以下是复制晴了写的《三国立志传》里的古代饮食

假如有一天，你来到了汉朝，你吃些什么呢？

首先，从概率上说，你是个平民，所以么，一天两顿饭，早晚各一顿，如果你是个贵族，那么这个时候，你是一曰三餐，如果极端小的概率，爬上了大汉皇帝，你就可以吃四顿了。

在汉朝的时候，主要烹饪的方法基本都有了。

煎，和今天不同，这个指是干煎或者加水，烧到干，如果最后还残余水，那么这就叫熬。烤，烤肉，大概是人类从有了火之后，最早的烹饪手法了。蒸，和今天一样。炸，用开水或者油炸，不过按照《中国民俗史》秦汉卷的说法，这个时候有固体的动物油，但是还没有用到油炸上来。脍，用刀细切，生鱼片，生肉，就是这样制作。当时没有介末，所以配生鱼是姜。辛延年有诗云，“就我求珍肴，金盘脍鲤鱼”。

脯，腊肉。

而主要调味品有盐、醋、酱、糖（饴糖，甘蔗制糖是唐代从印度传入）、葱、姜，花椒，肉酱，鱼子酱，蒜。呵呵，无辣不欢的人可是受罪了，没有办法，胡椒是来自南洋，辣椒是新大陆发现以后才有的。

主食上，一般人喝粥，有麦粥，米粥，米粥中又分糯米粥，黄米粥，小米粥，大米粥，当然了，你还可以喝豆粥，是淘米水和豆子熬成的。而你还可以吃饼，在宋朝之前，饼是面食的总称，一般是用开水和面，也可以直接和面，然后蒸或煎成。另外你还可以吃汤饼，类似今天的片儿川，不过是死面（纯和成的面团），不过不是用刀切，晋代束皙在《饼赋》讲是用手撕。。当然了，也有干饭，都是粒状的，和今天的大米饭啊，黄米饭啊，差不多。在汉代，爱吃带粘性的米，所以在南方，常常吃的是糯米饭，北方是黄米饭，一般做好以后，和今天一样，总要加个枣。在通西域以后，还有了胡饼、胡饭，也是作为主食的，胡饼类似今天的芝麻饼，呵呵，当年，汉灵帝很爱吃这个，《后汉书五行志》所记：汉代的时候，“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭。”，胡饭，是用酱瓜，烤肥肉，生菜卷在面中，卷两层，并切成两寸大小的六段。

吃饭当然要就菜吃啊，先说说蔬菜。

“冬葵”,汉代主要的蔬菜。《说文》:“葵,葵菜也。”白菜，菠菜，芋头，萝卜，韭菜，黄瓜，葫芦，藕，豆等等，今天有的，除了土豆，红薯，番茄，洋葱，基本都有了。

通西域，传来了大豆和葡萄，大豆随后导致豆腐，豆芽等类似今天的豆制品的出现。

肉类，基本和今天相同，一般来说，主要是中国传统的“六畜”，马、牛、羊、猪、狗、鸡。汉朝人没有什么忌讳，鸡蛋，这个时代也有了，不过，乳制品，汉朝人就很少吃了。鱼类，贝类也是汉朝人当然也爱吃了。在商代的时候，鱼是普通人也可以经常吃的，而在战国以后，鱼和肉是身份的象征（参考孟尝君的故事）。

和今天的人很类似的是，汉朝的贵族们，后来把肉认为是腐朽身体的东西，提倡健康饮食，吃菜，而穷人们，则把非常渴望吃肉，但是肉又比较贵，所以也流行下水（动物内脏）。

在汉武帝盐铁专营以后，在汉朝吃盐就比较贵了，口味淡的人，如果在汉代的话，和今天的感觉也差不多的。

汉代殷实人家好像做“脯”比较盛行，什么都晒，什么都腌。各种野禽脯（那时野味真多啊，环保世界），肉脯，走兽类，鱼类等，想想哈喇子就止不住

也难怪，没冰箱哦。

汉时（忘了皇帝是谁）曾兴过“周八珍”，诸位尝过没？

－－最早宫廷宴－－周代八珍

淳熬：肉酱油烧稻米饭；淳母：肉酱油烧黄米饭；炮豚：煨烤炸炖乳猪；炮：煨烤炸炖母羔；捣珍：烧牛、羊、鹿里脊；渍：酒糟牛羊肉；熬：类似五香牛肉干；肝网油：网油包烤猪肝。

《楚辞招魂》中有一品可代表当时的名菜，郭沫若曾将其译成现代文：

家族相追随，饮食真讲究。大米、小米、新麦、黄粱般般有。酸、甜、苦、辣，样样都可口。肥牛筋的清炖喷喷香是吴国的司厨做的酸辣汤。红烧甲鱼，叉烧羊羔拌甜酱。煮逃陟，烩水鸭，加点酸浆。卤鸡、焖龟，味大可清爽。油炙的面饼、米饼渍蜂糖。冰冻甜酒，满杯进口真清凉。为了解酒还有酸梅汤。

