你说的那个《离骚》版本我不清楚，不知道具体是指哪些错字，不过古代人的错字其实是与文字和印刷的历史有关的。

古籍的错字有有很多原因：

第一，是前面朋友说的，古代与现代文字意义的变迁和增加，这其实不属于“错”的范围，而是语言发展变化的产物。

第二，古籍在文字统一前是根据不同地域而有不同书写习惯的，直到秦始皇统一文字才有了后来文化的普及，当时楚地、秦地、乃至齐鲁燕赵，都有各自的书体，因此在不同国家传播时，认读中出现的错误认识和书写也会延续到后代。

第三，古籍在印刷术发明前，多是以传抄的方式。因此在抄写时就会出现“讹”“夺”“衍”“漏”的情况。

“讹”就是上面说的，错误认字，而后因错就错。

“夺”就是误认某字为其他的字，或者是串行、串篇、串简等情况，抄写时抄错。这也与古书的装订方式有关，一大捧竹简木牍，如果装订绳断脱，重新整理编排次序可是个大问题。

“衍”就是抄写时自己添加了字，而后整篇文章就这样因错就错传给后人。

“漏”是说抄写时脱漏了原文，丢字拉字。

第四，这些问题在传抄和整理成底稿时就已经出了不少问题，当刻于金石、木版上，如果刻工不注意，或者偷懒或者手艺差，或者时间紧，也会出现字的变化和脱漏，比如出现很多异体字、简化字、缺笔字等，如果不及时校对发现，一旦重新拓印成书，就将错误形成固定的模式变成正常的了。

第五，古代君主们经常颁布各种时代的避讳字，一旦遇到就需要以同意字代替原文，后代有时不知道，就误将已代替的当作最早的版本，这样又形成了新的错误。不过明清以后是以缺笔划来处理避讳字，这在认识和考订时就方便不少。

第六，古代名人们也经常会出现自造字，如果后人不察，就会误为错字。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：

① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）

② 举错不可不察也。（《张释之传》）

③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。（《系辞下》）

十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代通行，当时的人们习以为常，并不以之为怪。在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代，人们用字不像后世那样严格。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，趣于近之而已。”至于有的典籍书已亡佚，后来只能根据某人的口授再笔录流传，笔录之时，也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了，也就渐渐相沿成了习惯，所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的。

古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘 为病矣。”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？所以这样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。

（二） 通假字与被通假字之间的关系

古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。主要有：

1． 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如：

① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）

③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥游》）

④ 没死以闻。（《战国策·赵策》）

⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》）

⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。

2． 从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例交小罢了。

3． 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如：

① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）

② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）

③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）

例①“以”是借字，“已”为其本字；例②“已”为借字，“以”为其本字。“以”与“已”互为通假。例③“上”是借字，“尚”为其本字；例④“尚”为借字，“上”为其本字。“尚”与“上”互为通假。类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等。古书用字的通假现象以单借为多，互借较少。

4． 从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。例如“辨”字：

① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》）

④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）

例① 杜预注云：“辩，治也。”治办之意，即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨，读为变”；例③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”。是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用。此外，距通柜、讵、巨； 可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等，都属于这一类。

（三） 通假字的辨识

前面说过，通假是借音表义，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索。阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时，就应考虑到是否存在通假的问题。例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”这一句中的“归”字当作何解释呢？若依《说文》，归的本义是指女子出嫁，这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通，但孔子并未借给阳货豚，又何以言归还？联系上下文意，是阳货想通过送豚给孔子，好让孔子依礼回拜时见到孔子，句中归字归是赠送的意思。然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项，可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近，意思又正好吻合，于是可以初步断定归是馈的错字。查同书《微子》，又有“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”之语，归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）。再查别的古书，还有同类例证。这说明归借为馈，已沿用成习，并非偶然。这是同类例证。另外，古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况，这也是我们弄清通假现象的好材料。“[阳货]归孔子豚”一句，郑玄注本即“归作馈”。这是异文例证。有了这些同类例证和例异文例证，归为馈的借字就可以确定无疑了。

