雨字五行属什么

栏目：古籍资讯发布：2023-10-25浏览：4收藏

雨字五行属什么,第1张

雨字五行属水。

雨字五行属性为水，根据五行水克火的原理，雨字取名忌讳用五行属火的字取名。雨字取名忌讳与同韵母或同声调上声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感。雨字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有雨字，晚辈忌讳用雨字取名。

古代有一句名言：有其名必有其实，名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物，有事物就必定会产生代表它的符号即名字。反过来，以符号或名字也可以了解该事物的内容及特点，因此可见名字的重要性。

雨字取名：

雨喜、雨谊、雨容、雨白、曦雨、湘雨、喜雨、雨桉、宏雨、润雨、雨蓓、雨贝、细雨、雨蕾、沁雨、雨濠、熙雨、雨柏、雨芳、禧雨、玺雨、夕雨、雨晗、雨菱、光雨、倩雨、忻雨、雨禄、雨点、馨雨、雨龙、雨童、雨桐、雨凌、雨垄、宝雨、雨蕊、雨羚、雨蕉、雨龄。

保雨、雨楼、乔雨、正雨、雨岚、知雨、吟雨、忠雨、雨恩、双雨、子雨、铮雨、嘉雨、志雨、子曦、中雨、雨秋、舟雨、雨涛、宵雨、郑雨、撞雨、雨菥、丹雨、雨夜、华雨、雨宜、孟雨、阳雨、珊雨、雨潞、韩雨、雨松、雨俏、雨叶、巧雨、雨芹、方雨、嫣雨、雨恕。

对于很多人来说雨在我们生活中就是平平无奇的存在，但是这个字在取名的过程中却是人们情有独钟的字，大家都乐此不疲的选择用雨字取出独树一帜的名字，那么雨字取名的寓意是什么？如果你也对雨字感到好奇的话不妨来深入了解一下，看看男孩雨什么的名字才好听？

雨字的寓意和解释

也许大多数人并不知道的是雨字还是多音字，它的拼音分别是yǔ或者yù，但是在含义上却没有太大的差距，雨字的本义就是指从云层中降向地面的水，引申含义有润泽和恩惠的意思在里面，用在人名中代表着清洗污浊、干净透彻，与人为善、广结善缘的美好品质，无论男女取名皆可。

雨字的五行属性

其实单单从雨字的解释就能够轻而易举的知道它在五行中属水，而水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，善理权谋术事。如果是命格缺水或者是八字喜水的人用雨字取名就可以及时补足运势，而最好的搭配则是金水组合，能够给孩子的健康、事业和家庭带来吉祥预兆。

男孩雨什么的名字好听？

雨晟

晟字本身的含义就是代表着光明，用在人名中则寓意着积极向上、乐观开朗和朝气蓬勃的人生态度，与雨字搭配显得清新脱俗。

鸿雨

因为鸿字的解释是指大雁，而大雁不仅仅是代表着忠贞不二重情重义，与雨字搭配也寓意着志存高远和心怀天下的伟大理想。

雨哲

哲字也是人尽皆知的取名常见字，往往代表着智慧和文采，用在人名中寓意着才思敏捷、博览群书和出类拔萃的品质，与雨字搭配音调和谐字形优美。

雨非、雨洁、雨参、雨函、雨客

雨山、雨锦、雨宁、雨嗣、雨萱

雨龙、雨懿、雨禄、雨宏、雨骄

雨默、雨司、雨轩、淳雨、弘雨

雨琛、雨宏、雨麟、雨秋、雨希

雨祥、雨铭、雨霜、雨雄、雨周

雨锋、雨劲、雨凝、雨涛、雨煊

雨峰、雨宣、雨竹、雨文、雨枫

彦雨、昌雨、钧雨、志雨、君雨

步雨、航雨、立雨、绍雨、霄雨

昌雨、颢雨、梁雨、晟雨、啸雨

越雨、杰雨、蔚雨、成雨、诚雨

立雨、毅雨、林雨、达雨、勇雨

才雨、豪雨、申雨、远雨、原雨

昊雨、利雨、生雨、晓雨、苑雨

策雨、浩雨、笠雨、圣雨、岳雨

裕雨、宣雨、学雨、宏雨、皓雨

昌雨、伟雨、信雨、羿雨、耀雨

松雨、俊雨、沛雨、昱雨、绍雨

雨非、雨洁、雨参、雨函、雨客

雨山、雨锦、雨宁、雨嗣、雨萱

雨龙、雨懿、雨禄、雨宏、雨骄

雨默、雨司、雨轩、淳雨、弘雨

雨琛、雨宏、雨麟、雨秋、雨希

雨祥、雨铭、雨霜、雨雄、雨周

雨锋、雨劲、雨凝、雨涛、雨煊

雨峰、雨宣、雨竹、雨文、雨枫

彦雨、昌雨、钧雨、志雨、君雨

步雨、航雨、立雨、绍雨、霄雨

昌雨、颢雨、梁雨、晟雨、啸雨

越雨、杰雨、蔚雨、成雨、诚雨

一、希望之雨

写景即是写情。诗人、词人借雨抒情。雨被人们赋予一定的感情后带有丰富的思想韵味。根据雨下的节令可分为春雨、秋雨等，春雨便是希望之雨。俗话说：一场春雨一场暖。春雨是大自然的恩赐，是及时的、温润的，带给人希望的。韩愈的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。春雨的滋润使草木开始生发，万物充满生机。在那个以农业经济为主，灌溉技术却并不十分发达的年代，人们靠天吃饭，春雨贵如油。可以想象农家人见到春雨落地时的喜悦心情。

