔高原,美丽狂野的西藏,异域风情的新疆,从拉萨到新疆,新疆到青,我的足迹遍布众多的地方,我把自己的经历用,文字简单记录一下,和朋友分享。

每一次的雪域之行,都是一次修行。

点一盏酥油灯,捧一杯酥油茶,磕一尺长头。在信仰和朝圣里,修心亦升华,

谈定而从容。

这是一场史诗般的旅行,花这么多的时间,走那么远的路,踏遍西藏的山山水水。只为遇到那个最初的自己,亦唯愿世间所有的温暖的灵魂，都能与之相遇

西藏,诱使我们离家。又领着我们回家,丢弃那些虚假的樊笼,回到心灵的故乡!

生是死的开始,死是生的希望!这片神奇的土地,处处上演着,生与死的轮回。

所有的藏族都知道,西藏是有一颗心脏的。

不管如何在雪域高原上行走,最终都回到那里,就像万千条血液的回归。

它的位置,是藏族人民万民朝拜的中心大昭寺

或许真正的旅行,真的只是带一颗心上路,不必在乎目的地,不必在乎有没有同伴,不必在乎有没有相机,或许还可以不必在乎有没有足够的钱:只要你有一颗心,只要你去做,你敢做,你就可以领略到世界上最好的风景,最让自己刻苦铭心的经历。

在西藏 旅游 ,其实大家彼此之间很自由,愿意交流就交流,不愿意也不会有人打搅你。

我只是想说,西藏那么美,我带你去看看!!艺术的最后故乡,即使不在西藏,那也在青藏高原的某一个地方!!

人生是一场孤独的旅程,唯有修行才能成就丰盈的内心。

也许孤独,才是成长的表现,成熟的标志。只有人生阅历足够丰富,思想足够睿智,胸怀足够坦然,才能真正懂的孤独,才能腾出大段时光阅读自己,从容地接纳人生冗长的留白。

只有懂得孤独,才能真正学会和自己相处,安静沉稳,从容淡然,享受和利用孤独,中积蓄能量,最终美丽绽放人注定要与孤独为伴,与其抗拒,不如沉默,时光静好,不过是为自己营造一片心安的世界。

这世上,最孤独的可能就是死亡吧。藏族,最看谈生死的民族:

我们能平静地对待死亡,因为我们的信仰。这种信仰,根植在我们的身心深处,我们相信,灵魂一旦离开躯壳,感受过无限欢乐和悲伤的肉体,就不再有欲望和痛苦,最终归于尘土。

阿里高原,高原中的高原。距离产生美阿里也许是中国最遥远的地方不管你从拉萨还是新疆喀什叶城走它都是那样遥远,路途都是那样艰辛。

“世界屋脊”最负盛名的神山冈仁布齐峰,地处西南阿里地区普兰县境内,是藏区著名大山脉冈底斯山的主峰。环周52公里。海接82余米,素有“阿里之巅”的荣称。“冈仁布齐”是藏语音译,意为“神圣的雪山”。因为它又是印度教徒、耆那教徒尊奉的神山,故又名“冈底斯”,是藏梵语的组合,“冈”是藏语的雪,“底斯”是梵语的雪。冈仁布齐峰,周围圣迹比比皆是,其东西南北四面有四座颇富名声的寺字。历代名僧甚众,更是藏区有名的八大神山之首,自古至今名声赫赫,为无数信徒所景仰。

玛旁雍错离普兰县城只有三十多公里,就距离来说,一般来转冈仁波齐的人都要来看一看圣湖玛旁雍措。自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”,藏地所称三大“神湖”之一,也是亚洲四大河流的发源地。

每年都有许多中外佛教徒来此“朝圣”转湖,在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。玛旁雍措被称“万川之源”,是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。围绕玛旁雍措有八座寺庙,分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺,东南有萨迦派的聂过寺,南有格鲁派的楚古寺,西南有不丹噶举派的果足寺,西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺,西有齐寺,北有不丹噶举派的朗那寺,有格鲁派的本日寺。

现在说说自己,我是一个简单的人,过的简单,想法简单,就是想过自己的生活!

我的人生很简单,简单归纳为三件事:看书、旅行、 美食 。

活着就是旅行,也许真的不在意这段旅行,是不是能够爬到世界之巅。只要心到哪里,就已足够,哪怕最后变成一座永远向上指引的路标。

我喜欢读书,也喜欢旅行,“读书或者旅行,身体和灵魂总有一个在路上。”被我奉为真理。若可在旅行途中,看最美风景,读—本好书,天天 美食 ,夫复何求

很多人觉得旅行很复杂,或是很麻烦,其实不然。为什么要把距离跟旅行对立起来为什么要把时间跟旅行对立起来为什么要把金钱跟旅行对立起来要知道春暖花开,和是不是面朝大海原本没有任何关系。

