每年阳历4月20日、21日，太阳到达黄经30度的位置，即为二十四节气的谷雨。古籍《通纬·孝经援神契》记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

而《群芳谱》则有这样的解释：“谷雨，谷得雨而生也。”

谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季的最后一个节气。

中国古代将谷雨分为三候：“初候萍始生；二候鸣鸠拂羽；三候戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增加，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。受其影响，江淮地区会出现连续阴雨或大风暴雨。

谷雨前后，天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育作用明显。雨水适宜，有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。若雨水过量或严重干旱，则往往造成灾害，影响后期作物产量。谷雨在黄河中下游，不仅表明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

有关谷雨的诗词翻译

　诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是我整理的有关谷雨的诗词翻译，一起来看看吧。

　采茶歌

　清·乾隆帝

　前日采茶我不喜，率缘供览官经理;

　今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。

　云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，

　无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

　嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;

　雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。

　由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;

　敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。

　翻译乾隆皇帝是爱茶之人，知道谷雨前后的茶最有味，也知道采茶的辛苦和百姓生活的艰难，或真或假，还是流露出一点惭愧的。

　谷雨

　明·方太古

　春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。

　花前细细风双蝶，林外时时雨一鸠。

　碧海丹丘无鹤驾，绿蓑青笠有渔舟。

　尘埃漫笑浮生梦，岘首于今薄试游。

　翻译细细微风，双蝶舞于花前;簌簌小雨，布谷鸣于林外。想飞升红尘之外，无奈没有仙鹤可以乘驾;渔舟之上，头戴青色斗笠，身穿绿色蓑衣，笑叹人生如梦，而游玩山水足以修生养性。

　谷雨

　宋·朱槔

　天点纷林际，虚檐写梦中。

　明朝知谷雨，无策禁花风。

　石渚收机巧，烟蓑建事功。

　越禽牢闭口，吾道寄天公。

　翻译大自然有它自身的规律，“天地有大美而不言”，机巧终究无用，事功也是徒然，沉默不语，体味大道。

　拓展

　谷雨节气的由来

　雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。谷雨是春季的最后一个节气。”。在这个春季将尽、夏季将至的季节，池塘里的浮萍开始生长，春茶也在这个时节前后采收。此时此刻，给人一种万物生长、蒸蒸日上的`景象，正所谓“一年之季在于春”。进入公历四月的谷雨节气，跟早春二月时的雨水节气，虽同有一个“雨”字，但在涵义上有着很大的区别。雨水节气，不见雪花飞舞，静听春雨无声，意味着黄河中下游地区开始下雨。

　谷雨节气的习俗

　1、禁杀五毒

　谷雨以後气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

　2、渔家流行谷雨祭海

　谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说“骑着谷雨上网场”。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。