春雨对农作物有好处，给大地带来生气，对人类和社会是有益的。所以，重视文学的教化和功用的儒家便借春雨这一含义引伸出它的教化之意，说明良好的政策和品德就像春风化雨那样滋养人们的心灵，让人也像春天的草木那样成长得更好，传播了正能量。就像杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”此诗就有这样一层和风细雨的含义。再看苏轼的《浣溪沙》：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。春雨洗净了道路的尘土，也涤荡了诗人使人心灵上的尘埃，赋予春雨积极的意义。

二、朦胧之雨

江南烟雨、杏花微雨都会营造出朦胧优雅的意境。如宋代词人王淇的《望江南》：“江南水，江路转平沙。雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。迢递送星槎。”还有苏轼的苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”山水在薄纱一般的烟雨笼罩下显得影影绰绰，就像一幅巨大的水墨画氤氲了诗人的思绪。

细雨展现的思绪也是浓淡相宜的，没有太强烈的情绪起伏：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（僧志南《绝句》），“试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家”（苏轼《望江南》）等诗句都表达诗人若有若无的情思，或是淡淡的喜悦，或是淡淡的哀愁，符合中国人中和含蓄的审美标准。细雨观景，景物显得更加别致，留下更多的想象空间，微雨绵密就像剪不断的思绪。

三、悲愁之雨

秋天草木凋零，天气转冷。“一场秋雨一场寒。”秋雨的寒凉会带给人萧瑟的感觉，所以秋雨多表示悲愁之意。秋天叶离树，花离枝，秋雨中也常有离别的故事，愁是离人心上秋。柳永的《雨霖铃》便是如此：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”

暮雨、夜雨和晚春的雨也常表现悲愁意境。如姜白石《点绛唇》）：“数峰清苦，商略黄昏雨”，许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”。暮色昏暗，再加上子规的啼叫声让此时的雨变的苍凉，如苏轼《浣溪沙》：“潇潇暮雨子规啼”。夜雨如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”晚春的雨如戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”这些都写出了悲愁的意味。

四、禅意之雨

禅宗是汉传佛教的主导宗派，“禅”在佛教指静思。在静思中，可以领悟真谛，破除烦恼，寻得自在。诗佛王维曾写过《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗中的雨有空灵之美，雨有了禅意的跳动。

松涛听风，竹林听雨，晶莹的雨滴滴在碧绿的竹叶上，景物显得格外青翠空明。以动衬托外部环境的安静，内心的宁静，更显得诗人心境通透，与万物合而为一。如宋人方岳的《听雨》：“竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。”颇有庄周梦蝶的意味。伴着雨声入梦，梦和现实的界限并不十分明显。身心闲静得连鸟都不猜疑。外部的雨声丝毫没影响诗人，反而更衬托出诗人内心的宁谧。

五、人生之雨

豁达莫如苏东坡。他的《定风波》这样写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”雨可以摧花折枝，词人便借雨来比喻人生路上的挫折。最后一句“也无风雨也无晴”表现了词人宽阔的胸襟：不为外界风雨所动，泰然自若的前行，不以物喜不以己悲。

蒋捷的《虞美人》全词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”人生伴着雨的淅淅沥沥不断变化。随着人生经历的增多，词人不复年少时的轻狂，饱尝人生百味后听雨的心情也随之改变。认识到悲欢离合的无常，最后“一任阶前、点滴到天明”雨再也不能引起词人过多的情绪起伏，就像词人对待人生的态度也逐渐趋于平和。

《红楼梦》里，曹雪芹借林黛玉之手写的《秋窗风雨夕》：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”林黛玉寄人篱下，阴秽的贾府如何安放她自纯净的灵魂？秋雨给她风霜刀剑一样的生活增添了凄凉，她就像被秋雨打落的一片漂泊无依的落叶。

雨是自然界最普遍的现象。诗人、词人心中的雨什么样，眼中就会见到什么样的雨。雨是复杂多变的意象，寄托了诗人、词人丰富而细密的感悟。无论是希望之雨、朦胧之雨、悲愁之雨、禅意之雨还是人生之雨，都为诗人、词人的文学创作留下了广阔的想像空间。他们给最常见的雨，赋予了最多彩的艺术生命。