中古时期的烹饪方法

中国古代的烹饪方法，由《诗经》及其他古籍所见，大约不外以明火烤炙，以鼎鬲煮，以甗蒸，烤炙置于火上，固不待言，鼎鬲之属，均由器足支撑，置于火上，战国以来，煮食用釜，蒸食用甑，没有器足，即须放置在灶眼上。《孟子·滕文公上》，“许子以釜炊乎”，即可知釜甑是当时最常见的炊具。汉代明器及墓砖画像，最常见的炊具，也是灶上至少有两个灶眼，分别有釜甑坐置在灶眼上。釜甑下底深入灶内，受火面积大，效率应当不恶。大致安排，蒸东西的甑靠近火门，釜或罐放在后面，靠近烟突，只能用到余火的热度了。谷黍之食，以蒸食为主要方式，所需时间长，火力大；菜馔煮食或油炸为主，则用釜罐处理。

以汉代炊具烹调，主食是蒸熟的黍饭、豆饭、麦饭，若用釜罐煮食，则是似粥的羹，若熟后干燥，储为干粮，则是糒。至于菜馔，可以长沙马王堆一号汉墓为例，根据出土的四十八件竹篚，五十一件陶罐中储存的食物遗存，可检定者，肉类有牛羊猪犬兔，禽类有鸡鸭鹅雉及一些雀类，鱼类有鲤鲈之属。另有三百十二片竹简的遗册，记载随葬物的品名，记载馔食，已是烹调的名称。其中虽有炙烤一类，最大多数是羹类，不少是两种原料配合烹制。

《礼记·内则》所记膳食种类，饭包括黍稷稻粱，尤以白黍黄粱为多。膳包括牛羊豕各别烹制的“臛”，牛炙，牛胾醢，牛脍，羊炙，羊胾醢，豕炙芥酱，鱼脍，雉兔，鹑鸡。此外还有种种用配料的方法，例如蝎醢配苽（即雕胡），雉羹配麦食，……又如“濡豚包苦实蓼”（加汗的猪肉，配苦荼，加香料）……各种肉脯（干肉）皆须配菜叶……各有种种细节，而羹食自诸侯至庶人，都一概有之。

这些食品除了了剁碎的肉末外，切大块的谓之轩，谓之胾，切小块的谓之脍，谓之脔，没有切成细丝细片的刀功。这种切法，用来煮羹，基本上要求火候。烤炙用明火，极费燃料；明火只是架起柴炭，无其他措施可以改进。灶上作羹汤，终究仍可以改进灶的结构，以资省火。洛阳烧沟汉墓，是近数十年来较早发现的大型墓葬群，共出土了陶灶一百五十五件。陶灶都是长方形，有灶身、灶面、灶门、火眼、釜、甑等构成。其他细节则差异甚大。这些墓葬的时代，由西汉中期以至东汉晚期。西汉中期的陶灶形式简童，灶上只有一个火眼，并未知道利用剩余热量。在西汉晚期，大火眼后，烟突之前，加一小眼，则己知道利用余热，通常有一个水釜置于小火眼上。王莽及其前后，小火眼数目增多为二个至三个，有的在大火眼前面两侧，有的在大火眼后面。东汉中期，两个小火眼都相当大，并列在大火眼前面，灶面上刻画鱼肉食物及叉子钩子。东汉晚期灶，小火眼更大了，往往一个火眼、位于大火眼的前面，灶面上也刻画鱼肉及炊具图形。从这一系列的演变，可知釜的位置，从甑的后面逐渐移到前面，所用热量，也由余热逐渐转变为直接利用火门的主要热量。这一变化，说明了汉人对釜的用途日益重视；鱼肉及炊具有散置于釜的四周，也说明了做菜活动不再是单纯的切碎下釜煮熟。

不过汉釜的形制，大率仍是{佥欠}口深腹，利于烹煮，不利于煎炒，炊具中的勺，也是曲柄曲舌，利于搅动及盛送羹汤，根本不能用来煎炒，中国烹饪方法中最有特色的快炒，似乎尚未见于汉代，快炒在利用热量的角度来说，殆是最经济有效的方法。中国古代，燃料以樵采柴薪为主，孩子长大，以能负薪为象征，可见其重要性。为了古人不断伐木为薪，中国的自然生态自古即遭受严重的破坏。《孟子·告子上》，尝有草木之美的牛山，由于邻近都邑之人斧斤所至，终于成为童山濯濯。汉代为了增加耕地，曾经不断开放公地，假民为田，地方长官也以增辟田亩为事。四百年的垦拓，中国的林木面积必定大减。三国两晋南北朝，北方的土地不断有外族一波又一波地入侵。这些外族，在终于受中国文化同化以前，往往将大片农田转变为牧地。牧地鞠长藏划，林木也不会丰盛。汉人与汉化外族，在北方的农业活动，因为战乱地广人稀，利于发展粗放农业，游耕的经营也须经常大规模焚烧榛莽。因此，北方的原野上，并未因人口减少而增加林木面积（相对而言）。自从东汉末叶，以至东晋，北方人口即大量南移，先落脚江汉，继而开拓长江流域及其支流与湖泊地区，终于发展了闽粤沿海。南方人口，增长数倍；耕地面积及都邑道路随之增加，林木面积则急剧减少。