　3、走谷雨

　古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体。

　4、喝谷雨茶

　传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗。

　5、谷雨食香椿

　北方则有谷雨食香椿的习俗。

　6、谷雨祭祀文祖仓颉

　“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。

　7、洗澡消灾避祸

　在西北地方，旧时，人们将谷雨的河水称为“桃花水”，传说以它洗浴，可消灾避祸。

　关于谷雨的诗句

　一、《谷雨》

　明·方太古

　春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。

　花前细细风双蝶，林外时时雨一鸠。

　碧海丹丘无鹤驾，绿蓑青笠有渔舟。

　尘埃漫笑浮生梦，岘首于今薄试游。

　二、《七言诗》

　清·郑板桥

　不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。

　最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

　几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。

　正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

　三、《送赵长史归闽川》

　齐己

　荆门与闽越，关戍隔三千。

　风雪扬帆去，台隍指海边。

　客情消旅火，王化似尧年。

　莫失春回约，江城谷雨前。

　四、《水龙吟（牡丹）》

　曹组（北宋）

　晓天谷雨晴时，翠罗护日轻烟里。

　酴醿径暖，柳花风淡，千葩浓丽。

　三月春光，上林池馆，西都花市。

　看轻盈隐约，何须解语，凝情处、无穷意。

　金殿筠笼岁贡，最姚黄、一枝娇贵。

　东风既与花王，芍药须为近侍。

　歌舞筵澡，满装归帽，斜簪云髻。

　有高情未已，齐烧绛蜡，向阑边醉。

　五、《巫山一段云》

　杜安世（北宋）

　笑拟条风戏，装迟谷雨催。

　彩云飞下柳楼台。千朵一时开。

　惜恐尘埃染，惊疑紫府来。

　有时香喷入人怀。魂断客徘徊。

　六、《采茶歌》

　清·乾隆帝

　前日采茶我不喜，率缘供览官经理;

　今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。

　云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，

　无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

　嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;

　雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。

　由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;

　敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。

　七、《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》

　朱彝尊[清]

　穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。

　两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。

　屋上鸠鸣谷雨开，横塘游女荡船回。

　桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。

　八、《浣溪沙》

　仇远（北宋）

　红紫妆林绿满池，游丝飞絮两依依。正当谷雨弄晴时。

　射鸭矮阑苍藓滑，画眉小槛晚花迟。一年弹指又春归。

　九、《浣溪沙·樱桃 》

　宋·曾觌

　谷雨郊园喜弄晴，满林璀璨缀繁星。

　筠篮新采绛珠倾。

　樊素扇边歌未发，葛洪炉内药初成。

　金盘乳酪齿流冰。

　十、《点绛唇》

　宋·李铨

　一朵千金，帝城谷雨初晴后。

　粉拖香透，雅称群芳首。

　把酒题诗，遐想欢如旧，花知否。

　故人清瘦，长忆同携手。

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　　谷雨作为春天的最后一个时节，受到人们的注重，因为在这个时候气候已经达到了一定的程度，基本上可以算是要进入夏天，天气渐渐的变得炎热起来，我们已经没有了春天出去踏春游玩的那种感受，而更多的是注重于降温解暑

　谷雨节气走谷雨是什么意思

　谷雨这一天出去玩其实是一种传统的习俗，因为以前女子总是会受到很多的约束，所以需要一些特定的传统习俗来让女生有一个可以出门的理由。“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨节气因此得名。古籍记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。旧时有“走谷雨”的习俗。谷雨这天，姑娘媳妇相跟着，三五成群外出走走，相传有强身健体，驱走百病的效果。这也给了旧时女子一个走出闺阁，亲近自然的机会。

　谷雨的习俗

　谷雨这一天的传统习俗有很多，大多数都包括了我们生活的方方面面，给我们的人生也带来了很多的影响和改变。到了谷雨时节，天气转暖，冰雪融化，雨水增多，便于人们洗澡，将整个冬天的污垢洗去，干干净净地过夏天。赏牡丹成了人们谷雨时节的风雅之举。赏花自然不能独行，或家人相伴，或好友同行，有心之人更是可以借此良机加深感情。各地谷雨贴的图案各不相同，但人们平安、吉祥的希望是相同的。

　谷雨的传统

　谷雨这一天，我们会进行很多的传统活动和习俗，这些传统习俗对于我们来说也是一种文化的传承，更多的也是对应了这个时节的文化改变。屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪遗俗。汉族民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

      “走谷雨”是古代在谷雨时节的一个风俗，现在应该是基本上是消失了。

      所谓“走谷雨”，就是庄户人家的大姑娘、小媳妇们无论有事没事，在谷雨这一天都要到野外去走一圈再回来，或者走村串亲，或者到野外散散步。“走谷雨”有着美好的寓意，一个是寓意强身健体，希望在未来的日子里健健康康；另一个寓意就是希望能够走出一个五谷丰登、六畜兴旺的好年成来。