在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

古今字、通假字、异体字的辨析是我们在研究汉字上必不可少的环节，三者常常搅在一起，不容易区分。实际上，他们之间既有区别又有联系，我们不能混为一谈，下面就让我们联系古籍中的实例，谈谈三者之间的辨析。

一、古今字、通假字、异体字的含义

（一）古今字

古今字即同一个词在不同的时代用不同的字来表示，在前的叫古字，在后的叫今字。古籍中一般写为：“”后来写作“”，如：

《左传・郑伯克段于鄢》中，“公赐之食，食舍肉”的“舍，放着，后来写作‘�’”（庄公赏给他食物，颖考叔吃的时候把肉放在一旁）。

（二）通假字

高彦《文字形义学概论》261页说：“有本字之假借，实言之，即用此作彼字，是为两字通用；通称此字曰借字，彼字曰本字；借字本字必两音相近。”因此，通假字是指“本有其字”的假借字，即音同音近而意义不同的字通用和假借。一般写为“”通“”如：

《列子・汤问》 “帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”中的“厝，通‘措’，安放”（上帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面）。

（三）异体字

（1）狭义的异体字指读音相同，意义相同，而形体不同的文字。（2）广义的异体字除包括狭义的异体字外，还包括文献中通用的假借字和古今字。（本文讨论的是狭义的异体字）一般写为“”同“”如《左传・宫之奇谏假道》“文倦于事，愦于忧，而性�愚，沉于国家之事，开罪于先生”中的“�，同‘懦’，懦弱”（我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您）。

1 新课标七年级上学期文言文整理：通假字,古今异义词,一词多义,

七年级上：

1、通假字

而置之其坐（坐： ）

反归取之（反：）

略无阙处（阙： ）

土人谓之“傍不肯”（傍： ）

人皆伏其精练（伏： ）

2、古今异义

至之市，而忘操之（操： ）

及反，市罢，遂不得履（及： ）

是吾剑之所从坠（是：指示代词，这儿，今是判断动词）

从其所契者入水求之（求：）

至于夏水襄陵（至于： ）

沿溯阻绝（沿： 溯： ）

虽乘奔御风（奔： ）

不以疾也（疾： ）

方为秋田之害（方： ）

岁以大穰（岁： ）

但逐层布板讫（但： ）

匠师如其言（如： ）

3、词类活用：

虽乘奔御风（奔： ）

不以疾也（疾： ）

每至晴初霜旦（霜： ）

匠师如其言（如： ）

七年级下

1、通假字

2、古今异义

处决如流（处决： ）

在相位者多龌龊循默（龌龊： ）

既薨（既： ）

普明日复奏其人（明日： ）

普颜色不变（颜色： ）

卒用其人（卒： ）

非显者刺（刺： ）

池中奇峰绝壑（绝： ）

3、词类活用

亦荆吴形胜之最（最： 副词用做名词，最美的地方？？）

富人于五所园也（园： ）

一壑旋下如螺蛳缠（下： ）

2 语文初二上册文言文全部通假字、一词多义、古今异义

重点词语：1隶：属于 2世隶耕：世代从事农业生产； 3未尝：不曾； 4求：要求5 旁近：邻居 6与：给； 7书：写； 8为：题写； 9以……为意：把……作为诗的内容； 10观：欣赏； 11自是：从此； 12是：这、此； 13就：完成； 14者：……的地方； 15稍稍：渐渐； 16或：有人； 17邑人：同县的人； 18乞：求取，这里指花钱求仲永提诗； 19环谒：到处拜访； 20使：让； 21从：跟从； 22称：相当； 23闻：听说；知道 24泯然：完全。