林木也可以烧炭，汉代即有大规模的烧炭业，大批工人，深入山林，攻木烧炭，供给烧铁业及一般家用燃料之用。《史记·外戚世家》，汉文帝窦皇后的弟弟少君，即曾经是烧炭的工人，一同工作的有百人之多。但在中古时代，炭已是相当贵重的物品，竟是王公贵人馈赠的礼品。刘孝戚有《谢东宫赍炭启》，廋吾也有《谢湘东王赍炭启》，则一般平民未必能轻易以炭为日常燃料。平常人家的燃料大致仍有以木为薪，因此《齐民要术》中，种植榆树，除了树材可作器物，“岁岁科简剥治之工，指柴雇人，十束雇一人，无业之人争来就作卖柴之利，己自无赀，据原注估计，一束三文，万束三千贯，荚叶在外，也可卖钱。此外，种植白杨，其恶枝也作柴卖。载种柳树，除了椽材外，百树得柴一载，每载值钱一百文。与榆树柴价相比，一载可以有三十三束，大约是一辆小车的载重。又据同书引陶朱《公术》，种柳千树则足柴，岁髠二百树，一年的用柴即够了。根据这些数据，一年烧柴的费用是二万文，当时物价，柞橡的屋椽，十年中椽，一根价十文，二十年中椽，一根值百文。以此类推，柴价相当昂贵。一般人家大约用动物干粪及稻草麦秸为薪，例如《齐民要术》作酱法，所用燃料是“取干牛屎，圆累，令中央空，燃之不烟，势类好煤炭者，能多收常用作食，既无灰尘，又不失火，胜于草远矣”。征之现在的中国生活，北方用粪干麦皮，南方用稻草糠谷，仍在不少人的记忆的。

谷物是汉代中国人的主要食物,更是汉代人赖以为生的主食

有史料为证！

－－－－－－1972年,中国湖南长沙东郊发掘著名的“马王堆一号汉墓”时,取得了对于汉代饮食重要的考古发现在墓葬主人尸体的食道、胃和肠内发现了138粒香瓜的瓜子另外从墓葬耳室里还发现了几麻袋农产品除了遗留下来的食物,还有312枚竹简提供了食物和烹饪方面的其他信息考古的发现也为人们推断汉代上层贵族的饮食文化提供了重要依据

马王堆出土的考古结果,清晰的向现代人描绘了当时汉代上层贵族的饮食结构,羹是从古代到汉代贵族家庭中最普通的主菜,羹一般是用混合配料制成的,常用的配料是大块的熟菜或肉或两者兼有座做成的流食根据十一号竹简记载的牛白羹,已被鉴定为牛肉和米合炖,可见肉和谷物炖食汉代贵族一种非常主要普通的羹竹简也提到了汉代人用不同动物制作食物的情景,除了常见的猪,羊,牛,狗肉之外,九十八号竹简还列出了马肉,虽然从文字资料上看,马肉是汉代受欢迎的一道菜,但并没有发现遗留至今的马肉,这一事实说明,做为汉代中国交通与军事上宝贵的战略物资－－－马,至少在当时并不是常见的食品更不可能做为平常百姓的食物

对于研究汉代的饮食来说,考古的发现还增加了另外的重要维度汉代壁画相对于竹简来说,还有着其另外一项特殊的意义,因为通常在汉代的壁画中,宴会场景时常出现如汉代的一幅著名壁画打虎亭,除去壁画勾勒出的一般宴会场景,壁画还要表达出事件的意义这也证明壁画要记录的内容除去美味佳肴外,还通常要表现出当时曾受广泛关注的政治事件

由于马王堆竹简与汉代壁画的性质,我们可以了解到汉代当时上层社会的饮食,但历史上的记录通常反映的并不是汉代普通人日常生活中的食物毕竟政治人物与汉代墓葬中的人物只是汉代六千万中国人中的小部分所以我们由必须试着找出汉代大多数人日常生活中的饮食,从历史的角度阐述汉代的饮食文化这项任务对于笔者来说无疑是个相当大的挑战,毕竟要直接找出相关考古证据需要大量的时间与艰苦的学术钻研虽然资料十分有限,但我们也可以从古代中国文化特点并结合一些史料来进行一番粗浅的想象