      谷雨除了“走谷雨”习俗，还有其他一些与当时的气候密切相关的习俗——

      杀五毒：消灭害虫，盼望丰收与安宁谷雨时节民间流行禁杀五毒。谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对农作物及人们的损害，农民一边进入田间消灭害虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈涛。这一风俗习惯在山东、山西、陕西一带较为流行。

      赏牡丹：谷雨赏牡丹花。河南洛阳是牡丹花的故乡，每逢牡丹花会，无数游客云集洛阳观赏牡丹花开。牡丹盛开时节正值谷雨，所以人们又将牡丹花称为“谷雨花”，并衍生出“谷雨赏牡丹”的习俗。

      祭海：渔民举行海祭，希望海神保佑。对于渔民而言，谷雨节要祭海。谷雨正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民举行隆重的海祭，祈求海神保佑渔民出海打渔能够平安吉祥。所以，谷雨节也被称作渔民的“壮行节”。祭海这一习俗在山东胶东、荣成一带仍然流行。

      洗“桃花水”：“桃花水”即桃花汛，指谷雨时节桃花盛开江河里暴涨的水，传说用“桃花水”洗浴可消灾避祸。谷雨时节民间用“桃花水”洗浴，组织射猎、跳舞等庆祝活动。

      喝谷雨茶：传说谷雨茶喝了会清火、明目。谷雨茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经冬季的休养生息，使春茶香气怡人。谷雨茶在人们心目中的分量很重。

1、谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。斗指辰；太阳黄经为30°；于每年公历4月19日—21日交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

2、谷雨时节，在中国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。秦岭—淮河是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭-淮河附近向北，春雨急剧减少。

3、由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大。谷雨节气后是神经痛的发病期。同时天气转温，室外活动增加。在饮食上应减少高蛋白质、高热量食物的摄入。

谷雨是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。

每年4月19日到21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，作为春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。

谷雨代表播谷降雨。是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。因为在谷雨时节雨水会增多，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。

谷雨是春季最后一个节气。谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温开始回升，雨水增多，这时期雨水对谷类作物的生长发育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔节，春播作物也需要雨水才能播种出苗，雨水大大有利于谷类作物生长，故称谷雨。

降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

谷雨时节，在中国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。秦岭—淮河是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭-淮河附近向北，春雨急剧减少。

谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大。谷雨节气后是神经痛的发病期。同时天气转温，室外活动增加。在饮食上应减少高蛋白质、高热量食物的摄入。在中国传统文化中，谷雨也有着精神和文化意义，它象征大地和自然的丰收、繁荣和变化。

谷雨的气候特点

谷雨时期气温温和、湿润，多雨多雾，是春季播种的重要时节。同时，由于气温环境适宜，也是细菌、病毒等病原微生物滋生、繁殖的高峰期，引发传染病和呼吸系统疾病的风险稍高，可以通过调整生活习惯和饮食来维护肝脏健康，如适当加入苦味食物、控制食盐等。

24节气谷雨是什么意思

　24节气谷雨是什么意思，二十四节气是我国典型的传统文化,它的歌谣还被记录在字典里,从我们小时候识字起就有所接触。其排序也很有意思,而且相当准时,不会有延误现象。那么24节气谷雨是什么意思？

24节气谷雨是什么意思1

　什么是谷雨

　谷雨是什么意思？每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，作为春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。雨量充足而及时，谷类作物能够茁壮生长。

　谷雨节气就有这样的涵义。谷雨时节的四川盆地，“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，盆地的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了盆地北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。盆地东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。

　川西南低海拔河谷地带业以进入夏季。盆地春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。盆地老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

　四川盆地东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。

　但是盆地其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。川西高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。盆地谷雨前后的降雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”，这是因为“巴山夜雨”以4、5月份出现机会最多。“蜀天常夜雨，江槛已朝清”，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的。

　三月中旬，自雨水后，土膏萌动， 雨水增多，最适于及时的春播，民间 有谷雨前后种瓜种豆之说。故人云： “今又雨其谷于水也，雨读作去声， 如雨我公田之雨。盖谷以此时种，自 上而下也。