1 喜雨亭记文言文重点字翻译全文翻译

[1 ]志，记。 [2 ]周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。于是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。（《尚书·周书·微子之命》） [3 ]据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎于汾水，于是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。 [4 ]鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并击杀其国君侨如，于是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。 [5 ]扶风，即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼曾做过凤翔府判官，于嘉佑六年（公元1061年）到任。明年，第二年。 [6 ]雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。 [7 ]占，占卦。年，年成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”，所以占卦。 [8 ]弥，满。弥月，整月。雨，下雨（动词）。 [9 ]乙卯，四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。 [10]忭（bian,4声），高兴，喜欢。 [11]以，介词，因，省略了宾语。 [12]属（zhu,3声），注，酌。属客，指斟酒给客人喝。 [13]荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。 [14]优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 [15]造物，造物主。 [16]雨，名词作动词，下雨。 [17]名，名词作动词命名

译文

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是开酒宴于亭子里，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

2 喜雨亭记文言文翻译

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名

3 苏轼的文言文喜雨亭记的翻译

《喜雨亭记》

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用《嘉禾》作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。

这篇文章就是通过叙述亭子命名的原因，表达作者苏轼与民同乐的思想感情的。

4 喜雨亭记原文及翻译

亭以雨名，志喜也。

古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。

其喜之大小不齐，其示不忘一也。白话文：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号。

喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。余至扶风之明年，始治官舍。

为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。

白话文：我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。

既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。

丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

白话文：然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。

忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”

“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。

白话文：于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。

而盗贼也猖獗起来。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。

使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 白话文：那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

一雨三日，伊谁之力？民曰太守。白话文：既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守。

太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。

造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。

吾以名吾亭。” 白话文：，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

而太空冥然缥缈，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。扩展资料赏析： 1、全文紧扣“雨”字，先从亭的命名缘由写起，接着记叙建亭经过，然后点出主题（雨与国计民生的关系），最后以歌咏作结，不仅显示出逻辑推理的力量，而且避免了行文的枯燥无味。

2、文章第二段写降雨经过，先描绘人们急盼下雨的心情，然后不厌其烦地描写下雨的经过。雨量由小而大，人们的心情由“未足”到大喜；三个排比句，表现久旱逢雨时的喜悦。

3、文章在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解，给人以举重若轻的感觉；文章体现了作者“民以食为天”的民本思想，反映了作者与百姓同忧同乐的感情，充分展现出苏轼年轻时的个人思想及风格。 -喜雨亭记。

5 《喜雨亭记》的解释

喜雨亭记〔宋〕苏轼亭以雨名，志喜也。

古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。

其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。

是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。

越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“‘五日不雨可乎？’曰：‘五日不雨则无麦。’‘十日不雨可乎？’曰：‘十日不雨则无禾。

’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。

其又可忘邪？” 既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。

归之造物，造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。

周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。

然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。

官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。

’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。

那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。

一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。

归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。”

6 喜雨亭记阅读解释下列短语志喜相与适成翻译：既而弥月不雨,民方以

这座亭子用雨来命名，是为了记载喜事古代有了喜事，就用喜事来命名事物，表示不忘记例如周公得到了嘉禾，就用“嘉禾”命名他的文章；汉武帝得到了宝鼎，就用“元鼎”命名他的年号；叔孙得臣战胜了狄人侨如，就用“侨如”命名他的儿子他们的喜事大小不一样，但它们表示不忘记的意思是一致的我到扶风的第二年，才开始修建官舍在厅堂的北面建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它作为休息的场所这一年的春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜这件事，预示为丰收年后来整整一个月没有下雨，老百姓才因此担忧，过了三月份，到了四月初二才下雨四月十一日又下雨，老百姓还认为不满足四月十四日又下了大雨，一连下了三天才停住于是官吏们在厅堂中一起庆贺，商人们在市场上一起歌唱，农夫们在田野里一起欢欣，忧愁的人因此快乐，生病的人因此痊愈，而我的亭子恰好建成于是我在亭子里举杯劝客饮酒，并且问他们说：“再过五天不下雨可以吗？你们会说：‘再过五天不下雨就没有麦子了’再过十天不下雨可以吗？你们会说：‘再过十天不下雨就没有禾苗了’没有麦子，没有禾苗，年景将要频频发生饥荒，诉讼案件繁多而且盗贼更加猖獗那么，我和诸位即使想在这个亭子上悠闲游乐，难道可能吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚开始旱就赐给他们的雨使我和诸位能够在这个亭子上悠闲游乐的原因，都是雨的恩赐啊，难道又能忘记吗？”已经用喜雨命名亭子了，又接着用歌来颂这件事歌词说：“假使上天下珍珠，受冻的人不能把它当作短袄；假使上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食一场雨下三天，是谁的力量？老百姓说是太守，太守说没有这种力量归功于天子，天子否认归功于造物主，造物主不把它作为自己的功劳，归功于太空，太空高远，不可能来命名，我只好用雨来命名我的亭子”自己对照着找就可以了。

雨字温润，涵字文雅，雨涵就是寓意这个孩子以后有学问且生活顺遂，取单字含义：

一、雨拼音yǔ

释义：从云层中降落的水滴，雨水。

二、涵拼音hán

1、包容，包含：含蓄。

2、沉，潜：涵泳（水中潜行，喻深入体会）。

3、公路或铁路下面通沟渠的管道：涵洞。

扩展资料

雨汉字笔画：