众所周知古代中国文明的特点是农耕,汉代的农耕经济是维持汉帝国秩序的重要基础因此我们也不难想象,谷物是汉代中国人的主要食物,更是汉代人赖以为生的主食虽然从理论上来讲,肉是专门给八十岁以上的老人和贵族的(吕思勉>,页571－572),但肉对于普通汉代人来说,并不像有钱人那样容易获得从汉武帝北击匈奴的军事后勤补给上我们可以了解到,当时汉军的主要补给食物就是粮食,一名士兵在300天行军中需要的18斛晾干的米饭(>卷九十四下,页10)一日的消耗达到了06升公元前99年,李陵的军队被匈奴包围时,他给每位士兵2斛干饭和一块冰,让他们一一突出重围显然,汉朝政府为了军事的需要经常囤积大量的干粮,除战争之外,还有大量的干粮做为对匈奴臣服于汉朝的政治礼物的确,我们可以有把握说,汉代普通人几乎每一天都在吃干粮虽然在历史上很难直接发现有关汉代穷人的饭食细节,但根据>记载葱,蒜和韭菜极有可能列在穷人的食谱上公元前33年,召信臣得到汉元帝的支持,关闭了皇家反季节的“温室大棚”,栽种的熟菜中就有葱和韭菜结果每年为汉朝政府节约了数千万钱(>卷八十九,页10)从上面可以看到,汉代普通人的食物主要来自农耕经济中的种植业

汉代的一个重要特点就是开放,而开放的社会使中国不可避免的要接触外来的东西,自然包括食物根据史料记载这些食品包括葡萄,苜蓿,石榴,胡桃,芝麻,洋葱,香菜,豌豆,以及来自西域的黄瓜如葡萄和苜蓿的种子就是在公元前100年左右从大宛传入中国到了公元2世纪,西域进口的葡萄酒受到极大的欢迎在食物的不断多样化后,烹饪的技巧自然得到了改进比如周代人只知道小麦饭而不知饼,而饼出现的时代则要往后推延至西晋时期东汉时期中国出现了多种面食,包括煮面,馒头和芝麻饼在一些古代出土的汉代及魏晋墓葬中都发现了揉面的场景从整个历史的视角来看,正是汉代人在最普通的食物原料上吸收了外来品,加上愿意学习别人的文化,才最终掀开了中国饮食史上的全新篇章

1 “籍”在文言文中什么解释

基本字义

1，书，书册：古~。书~。经~。典~。

2，登记隶属关系的簿册；隶属关系：~贯。户~。国~。学~。

3，登记：~没（mò）。~吏民。

4，征收：~田。

5，〔~~〕a形容纷扰很大；b形容名声很大；c形容纵横交错的样子。

6，古代各种捐税的统称。

详细字义

〈名〉

1，（形声。从竹，耤（ jí）声。古书以竹制成，故从“竹”。本义：登记册，户口册）

2，同本义 [book;register]

籍，簿书也。——《说文》

乃以九畿之籍。——《周礼·大司马》

掌邦国宾客之体籍。——《周礼·小行人》。注：“名位尊卑之书。”

非礼也勿籍。——《左传·成公二年》

今荆州非少人也，而著籍者寡。—— 诸葛亮《论游户自实》

宫观之籍。——明· 顾炎武《复庵记》

3，又如：籍口（户口）；籍戎（编入军籍）；籍地（官宦门第）；削籍（官吏被革职，在官籍中除名）；除籍（于簿籍中除名）

4，泛指书，成册的著作 [book]

诸侯恶其害己也，而皆去其籍。——《孟子·万章下》

五代时始印五经，已后典籍皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》

由是文籍生焉。——萧统《文选序》

5，又如：籍图（文籍图书）；书籍；古籍；经籍；典籍

6，代表个人的身份；代表个人对国家、组织的隶属关系 [membership]

玉郎会此通仙籍，忆向天街问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》

7，又如：军籍；党籍；外籍；客籍；团籍；队籍

8，籍贯 [native place]

顷小儿回籍应举。——张居正《答应天巡抚宋阳山书》

9，又如：回籍；原籍

10，征籍。中国古代各种捐税的统称 [taxes]

实亩实籍。——《诗·大雅·韩奕》

11，又如：籍税（征收租税）；籍赋（赋税）；籍敛（征收田税）；籍求（敛取）；籍取（敛取；征收）；籍兵（征集兵士）

12，门籍，一种写有当事人姓名的小牌子 [card]

光夫人显及诸女皆通籍长信宫——《汉书·魏相传》

13，又

汉代有事需要出入宫门者，皆有门籍悬于宫门，以备案验

〈动〉

1，登记 [register]