　”意指谷雨前后，天气土 壤湿度温和，雨水明显增多，适于各 种农作物的生长，正是种瓜点豆，插 秧务棉的大好时节。古代所谓：“雨生百谷”反映了“谷雨”时节对现代农 业气候的真实含义。

24节气谷雨是什么意思2

　谷雨是什么意思

　俗话有言“雨生百谷”，讲的就是这个含义，作为春季中的最后一个节气，在所有时令中排行第六。此时意味着寒潮基本结束，降水明显增多，气温回暖很快，农民会抓紧时间摘瓜种豆，茶园也会忙着采茶、制茶。长江中下游地区温度可以达到20度以上，华南地区也会出现30℃的高温，人们会意识到，炎热的夏季马上就要到来了。

　在农历的哪一天

　由于二十四节气用的`是阳历，农历属于阴阳合历，所以它们也包含在其中。我们通过查询日历就可得知，今年的谷雨在公历的4月20日星期二，农历的三月初九。该日宜作灶、求嗣、赴任、祭祀、解除、破屋、求医，忌搬家、装修、开业、结婚、入宅、领证、开工等等。大家办理事项的时候，可以先查询一下老黄历，以便提早做好准备。

　有哪些风俗活动

　常见的有赏花和喝茶，当天人们会选择喝一种叫做谷雨茶的饮品，其实也叫雨前茶，因为这时候的茶叶很鲜嫩，泡着喝特别清香，还有醒脑平肝的功效。各地也会举办花卉节，尤其是正值艳丽的牡丹盛开时机，会吸引很多人驻足观看。

　就传统习俗来讲，海边的渔民会有祭海活动，到了这一天去浅海地带捕鱼，寄托祈祷一年都有好收成的寓意。农村地区的青年妇女会提上篮子去野外走一圈，被叫做“走谷雨”，希望一整年家人都平安健康。

24节气谷雨是什么意思3

　谷雨，有“雨生百谷”之意。因为在谷雨时节雨水会增多，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。关于谷雨是什么意思，古人曾有“雨生百谷”之说。

　“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温开始回升，雨水增多，这时期雨水对谷类作物的生长发育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔节，春播作物也需要雨水才能播种出苗，雨水大大有利于谷类作物生长，故称“谷雨”。

　谷雨表示什么意思

　作为二十四节气之一，它指的是春季的最后一个时令，通常会在每年4月19日至21日，此时太阳到达黄经30°，再走15°就到立夏了。它的含义来自俗语“雨生百谷”之说，同时也是埯瓜点豆、播种移苗的最佳时节。最明显的气候特点就是温度快速升高，阴雨频繁。所谓“清明断雪，谷雨断霜”，意味着霜期结束，全国大部分地区进入暮春时节。

　 这个节气有哪些说法

　我们可以从历代古籍里看到关于它的描述。例如《月令七十二候集解》中记载道：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也，盖谷以此时播种，自下而上也。

　”古代解释即所谓“雨生百谷”，故此得名。人们还将它分为三候：“第一候萍始生；第二候呜鸠拂其羽；第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒大家播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟，很巧妙地概括了这个时节的景象。

　 谷雨节气含义一

　谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日——21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。中国古代将谷雨分为“三候”：

　“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。

　 谷雨节气的含义二

　谷雨节气的含义是什么，首先得提关于谷雨和仓颉的关系，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。

　 谷雨节气的含义三

　谷雨，顾名思义也就是播谷降雨的意思。换句话说，这是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。因为在谷雨时节雨水会增多，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。谷雨节气的含义是什么古人曾有“雨生百谷”之说。“清明断雪，谷雨断霜”。

今天是2018年的4月20日，是老历的三月初五了，这一天也是传说中的中国二十节气中的谷雨了，这个节日也非常的重要了，那么有的网友都在问一个问题，那就是谷雨这个节气名字是得名于雨声百谷吗？下面就着这个问题，我们一起来分析分析吧，感兴趣的一定别错过了欢迎学习！