指仲永的才华完全消失，和普通人一样了。 25不至：没有达到（要求）。

26王子：王安石的自称。 27通悟：通达聪慧 28夫：句首发语词，不译。

29固：本来。 30文理：文采和道理。

31可：值得。 32秀才：这里指一般学识优秀的士人。

33谒：拜访环谒：四处拜访 34书具：写字的工具，指笔、墨、纸、砚 35彼其：他 36贤：胜过 37材人：有才能的人 38自：回到 39金溪：地名，现在江西金溪 40尝：曾经 通假字：扳：通“攀”，牵，引 一词多义：自为其名 为：题写卒之/为众人 为：成为其诗以养父母 以：用来或以钱币乞之 以：用 古今异义：众人：古义：普通人；今义：大家先人：古义：去世的父亲；今义：祖先词类活用：1 父异焉 异：对……感到奇怪2 邑人奇之 奇：认为……奇异3 宾客其父 宾客：名词作动词4 利其然 利：以……为利。

3 初中文言文通假字 一词多义 词类活用 古今异义总结

一、古今异义[1] 1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。

如人、马、日、月、山、水等。 2、一般词（这是记忆的重点） （1）变词。

这类词字形不同，读音不同，意思相同。如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖”，现在叫“窗”。

（2）半变词。这类词字形相同，字音相同，词义不同或古今词义有细微差别。

另一种情况是单音词变成了双音词。 ①古今词义不同的。

如“走”“劝”等。 ②古今词义有细微差别的。

如“购”“沐”“ 浴”等。 ③单音节词变为双音节词的。

如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等。 二、一词多义：一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象。

如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”。有时一个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难。

三、假借义（通假字）。 1、音同形似。

如“直→值”“禽→擒”等。 2、音不同，但有相同的声母或韵母。

如“内→纳”“见→现”等。 3、音同形不同。

如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。 注意：通假字是单向通，不是双向通。

如“要通邀，邀不通要”。 四、词类活用。

1、名词、形容词活用为动词。如“先轸朝”中的“朝”，“师劳力竭”的“竭”等。

2、名词、形容词的使动用法。如“以闲敝邑”的“闲”等。

3、意动用法。如“秦不哀吾丧”的“哀”等。

4、名词作状语。如“且使遽告于郑”的“遽”等。

5、动词、形容词用作名词。如“是说也，人常疑之”的“说”等。

6、其它。“用心一也”的“一”用作形容词“专一”，“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，“驽马十驾”的“驾”用作量词等。

虚词 一、分清虚实。文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词。

某个词既可以是虚词，又可以是实词。如“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难道”的意思，是虚词中的副词。

二、辨明词义。虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义。

如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。”第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈。

“谁为大王为此计者”第一个“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思。 三、通晓古今词义变化。

1、有些文言词语已经完全消失。如“夫” 盖”等。

2、有的意义和用法发成了变化。如“所以”，在文言里表示原因，现在表示结果了。

3、有些改用了别的词。如“于”在文言里能起多种介绍作用，现在分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等。

文言文与现代汉语不同的特殊句式。 一、判断句。

文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”。 1、……者，……也。

如“亚父者，范增也。” 2、……，……也。

如“我，子瑜友也。” 3、……者，……。

如“博鸡者，袁人。” 4、……，……者也。

如“牡丹，花之高贵者也。” 5、主语，谓语。

如“刘备天下枭雄。” 6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断。

如“此乃臣效命之秋也。”“当立者乃公子扶苏”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我为赵将。”

“环村居民皆猎户。”“此则岳阳楼之大观也。”

7、用“是”表示判断（文言文中很少用）。如“斯是陋室。”

二、省略句。文言文有些句子往往省略某些成分。

1、省略主语。“（武陵人）便舍船，从口入。”

2、省略宾语。“权起更衣，肃追（之）于宇下。”

3、省略谓语。“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭” 4、省略介词。

“亮躬耕（于）陇亩。” 三、倒装句。

1、宾语前置。 （1）疑问代词作宾语时要放在动词或介词前面。

如“大王来何操”的“何”。 （2）在否定句中，带有否定词“不”“未”“莫”时作宾语的代词要前置。

如“古之人不余欺也”的“余”。 “臣未之闻也”的“之”。

2、定语后置。如“石之铿然有声者，所在皆是也。”

“人马烧死者甚众。” 四、被动句。

1、形式上有表被动的标志（介词“于”，动词前用“受”“见”“被”“为”“为……所”）。如“信而见疑，忠而被谤”、“今不速往，恐为操所先。”