籍吏民。（籍，登记。登记官吏、人民，就是造花名册、户籍册等。）——《史记·项羽本纪》

2，又如：籍名（登记籍贯名字）；籍没（登记并没收所有的财产）；籍夫（登记征用民夫）；籍田（藉田。古代天子亲耕之田。以所获祭祀宗庙，并寓劝农之意）

3，没收入官 [confiscate]。如：籍配（籍没和充军）；籍略（籍没和强取）；籍死（犯罪被籍没致死）；籍产（没收罪犯所有的财产）

4，假借。通“借” [use as a pretext; make use of]。如：籍甚（有所凭藉而更强大）；籍在（依赖，慰藉）

同学，籍在文言文里面的各种意思，已经有解答。。如果觉得我的解答对你有帮助的话。。希望能采纳支持我一下。。谢谢。

2 籍少时 学书不成 是什么文言文

出自古诗《项籍不肯竟学》

原文

项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：''书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。''于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学 。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。

翻译

项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就放弃了；又学习剑术，也没有学成。项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能对付一个人，不值得学。我要学习能敌得过万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到结束。项梁曾经因罪案受牵连，被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个家伙的皇位可以拿过来替他做！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。

3 如何用文言文表达“前几天”

一般用“前日”；再前几天，就用“几日前”，或者用某某日，用天干地支来表达的，如丁亥日。

追述以前的事情时，往往加一个“初”字，表示当初的意思。古文的时间表达 子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（北京时间23时至01时）。 丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（北京时间01时至03时）。 寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（北京时间03时至05时）。 卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）。 辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（北京时间13时至15时）。 申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（北京时间19时至21时）。 亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役” 久之：很久。

《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。” 良久：很久。

《琵琶行》：“感我此言良久立。” 异日：将来。

《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。” 旦旦：天天。

《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？” 旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰宰见其小，怒呵成。”

翌日：次日。《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

质明：天刚亮。《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？” 暝：天黑了。

《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。” 即日：当天。

《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。” 中夜：半夜。

《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。” 失时：过时。

《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。” 无何：没有多久。

《促织》：“无何，宰以卓异闻。” ' 尔来：从那时以来。

《蜀道难》：“尔来四万八干岁。” 尝：曾经'。

《劝学》：“吾尝终日而思矣。” 素：一向，平素。

《陈涉世家》：“吴广素爱人。“ 既：已经。

《曹刿论战》：“既克，公问其故。” 既望：阴历十六。

《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。” 适：刚才。

《孔雀东南飞》：“适得府君书。” 几：将近。

《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。” 初：刚开始。

《赤壁之战》：“初一交战。” 未几：没多久。

《口技》：“未几，夫驹声起。” 寻：不久。

《桃花源记》：“未果，寻病终。” 已而：不久。

《醉翁亭记》：“已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也。” 遽：立刻、马上。

《察今》：“遽契其舟。” 瞬息：一眨眼。

《活板》：“瞬息可就。” 顷刻：一会儿。

《狼》：“顷刻两毙。” 少顷：一会儿。

《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。 食顷：一顿饭工夫。

《促织》：“食顷，帘动片纸抛落。” 卒：同猝”，突然。

《赤壁之战》：“五万兵难卒合。” 倏尔：忽然。

《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？” 秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”

望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。

4 文言文《项籍》翻译

我曾经评论项羽有夺取天下的才能，而没有夺取天下的谋略；曹操有夺取天下的谋略，而没有夺取天下的量；刘备有夺取天下的量，而没有夺取天下的才能所以三人，终身不成了而且，不有所放弃，不可以得到天下的形势，不能忍让，不可以用全天下的利益所以有些地方不可取，城有所不攻，胜利有不到，有些失败不避他们来不喜欢，他们离开不生气，店铺天下所为而我制以后，就获得成功噢！项羽有百战百胜的才能，在垓下而死，不要迷惑了我看他打到钜鹿的，看到他们考虑问题不长量的不重要，没有不奇怪他死在垓下之太晚了当项籍渡过黄河，沛公开始整顿兵马向关，登记在此时如果急忙率军奔赴秦国，当这种锋锐之，可以占据咸阳，制天下不知道在这，而小小与秦将决一雌雄，既保全钜鹿却还徘徊在河南新安之间，到了函谷关，那么刘邦进入咸阳几个月了秦国人已经安刘邦而仇登记，那么他不得不强而我所以项籍虽然把刘邦汉中，而最终都彭城，使您得以回师平定了三秦，那天下的形势在汉不在楚国楚国虽然百战百胜，还有什么好处呢！所以说：兆垓下之死的，巨鹿之战的