倪方六

今天是二十四节气中的谷雨，也是春季的最后一个节气。此时太阳到达黄经30，时间节点在每年4月20日前后。过了谷雨，春天就与我们挥手作别了。南宋诗人杨万里《三月二十七日送春绝句》诗便写出了谷雨时节人们对春的留恋：只余三日便清和，尽放春归莫恨它。落尽千花飞无絮，留春肯住欲如何？那么，谷雨节气到底是怎么得名的？真与雨生百谷有关吗？

为什么说谷雨得名雨生百谷值得商榷？

《孝经纬》：斗指辰，为谷雨，言雨生百谷。

谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们要播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。即元吴澄《月令七十二候集解》中所谓：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；三候，戴胜降于桑。在农业生产上，此时则是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。

谷雨与清明的关系极为密切，在早期，这两个节气的时序刚好调个位置，现在有学者称谷雨节气这天为古清明，但作为节气名的谷雨一直没有改变过。

谷雨之名是如何来的？最有代表性也最流行的说法是雨生百谷(物)。这一说法见于《孝经纬》：春分后十五日，斗指乙，为清明，万物至此皆洁齐而清明矣。后十五日，斗指辰，为谷雨，言雨生百谷，物生清净明洁也。《月令七十二候集解》谷雨条也有类似的说法：三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读去声，如雨我公田之雨，盖谷以此时播种，自上而下也。此记载也认为，谷雨节气得名与雨水有关系。但不容忽视的是，《孝经纬》为汉佚书，而二十四节气早在先秦时已出现，雨生百谷一说只是汉朝人的观点。《月令七十二候集解》是元人吴澄编撰，成书就更晚了。所以说，谷雨得名于雨生百谷的说法是值得商榷的。

古人为什么强调谷雨要雨？

《养余月令》：二十七日，宜沐浴，令人神清气爽。

那么，谷雨为什么不干脆叫谷风？《诗经·邶风》中的《谷风》诗中开头就是习习谷风，以阴以雨。看来，古人早知道刮谷风的时候多阴雨天，以谷雨名之或许更恰当？

从农业生产来讲，谷雨节气到了以后，南方开始育秧，更需要的是雨水，而非谷风。农谚清明早，立夏迟，谷雨下秧正当时就是这个意思。而将这个节气定名为谷雨还含有先秦农人祈求雨水的用意。

从现在尚存的谷雨节气风俗上，也可以发现古人对雨水的企盼比对习习谷风更强烈。如谷雨时节，各地桃花盛开，人们有洗桃花水的风俗。

所谓桃花水，即桃花汛，指谷雨节令桃花盛开时江河里暴涨的水。过去民间认为，桃花水洗浴可消灾避祸。从明戴羲《养余月令·三月下》所记来看，古人对谷雨前后的洗浴十分重视，除了三月三河边洗浴外，农历三月的初六、初七、二十七等日子洗浴也都被认为有益身心健康。如《养余月令称：初七日，早沐浴，招财延长、二十七日，宜沐浴，令人神清气爽。

而且，谷雨之谷与浴的关系也十分有意思。如果将谷雨当成猜字谜面，谜底即是浴字。而浴与谷在早期，读音与意义是一样的。宗福邦主编《古训汇纂》中即持此观点：浴与谷，古声义亦同。也就是说，谷雨即浴雨。另一层解释则是，水灌满山谷就是一个浴字，此即《老子》中说的谷得一以盈一说。

在甲骨文中，浴是这个造型，意思是一个人在盆中洗澡。浴这个字形的变化是从金文开始的，推测与古人对谷雨、对水与身心健康的某种理解有关联，可能受到当时流行的《易经》中坎卦卦义的影响。