“受制于人”， “身死人手为天下笑”等。 2、形式上没有被动的标志，只能从意念上去理解。

如“锲而不舍，金石可镂。”（可以被镂刻空。）

“兵挫地削，亡其六郡。”（兵受挫，地被削。）

这就是你所说的“文言现象”，这些知识是要记忆、积累的。每学一篇文言文，就把这篇文章的上述“文言现象”整理出来，进行记忆，一篇文章一篇文章的积累，你的文言文阅读能力会很快提高的。

4 小学文言文的通假字、多义字、古今异义词

通假字 1）食马者：“食”通“饲”，喂 2）才美不外见：“见”通现，显现 3）食之不能尽其材：“材”通“才”，才能 4）其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗” 古今异义 是 古义：这样的今义：判断词 安 古义：怎么今义：安全；安定；安装 等 古义：同样今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举 或 古义：有时，有的人今义：或者 一词多义 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词，不译 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：助词，不译 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策之不以其道：用鞭子打 执策而临之：马鞭 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词 故虽有名马：即便 虽有千里之能：虽然 其真无马邪：难道（反问，加强语气） 其真不知马也：可译为“恐怕”（表示判断、猜测） 词类活用 形容词用作动词： 辱：辱没。

（只辱于奴隶人之手。） 尽：吃尽。

（一食或尽粟一石。） 名词用作动词： 策：名词，马鞭子。

这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。

（策之不以其道） 数量词用作动词： 千里：行千里。例句：食马者不知其能千里而食也 形容词的使动用法： 尽：使……尽，竭尽。

例句：食之不能尽其材。

5 小学文言文常用通假字

常用通假字 字的历史悠久，演变复杂。

在古代，因音同或音近的关系，一些字往往同其他一些字通用。这种文字使用中同音替代的现象叫做“通假”，也叫“古音通假”。

通，是通用；假，是借用。《鸿门宴》：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

这里用“蚤”代替同音字“早”。我们称“蚤”为通假字，“早”为被通假字。

“蚤”本指跳蚤，这里借用来表示“早”，“早”便是“蚤”的通假义。 通假字不同于假借字，许慎在《说文解字·序》里说假借的定义是：“假借者，本无其字，以声托事。”

意思是说某一个词义，本来没有字去表示它，只好借用一个同音字去表示。例如，文言文中的句末语气词“耳”，本来是没有表示这个词的字的，只好借用耳朵的“耳”来表示。

困难的“难”（繁体写作“难”），本来是一种鸟的名称，后来被借用来表示困难的“难”。这里的语气词“耳”和困难的“难”就是假借字，是一种“本无其字”的假借。

这种假借字的借用是永久性的，是固定的，可以独立运用。 我们讲的通假字是一种“本有其字”的假借，一个词义，有表示它的字，可是，使用时没有用上，用的是另一个同音词。

这种通假字的借用是临时性的，它的意义要根据上下文才能确定。例如前面的“早”和“蚤”就是这样，跳蚤的“蚤”有时用来代替“早”的意义，如前面所举的例子：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

这个“蚤”必须在上下文中才能知道它是“早”字的假借。有时直接用“早”，不要“蚤”来代替，例如《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓！”《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”

此外，像“责”假借为“债”，“距”假借为“拒”，“内”假借为“纳”，“倍”假借为“背”，等等，都是这种情况。 但是，并不是说所有的字都可以任意地通假，只有人们经常使用，并被社会所接受的通假字，才能流传下来。

因为语言文字必须是约定俗成才能充当社会交际的工具。 古音通假在先秦古籍里是一种常见的现象，魏晋以后，古文用字逐渐固定，便不允许任意借用同音字了。

但是因为秦汉以后的文言多为仿古作品，许多秦汉时代的通假字也随着文言文流传下来了，并且约定俗成了。 通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了，一部分通假字和被通假字的读音依然相同。

一般说来，通假字应当读被通假字的音。例如，罢，本读ba，借作“疲”字，应读pí内，本读nèi，借作“纳”字，应读帕。

这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。 阅读文言文，必须知道文字上的这种古音通假现象，不然的话，遇到有通假字的句子就会措手无策。