有人说：即使这样，登记必须能够进入秦国吗？项梁死说：，章邯以为楚国不用担心，所以移兵攻打赵国，有轻视楚军之心，而良将精兵都在钜鹿籍真能以死的人，攻击他的轻敌弱小的军队，来的容易况且秦朝灭亡的守关，与刘邦的防守，好坏就知道了刘邦的攻关，与登记的进攻，好坏又可以知道了以秦国的守卫，沛公攻进的，刘邦的坚守而攻进去的书籍，然而秦朝灭亡的防守，书籍不能去呢？有人说：秦国可以进去了，如果救赵什么？说：老虎正在捕捉野鹿，熊占据这个洞穴，打他的儿子，虎怎能不把鹿而返返回就被粉碎在照亮了兵书说攻击敌人必然要救援的使登记关，王离涉间一定会放弃赵国自救籍据关迎击他以前，赵与诸侯救援的十多墙壁后面追击，覆盖的一定了项羽一举解除赵国之围，而在秦国的功效战国时，魏国攻打赵国，齐救他田忌率兵直奔大梁，因此保住了赵国，打败了魏国那个宋义号称知兵，真不明白这个，在安阳不进，而说等待秦军疲惫我恐怕秦国不坏，而刘邦先占据关了阮籍与义都失去了所以古代的夺取天下的人，常常首先考虑所占据诸葛孔明放弃荆州而到西蜀，我知道他没有能做到的而且他从来没有见过大险呢，他认为剑门的可以不亡呢我曾经看到四川的危险，他的防守不出来，他出不可继承，战战兢兢而保全自己还不给，而为什么足以制服中原吗如果秦国汉朝旧都，沃土千里，洪河山，真正能够控制天下，又有什么事情是不可以用来放脚像剑门的然后说险呢！现在那些有钱人会居住在四通八达的城市，使他的财富在全国流通，然后可以将天下的利益有个男人的人，得到一个金，柜子就藏在家，关门而守的，噢！是为了不失去的，不是求富的大强盗来，抢劫来的，又怎么知道自己果然不失了

译文

5 苏洵项籍原文翻译

苏洵项籍原文翻译

我曾经谈论过项羽有夺取天下的才干，但是没有夺取天下的考虑：曹操有夺取天下的考虑，但是没有夺取天下的度量；玄德有夺取天下的度量，而没有夺取天下的才能。所以他们能三个人，终身都没有所成就。况且如果没有什么放弃的，就不可以获得统一天下的气势；如果没有所忍耐，就不能取得有利的东西。所以说疆域有些不能获取，城池有些不能攻克，胜利有些不能成就，战败有些不能躲避。不因为送来的而欢喜，不因为离去的而愤怒，收用天下有所作为的人控制在我的手中，于是攻克也是很容易的唉，项籍有百战百胜的才能，却死于垓下，就没有什么困惑了。我看他们在锯鹿作战，见他考虑不长远，气量不远大，不能不怪罪他死于垓下很晚了。当项籍过河的时候，沛公才开始整兵入关，项籍如果这时带领军队追赶秦兵，赶上他的先头部队然后利用它，就可以占据咸阳，控制天下。不知道出此计策，却与小小的秦将争一时的性命，保全了锯鹿之后却仍然徘徊在河南 新安之间，到了函谷关，沛公到咸阳已经几个月了。那秦人就已经安定于沛公而仇视项籍，他的势力不能强大却能够统治。因此项籍虽然把沛公迁于汉中，最终定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形势在于汉而不在于楚。楚即时能百战百胜，又有什么好处呢！所以说：预兆垓下的败者，就是锯鹿之战。有人说："秦国可以打进去了，救赵怎么办呢？”说：“老虎正在抓鹿，人熊占据它的洞穴，抓它的小老虎，老虎哪能不放开鹿回来，回来就被人熊撕碎，这是明白了。兵法上说的 攻击他的必救。假使项羽进入函谷关，秦将王离、涉间一定放开赵国回来就自己，项羽占据函谷关在他的前面迎击，赵国与救赵的诸侯军有十几个营垒的军队跟踪在他后面，覆灭他是一定了。这是项羽一次行动解除了赵过的围困，在秦国获得大功。战国时代，魏国进攻赵国，齐国去旧赵国，齐将田忌领兵快跑向魏国大梁，因此保存赵国打败魏国。那个宋义号称懂得兵法，极不懂得这些，驻扎在安阳不进军，却说等待秦军的败坏。我恐怕秦军没有败坏，沛公已先占据函谷关了。项羽和宋义都失策。因此古代夺取天下的人，常常先考虑据守的地方。诸葛亮放弃荆州到西蜀去，我知道他的不能有所作为。他认为，剑门这个地方可以不亡。我曾经观察四川这个地方的险要，它防守不可以出来，出来的不可以继续，小心的自求保全，还是不能自给自足。怎么够用来控制中原啊。秦、汉的旧国都，有千里的肥沃土壤，大河大山，真可以控制天下，又怎么从事那不可以立脚的像剑门的，然后说是险要啊？现在富人一定住在四通八达的都市，使得他的财富流通到天下，然后可以收获天下的财利。有个小丈夫的，得到一个藏金的柜子，藏在家里，关了门来保守它。唉！这是要求不失掉，不是要求发财。大强盗来，用武力取去，又怎么知道它真的不失去呢？

6 文言文翻译

阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”

司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。

父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。

或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。

嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。

时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。

太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。

昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。

今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。

负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”