古代养生家认为，人体也若谷，与谷物一样，得水才有生机。而在古时，春三月，人们都是亲水的，被视为沐浴之月。从三月三的上巳节开始，人们就会去水边洗濯污垢，称为祓禊。

到底是雨生百谷还是雨生百谷？

《诗经》：习习谷风，以阴以雨。

谷雨得名到底是不是源于雨生百谷？考证一下这个谷字的原本意思，就明白了。在甲骨卜辞中发现的谷字字形与现代谷字完全一样。有一卜辞是这样说的：甲寅卜，王曰贞，翌乙卯，其亡灾于谷。

这里的谷是什么意思？东汉许慎《说文解字》释称：泉出通川为谷，从水半见，出于口。凡谷之属皆从谷。意思是，源头流水出口，一直通达川流的地方叫谷，由水显现一半，而出现在口字上面。显然，所谓谷就是指两山之间有口的低地，有水经过之处。甲骨文的谷字字形正是上面似流水出来的样子，但又不是水，下面是一个口——山川里的溪流汇集流出山口，构成了谷字的全部内容。

《尔雅·释水》称：水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。可见，早期的谷字是地理称谓，与农作物谷物(粮食)之谷字没有关系，既如此，雨生百谷只能是后人的认知。

但从农业生产来说，雨生百谷又是事实，这又怎么理解？雨生百谷在古代写作雨生百谷。这里的谷才是现代意义上的谷字，即农作物的总称。五谷杂粮中的谷就是这个意思，五谷原本也写作五谷。将谷、谷二字弄混了或许与实行简体字有直接关系，但从历史上来看，古人也存在谷、谷不分的现象。如《前汉·王莽传》中就有这样的说法：其夕谷风迅疾。隋唐学者颜师古注称，谷即谷。再如清《康熙字典》谷部释谷时也提到：《诗·邶风》：习习谷风。《诗诂》：风出谷中也。《疏》：谷之言谷。谷，生也，生长之风也。

《尔雅·释天》风雨条称：南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。东风即谷风，多来自山谷，故名，谷风多刮时阴天多雨，此时农作物开始生长，谷雨时节，麦长三节，所以说谷风是生长之风。结合清明节与清明风有关的观点，谷雨节气得名无疑应与谷风有关。

谷雨与仓颉造字有关系吗？

《淮南子》：昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。

关于谷雨，民间还有一种版本认为是因仓颉而来。仓颉，传为中华人文始祖黄帝的左史官，当时还没有文字，古人绳结记事。仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，颇受启发，于是根据事物形状创造出了象形文字。此即《说文解字》后序中所谓：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。仓颉的举动感动了上苍，知道其部落将受饥饿，上苍在其造字成功之日洒下谷雨以作褒奖。黄帝知道后，便把这一天作为纪念日，称为谷雨节，从此有了谷雨节气。这个传说在陕西白水一带特别流行，当地还建有仓颉庙，每年到谷雨节这天举行纪念活动。

作为一种民俗活动，谷雨祭仓圣是可以理解的，但仓颉造字却并不可信。最早提及仓颉发明文字的是战国时思想家荀子，《荀子·解蔽篇》称：故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。此后的韩非子、吕不韦也都提到了这点，《韩非子·五蠹》称：昔者仓颉之作书也；《吕氏春秋·君守篇》称：仓颉作书。

三本古籍中均不见仓颉与谷雨有任何关系，但到西汉时，刘安撰《淮南子·本经》称：昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。意思是，从前苍(仓)颉创造了文字，苍天担心没有人再种粮食而降撒粟谷，鬼怕得夜里哭泣。仓颉发明文字，鬼怕什么？原注称鬼恐为书文所劾，故夜哭也。

随后的谶讳之书《春秋元命苞》更夸张地记述了仓颉的事迹：龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。粟即谷，雨粟即雨谷。后来关于仓颉字成之日天下谷雨的说法越传越神。其实，文字和节气都是古人在长期生产生活中创造出来的，试想连天雨粟本身都不可信，谷雨节因仓颉造字而来，自然更可疑了。