例如《鸿门宴》“距关毋内诸侯”中，如果不知道“距”“内”分别是“拒…‘纳”的通假字，句子的意思就解释不清。 识别通假字不是一件容易的事，要有古音学方面的知识，要有古汉语词汇方面的知识，要有文字学方面的知识，才能对通假字作出分析、判断。

对于初学者来说，掌握通假字采用的办法是多读书，多查字典。多读书能触类旁通；遇到句子中解不通的字，查古汉语字典，看它是不是某个字的通假字，如果是，就得记住，以后遇到类似情况就用得上了。

如果有条件的话，还可以读读通假字方面的专门著作，如曹先擢先生的《通假字例释》。 下面列出常见通假字242个，供大家学习时查阅。

（前一字是通假字，后一字是被通假字；“→”表示某字可通假作某字，“”表示两字可互相通假） A 爱哀 印→昂、仰 敖→嗷、傲、熬、邀 骜→傲 B 罢→疲 班→颁、斑 苞→葆、包 葆→保、宝 被→披 倍→背 辟→避、僻、阏、譬 敝→罢、蔽 弊→敝、蔽 辨 辩→辨 秉→柄 并→傍 伯→霸 不→否、丕 E 蛾→蚁 鄂→愕、谔 尔→耳、迩 而→能、如 F 反→返、翻、叛、贩 方→并、仿、旁 妃→配 匪→非、斐、彼 冯→凭 拂→弼 府→腑、俯、浮 傅→附、敷 G 盖→盍 感→憾、撼 更→经 共→拱、供、恭 固故→痼 关→，弯、贯 贯→惯、弯 广→旷 归→馈 H 害→曷 合→洽、答 很→狠 衡→横 红→工 还→旋、环 皇→遑、惶、况 惠→慧 或→有、又、惑 M 霾→埋 谩→慢 萌→氓 密→宓 命→名 莫→漠、幕 缪→谬、穆 N 耐→能、奈 内→纳 本消息来源于中国语文网。

6 小学文言文常用通假字

（前一字是通假字，后一字是被通假字；“→”表示某字可通假作某字，“”表示两字可互相通假） A 爱哀 印→昂、仰 敖→嗷、傲、熬、邀 骜→傲 B 罢→疲 班→颁、斑 苞→葆、包 葆→保、宝 被→披 倍→背 辟→避、僻、阏、譬 敝→罢、蔽 弊→敝、蔽 辨 辩→辨 秉→柄 并→傍 伯→霸 不→否、丕 E 蛾→蚁 鄂→愕、谔 尔→耳、迩 而→能、如 F 反→返、翻、叛、贩 方→并、仿、旁 妃→配 匪→非、斐、彼 冯→凭 拂→弼 府→腑、俯、浮 傅→附、敷 G 盖→盍 感→憾、撼 更→经 共→拱、供、恭 固故→痼 关→，弯、贯 贯→惯、弯 广→旷 归→馈 H 害→曷 合→洽、答 很→狠 衡→横 红→工 还→旋、环 皇→遑、惶、况 惠→慧 或→有、又、惑 M 霾→埋 谩→慢 萌→氓 密→宓 命→名 莫→漠、幕 缪→谬、穆 N 耐→能、奈 内→纳 本消息来源于中国语文网。

7 求九年级语文上册第六单元人教版文言文通假字,

九年级（上册）38、发闾左适戍渔阳九百人 “适”（zhé） 通“谪” 强迫守边 《陈涉世家》39、为天下唱 “唱”（chàng） 通“倡” 首发 《陈涉世家》40、固以怪之矣 “以”（yǐ） 通“已” 已经 《陈涉世家》41、将军身被坚执锐 “被”（pī） 通“披” 穿 《陈涉世家》42、故不错意也 “错”（cuò） 通“措” 放 《唐睢不辱使命》43、仓鹰击于地上 “仓”（chāng） 通“苍” 青色《唐睢不辱使命》44、欲信大义于天下 “信”（xìn） 通“伸” 伸张 《隆中对》45、自董卓已来 “已”（yǐ） 通“以” 《隆中对》46、是以先帝简拔以 “简”（jiǎn） 通“拣” 挑选 《出师表》47、必能裨补阙漏 “阙”（qūe） 通“缺” 缺点 《出师表》 其实九年级上册的文言文的通假字不多，我上初中的时候老师就让我们整理过，你自己整理一遍，也会有很大收获的顺便也就将学过的东西过一遍，一举两得。