初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。

于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。

复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。

籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。

宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。

高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。

文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。

及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。

籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。

有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。

杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。

会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。

使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。

既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。

裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。

籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”

时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。

或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。

籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。

籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。

景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。

作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。

文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。

至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。

手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。

少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。

独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。

然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。

译文为：《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。

他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。

当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。

阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。

钟会多次问他。

问题一：唐朝时期的人吃什么？ 当时的主食，以面食为主，或者更具体的说，是以饼为主，各种饼多达几十种，在唐代笔记小说《因话录》里就提到「世重饼啖」。在各类史书、小说、诗歌里也经常出现各种各样的饼，比如蒸饼、煎饼、胡饼、汤饼等等。

当时的肉食，以羊肉为主（吃牛肉在名义上还是犯法要被重判的，猪肉虽有但不太多）。鸡鸭鹅等禽肉，是不算肉的――这里有个小故事，唐初一度禁止御史到地方的时候吃肉，但是唐初名相马周到地方特别喜欢吃鸡肉，然后就被人告状了，唐太宗说「我禁御史食肉,恐州县广费,食鸡尚何与」意思大约是我怕铺张浪费所以禁止御史吃肉，但是吃鸡怎么能算肉呢？

当时唐朝渔猎风气很盛，钓鱼很常见，而且当时有道非常有名的菜，就是「切」，就是当今的生鱼片。打猎打下来的猎物，鹿、兔子、野猪、熊啊，也经常出现在唐人的菜单里。

再说蔬菜，现在很常见的：西红柿、土豆、青椒、红薯、洋葱、辣椒、玉米在当时都没有。即使现在常见的大白菜（当时叫「菘」）菠菜（当时叫「波棱菜」）都不算是常见的蔬菜。白菜当时品相不佳、菠菜则是刚刚引进价格太贵。

当时最常见的蔬菜是秋葵，现在也有，叫「冬苋菜」（此说法来源于吴其浚先生的《植物名实图考》，但古今秋葵并非一回事），杜甫有诗云：「稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。 」但是已经不大常见了，只在南方部分省市还有吃。另外还有一种很常见的蔬菜，叫做薤，杜甫同样有诗云：「隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。」，现在也还有，名字叫「头」但同样也很不常见了，只在南方部分省市还有。

问题二：唐朝人喜欢吃什么 唐朝美女很胖，感觉这个时期的女人，都很自由。所以，自然在吃的问题上，那是很繁多的。 其实喜欢古代民俗的朋友，可以多找些书籍来看。记得，有一部书讲过，古代女人非常讲究，对生活的细节要求很高。房间时刻要熏香，不间断的熏，各种形状质地的香炉，摆满整个房间。身上要随身携带香囊，穿心盒，时不时的要嚼上几块放在穿心盒中的“郸花吻”（其实就类似于现代的口香糖）。手持的团扇，也必须是名贵的香木制成。洗澡水，叫“兰汤”，丫鬟随着季节的不同，都会采集不同的香花香草来调制“兰汤”。洗完澡，要用“蔷薇露”（类似于现代的润肤露）拍体，而且根据季节的不同，可以采集不同的香花香草来制成“蔷薇露”，穿的鞋和衣服，也得要熏过才穿。太多太多了。睡觉，有香球，一种古代固定在帘帐上的小铁球，直接垂入被褥中，因为有特殊的机关，所以即便在睡梦中整夜整夜的熏香，也不会造成火灾，也不会烧到被褥。住的房间有的人，也会用上等香木来做建筑的材料，或是在修房子的时候，把各种明香放入墙壁当中。太多太多了，不一一例举。现代人看见古代人的细致和讲究，那真是只有艳羡的份。

吃的东西，那更是香气扑鼻。各种用花来烹饪的菜肴，是闺中人的必备。还有用各种花来酿酒。或是有些美人干脆直接把鲜花，鲜草来凉拌，原来古代人也吃莎拉。而且吃的很考究。而明代的美人们，一般都会为了保持身材，每顿只吃小半碗茶泡饭，为的就是茶泡饭的那种清香淡雅，再配上各色鲜花香菜做的一小碟一小碟咸菜，甜菜。喝茶的水，更是无比的考究。讲究的古代人烹茶不会用什么井水，河水来烹茶。而是趁下雪的时候，收集各种花朵上的雪花，让其化成水，再埋在地下。随时想吃茶的时候，就挖出这浸泡过花朵的雪水来泡茶。至于甜点，那更是种类繁多，比如董小宛就是一制作甜品的高手，她喜欢收集各种香花来制成各色香糖。适逢风花雪月的浪漫时节，就会端出几十碟各色的香花制成的各种不同色彩的甜品，来对月斟饮。反正太多了，各位感兴趣，可以去细细的查看资料。你会被古代美人们的精致生活，惊讶的。