为什么要去旅行或许没有多少人认真想过这个问题。大多数人都陷入了一个怪圈,平时忙着攒钱,攒够了钱就去旅行,然后在一片嘈杂声中,在拥挤的人群中花完了时间和金钱,再回到自己无比视的工作岗位上继续攒钱,以便开始下一次的‘旅行”。其实,这不是旅行。旅行,是需要一些流浪精神的。流浪精神能让人在旅行中和大自然更加接近,享受和大自然的融合之乐。流浪当然是孤独的,所以我通常都是一个人旅行。

只有一个人的时候,你才会专心审视自己,倾听自己的声音,才会知道这世界比你想象中的宽阔,你的人生充满了可能性。

你会发现自己有一双翅膀,不必经过任何人的同意就能飞。你会开始爱上一个人漫无目的地数步、爱上独自在咖啡厅看书、爱上因为孤单而变得坚强自信的自己,也会爱上每天都只需要专注在自己身上的自在。

当然,在旅行中遇到自己的爱人,更美好。那样的旅行就是一场恋爱,在旅途中手牵着手去体验幸福,每一刻相处都有新的发现,每一处风景都用加倍的心意体会,一起去寻找那美丽的未知旅途,一边旅行,一边恋爱。当两个人一起走过之后,这段旅程就会在尽可能年轻的时候,在尽可能承受的范围,总应当努力去追求那些令自己开心的事情,哪怕最终无法用世俗的标准来证明它的值得。

但只要你认为值得,就可以了。

一个人不可怕,怕的是迷失。孤单可以习惯,空虚不能习惯。可以两手空空回家,但不能带着空虚的灵魂。世上一切的不幸,都来之于对自己的爱!

如今旅游的人越来越多了，每个人在选择自己的旅行目的地的时候，都有着自己的喜好，有的游客喜欢去那些热热闹闹的娱乐性比较强的景区玩；有的游客比较注重历史文化，会更倾向于那些历史古迹；还有的游客喜爱的是大自然的山川与流水，江河与湖海；还有一部分热爱探险的游客更偏向于那些人迹稀少的景区。

 

但是不管去哪里，那些景点在我们的地图上都是有迹可寻的，然而偏偏有那么一个地方，既被称为了“神山”，却又在地图上无迹可寻，甚至就连探险家都不会贸然前往，这个地方就是那些佛教信徒口中的“扎日神山”。

 

扎日神山在藏族人们的心目中与冈仁波齐、梅里雪山齐名，但是冈仁波齐和梅里雪山都是声名显赫的热门景区，只有扎日神山鲜为人知，其实扎日神山也是一处朝拜圣山，很多圣徒不远万里的前往此处朝圣，只为完成一场心灵的净化，然而就是这么一座神圣的山，却没有出现在地图之中，甚至就连绝大多数的文献记载里面也难以看到它的身影。

 

但是也正因为如此，扎日神山才有着最原始的自然风光，整座山体常年被浓雾缭绕，甚至鲜少有人能够一睹其主峰的真面目，显得尤为神秘。来到这里的佛教信徒需要转山，而只有转过三次山以后，才能算是真正的朝拜完成，那里的山路崎岖，甚至山间湿滑的小路都是那些朝圣者一步一步走出来的，代表的是他们虔诚、敬畏的心。

 

而之所以在地图上寻不到扎日神山的踪影，我猜测是因为这座山的地理位置不允许，因为扎日神山处于中国和印度之间的敏感地带，不管出现在地图的哪个位置，都被引起另一方的争议和不满，所以就隐去了它的归属。

 

 

神山圣湖景区在西藏的阿里地区。

神山圣湖·冈底斯山脉和喜马拉雅雪峰孕育着南亚诸大河流。冈仁波齐雪峰附近，发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河。它们分别是印度河、雅鲁藏布江(布拉马普特拉河)、萨特莱杰河和恒河的上源。印度教和藏传佛教徒都视其为“神山”。

自古以来就是佛教徒心目中的“世界中心” 。圣湖玛膀雍湖在神山以南、纳木那尼雪峰北侧，是一个面积412平方公里,海拔4587米的高原淡水湖泊。天晴时湖水蔚蓝，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料记载为汉族神话传说中的西王母居住的“瑶池”，印度佛教徒称其为“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德。

每年6月至11月，印度香客都前往西藏西南地区的开拉斯山和蔓萨罗瓦尔湖朝圣印度教湿婆神 。传说湿婆神的诞生地就在那里，中国称其为“西藏圣山圣湖”。

曾经，中国只在西藏与印度北安恰尔邦的里普列克山口向印度香客开放朝圣线路 。这条线路全程途经海拔5800米左右的高原地带，路险人稀，常年积雪，大部分路段无法通车。到了朝圣月份，印度香客们不得不跋涉20多天才能抵达朝圣地点，一般年龄较大或者体力不支的香客都无法完成。

中国开放乃堆拉口岸后，印度香客可乘坐汽车途经西藏高速公路抵达山下 ，随后用较短时间爬上山峰，朝圣之路将缩短到8至10天左右，节省了一多半时间。这样一来，许多印度年老者和身体较差的香客也将有机会在有生之年前往圣地，实现朝圣的夙愿。