8 人教版七八年级每课文言文的一词多义词类活用古今异义通假字（急

中学文言文通假字集案：同“按”；审察，察看。

动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”

罢：通“疲”；疲劳。形容词。

“罢夫赢老易于而咬其骨。” 颁：通“班”；“斑”；头发花白。

形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板：同“版”；字版。名词。

“板印书籍，唐人尚未盛为之。” 暴：“同曝”晒。

动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。

“思厥先祖父，暴霜露，” 暴：同“曝”；暴露，显露。动词。

“忠义暴于朝廷。” 杯：同“杯”；酒器。

名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。

“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 倍：同“背”背叛，违背。

动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

被：通“被”；顶。动词。

“被明月兮佩宝璐。” 被：同“披”；穿着。

动词“闻妻言，如被冰雪。” 被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。

“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。” 被：同披；覆盖在肩背上。

动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，” 俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。

形容词。“见其客朱亥，俾倪” 辟：通“避”；躲避。

动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”

辟：通“僻”；行为不正。形容词。

“放辟邪侈，无不为已。” 弊：通“敝”；困顿，失败。

形容词。“秦有余力而制其弊，” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。

“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。

“今天下三分，益州疲弊。” 徧：同“遍”遍及，普遍。

动词。“小惠末徧，民弗从也。”

宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

不：同“否”；不。副词。

“或师焉，或不焉。” 不：同“否”；吗。

疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不？” 不：同“否”；吗。

疑问语气词。“汝见我不？” 不：同“否”；吗。

疑问语气词。“宁可共载不？” 材：同“才”；才能。

名词。“食之不能尽其材。”

裁：通“才”；刚刚。副词。

“手裁举，则又超忽而跃。” 采：同“彩”彩色，颜色。

名词。“成五采，此天子气也。”

采：同“彩”；颜色，彩色。名词。

“须臾成五采。” 仓：同“苍”；黑色。

名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”

藏：同“脏”脏腑。名词。

“末至二三里，摧藏马悲哀。” 廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮？” 唱：通“倡”；倡导。

动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，” 钞：同“抄”；抄写。

动词。“适中手自钞录。”

雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“ 鉏：同“锄”；锄头。

名词。“鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。”

绌：通“黜”；罢免官职。动词。

“屈平既绌，” 从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”

从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。” 淬：通“焠"；金属器械烧后放入水中，“取之百金，使工以药淬之。”

厝：同“措”；放置。动词。

“一厝朔东，一厝雍南”。 错：同“措”；放。

动词。“以君为长者，故不错意也。

当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。

“汉亦留之以相当。” 当：通“挡”抵挡。

动词“曹军不能抵当。” 当：通“挡”；抵挡。

动词。“非刘豫州莫可以当操者。”

当：通“挡”；遮挡。动词。

“坦墙周庭，以当南日，” 党：通“倘”；倘若，偶然。副词。

“风雨之不时，怪星之党见，” 道：同“导'；引导。动词。

“故善者困之，其次利道之，。 得：通“德”；恩惠。

名词。“所识穷乏者得我钦？” 吊：同“掉”；落。

动词。“连一根针吊在地下都听得见响！” 丁宁：同“叮咛”嘱咐。

动词。“府吏见丁宁，结誓不别离。”

读：通“逗”；即现在的“，”。名词。

“授之书而习其句读者。” 度：同“渡”；渡过，越过。

动词。“一夜飞度镜湖月"' 队：通“坠；坠落。

动词。“星队、木鸣、国人皆恐。”

敚：同“夺”；强取，夺取。动词。

“再敚门，门闭不得出。”堕：通“隳”；毁弃。

动词。“堕军实而长寇仇，亡无日矣！” 而：通“尔”；”你的。

代词。“吾乃与而君言，汝何为者也？” 而：通“尔”；你。

人称代词。“某所，而母立于兹。”

而：同“如”象。形容词。

“军惊而坏都舍。 尔：同“耳”罢了。

语气助词。“时人伤之，为诗云尔。”

尔：同“耳”：罢了。语气助词。

“无他，但手熟尔。” 尔：同“耳”：罢了。

语气助词。“以头抢地尔。”

尔：同“耳”；罢了。语气助词。

“倘三年犹不得，即犹不归尔。” 尔：同“耳”；罢了。

语气助词。“非死则徙尔。”

蕃：通“繁”；多。形容词。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 反：同“返，返回。

动词。“今日往而不反者，竖子也！” 反：同“返”返回，归来。

动词。“其良人出必餍酒肉而后反。”

反：同“返”返回。动词。

“人穷则反本。” 反：同“返”；返回。

动词。“盖亦反其本矣。”

反：同“返”；往返，返回。动词。

“责收毕，以何市而反？” 反：同“返”；往返，返回。动词。

“寒暑易节，始一反焉。” 奉：通“俸”俸禄，薪俸。

9 初中文言文中的通假字有多少种类型

文言文中的特殊字形一、古今字古今字，是指某个字的某一意项，古今的写法不同比如文言文中经常出现应使用“暮”字，表达“日暮”等意思时，却用了“莫”字这是因为，该文写作时，汉字中尚没有“暮”字“莫”字本身原意即今天的“暮”，后来又有了“不要”的含义后世为区分这两个意项，又造了一个“暮”字在“日暮”这个意项上，“莫”和“暮”即为古今字二、异体字异体字，即某个字在某一意项上，有一种以上不同的写法，而这几种写法在该意义上是完全相同的异体字很多在小篆向隶书转化时产生，也有一些后世产生的比如，“花”字，还有一种写法是“芲”，观察这两个字就可以发现，两个字都由“草”、“人”、“匕”三部分组成另外有“峰”与“峯”，“鹅”与“鵞”，“村”与“邨”等，都互为正体和异体三、通假字通假字，是指某个意项原本有特定写法的字，但古人在写作时没有使用这种写法，而是用了另外一个字代替通假字在古书成文时都已存在使用通假字通常选择音同或音近的字例如，“早”字，古书中经常用“蚤”字代替，此即为通假注意：严格的说，“通假字”仅指上述第三种情况，而前两种均不属于“通假字”对此，初中教材上一般也会予以标明（真正的通假字会写作“某字，通某字”，而其他的则写作“某字，同某字”或“某字，今写作某字”事实上，这三种写法是不同的语文课本自然会严格区分，但我估计可能很多同学甚至老师都忽略了）但在初中甚至高中教学和考试中，一般不要求对这三种情况进行区分，因此都称作“通假字”。

1、板印书籍 _板_____字通____版___ 意思为___雕版___

2、已后典籍皆为板本 _板____字通___版__ 意思为____雕版__________

3、文理有疏密 _文____字通____纹_ 意思为____纹路____________

4、若只印二三本，未为简易 __止__字通___只__ 意思为____只是____

5、舟首尾长约八分有奇 __有___字通___又__ 意思为_____用在整数和零数之间_______

6、左手倚一衡木 _衡___字通_横___

7、盖简桃核修狭者为之 _简____字通_捡_____ 意思为：___捡选_____

8、诎右臂之船 _诎____字通__屈___ 意思为：_____弯曲__________

　　首先来讨论古今字。古今字，由郑玄《礼记·曲礼下》首创之后，一直为后代文字训诂学家所沿用， 用来说明古今异字的现象。简单的说，古今字是一种一词多字的现象，同一个词在不同的时代用不同的字表示，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。比如“昏暮”这个意义的词原用“莫”表示，后来用“暮”表示，“莫”、“暮”在“昏暮”这个意义上就构成古今字。《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”最后一个“知”字，音zhi51，本义为知识、了解。后来引申为聪明、聪慧之义。《战国策·赵策二》：“知者功大而辞顺。”后来在“知”字底上加义符“日”，造出“智”字来表示引申义“聪明”、“智慧”。这样，“知”与“智”也就成了古今字。以上的两个例子同时也说明了古今字之所以出现的原因：一是文字的假借，一是词义的引申。相比较来说，古今字中，今字的意义范围比古字小，今字只是分离了古字当中的一部分意义、本义、引申义或者假借义，所以古字与今字的意义只是部分相同。

　　其次，来说说通假字。通假字，是指用读音相同或相近的字来代替本字这种语言现象而言的。具体的说，就是本来有这个字却没有写，借用一个音同或音近的字（这里的“音同或音近”，必须是上古音）来表示，应该写的字叫本字，借写的字叫通假字。本字与借字之间意义上没有联系，由于约定俗成的关系，于是便成为古籍中一种公认的用字现象。通假字有三种情况：同音通假、双声通假以及叠韵通假。

　　（1）同音通假：是指借字和本字古音的声母和韵母完全相同。如“旦日不可不蚤自来谢项王。”“蚤”通“早” （《鸿门宴》）

　　（2）双声通假：是指借字和本字古音的声母相同，韵母相近。如“亡与无亡如世鲜知十之才士。”“亡”通“无”（《温病条辨·叙》）

　　（3）叠韵通假；是指借字和本字韵母相同，声母相近。如“逝将去女。”“逝”通“誓”（《诗经·魏风·硕鼠》）

　　与古今字不同的是，通假字的条件是必须两个字同时出现，同时这也是区别古今字与通假字最大的特征。通假字与古今字之间还有其他的区别：古今字的字形大部分都是前后相承的关系，假借字中借字与本字之间不存在造字相承的关系。古今字中古字与今字之间表义必有联系，而通假字之间意义基本上无联系。再者，从上可以看出，古今字读音基本相同，而通假字还有音同音近的现象。

　　再者，异体字。什么是异体字呢？这里引用裘锡圭先生下的定义：“异体字就是彼此音义相同而外形不同的字。严格地说，只有用法完全相同的字，也就是一字的异体，才能称为异体字。但是一般所说的异体字往往包括只有部分用法相同的字。严格意义的异体字可以成为狭义异体字，部分用法相同的字可以成为部分异体字，二者合在一起就是广义的异体字。”更具体简洁的定义要数蒋绍愚先生在《古汉语词汇纲要》中指出的“异体字是人们为语言中同一个词造的几个形体不同的字，些字意义完全相同，可以互相替换。”

　　异体字是由于造字方法不同而产生的，它的结构方式大概有6种：①造字方法不同。②改换意义相通的形符。③改换读音相近的声符。④变动形符与声符的位置。⑤采用形符与声符的变体。⑥形符与声符都改变。

　　睹—靓 咏—诛 砖—城 铺—哺 雇—鸯（形符不同）

　　鲜—鳝 坟—愤 蹬—踪 咱—咬 简—笋（声符不同）

　　概—粱 寻—略 群—拿 惭—新（形符、声符位置不同）

　　腾—从贝，肤声。剩—从刀，乘声。（形符、声符都不同）

　　异体字与古今字不同，异体字音义完全相同，在任何情况下都可以互相替换，而古今字中“今字”的意义包含在“古字”之中，所以古书中的“古字”可以代替“今字”，但“今字”只能代替“古字”中的一部分意义。

　　异体字与通假字也不同，通假字与本字意义不同，相互代替会产生歧义。异体字形体不同但音义无别，相互代替不会产生歧义。比如《史记·项羽本纪》“沛公不胜杯杓”中，“杯”就是“酒杯”的“杯”，“杯”与“杯”形体不同，但意义完全一致。

　　虽然上述已经基本阐释了三者之间的区别，但是具体的情况还是要在实践中进一步的证明。首先只有弄明白三者最基本的定义，才能在应用中进一步认识清楚。