问题三：唐朝老百姓吃什么 面食：胡饼、烧饼、汤饼、饺子、馄饨、馒头、笼饼

米：大米、粟米等多种五谷杂粮

蔬菜：苜蓿、胡芹、萝卜、白菜、茄子、菠菜、莴苣、等等

酒：果酒、米酒、葡萄酒

问题四：唐朝末期穷人吃什么 树皮之类能吃的 甚至交换孩童吃 只能说战争悲惨 珍惜和平啊

问题五：请问 唐朝的人是吃什么主食的 自古以来，谷物就成为中国人的主要食物来源，时至今日，

很多北方人还是以此为主食。

所以唐朝人的主食类别中，“饼”占据了很大比例。

据史籍记载的饼名就有几十骇，比如说蒸饼，煎饼，胡饼，薄夜饼，

混沌饼，夹饼，截饼，烧饼，汤饼等。

白居易有诗云“午斋何俭洁，饼与蔬而已。”

不过这些名称和我们现代的饼还是稍有不同的。

比如说蒸饼，在唐代，蒸饼包括各种各样上笼屉蒸熟的面食，

其中就包括我们现代人吃的馒头。而且除了用纯面作之外，

还可以加入各种馅料。

问题六：唐朝人吃什么肉？ 唐僧肉 有营养

问题七：唐朝人吃午餐 谁知道唐朝时的人们午餐、晚饭吃什么呢？ 据古籍记载，秦朝以前人们一天只吃两顿饭，并且有严格的时间规定，如不守时吃饭或一天吃两顿以上的饭，则被以为是失礼行为。汉朝以后，才开始盛行一天三餐或四餐。到唐朝时，早饭已被称为早点、午饭，也称中饭，吃午 饭，古人说是"过中。

问题八：唐朝农民一日三餐主要粮食是什么吃到什么蔬菜 唐朝人的主食结构，主要是饼和饭。这二者中，饼又占据主要地位。

唐代所说的饼，内容比今天宽泛得多。除面糊以外的各种成型面食，都可以称为饼。而唐人食之最多、最具代表性的饼，有胡饼、蒸饼和汤饼等。

饭在唐朝人主食中的地位，虽然略逊於饼，但仍是不可或缺的主力。而在有些地区，它甚至比饼更受青睐。饭是将谷物整粒煮熟而做成的食品。唐朝人食用的饭多种多样，主要有稻米饭、粟米饭、黍米饭等。稻米饭食用的范围最广。尤其在长江以南产稻地区，它一直是最重要的主食。粟米饭即小米饭，它的食用范围主要在北方地区，尤其是农村。黍米饭是用大黄米（即黍米，有粘性）煮的饭。由於唐代黍的种植量很大，所以黍米饭也是不少地方的主食。

唐代人们食用的蔬菜主要来自园圃的供应，然而采食野菜仍是当时饮食生活的重要内容。人们一来利用野菜充饥，二来也为自己的食物增添新爽的口味。唐朝时蔬菜品种还不是很多，特别是冬天，就连皇宫里也难得吃到新鲜的蔬菜。所以野菜大大丰富了唐人的饮食。 唐人最常采食的野菜包括莼、蕨、薇、荠、蓼、苍耳、马齿苋等品种。 莼菜，又名水葵，属水生睡莲科植物，其叶片浮于水面，我国长江以南多野生，春夏采其嫩叶可作蔬菜食用。 蕨属蕨类植物，凤尾蕨科，多年生草本，南北荒山中均有生长。其幼叶可食，称蕨菜。春荒时期，新生的蕨菜作为天然食物，往往可以帮助人们度过艰难岁月。薇是豆科植物中的大巢菜，俗叫微菜，多生于山地，味甘，微辛，其蛋白质含量高于同类野菜。荠菜属十字花科植物，多生于田野及庭园，春季鲜嫩时可食。 这四种野菜都很美味，也是唐代的人经常使用于肴馔之中的。

苍耳，又名卷耳，属菊科植物，多生于荒地及路旁。 藜，亦称灰菜，属藜科，南北均产，其嫩叶可食。藿，指豆叶。藜藿经常并称，意为贫贱之菜。这三种野菜味道并不可口，但唐朝的贫穷人家在饥荒的时候必须把它们当做食物用来充饥。 蓼，指水蓼，一年生草木植物，生于湿地、水边或水中。水蓼味辛辣，含有辛辣挥发油，人们一般将其作为调味食物。除水蓼外，同为蓼科的香蓼和青蓼也常被当作野菜食用。

马齿苋，又叫马齿菜，广生于田野、荒坡和农作物之间，夏秋时多可采集。唐人把马齿苋当作难得的佳蔬，连唐朝宫廷有时也吃马齿菜，并以此作为体查民情的一种表示。《唐语林》卷一曾记载：“德宗初即位，深尚礼法，……召朝士食马齿羹，不设盐酪。”

除上述的品种外，唐人采食的野菜还有很多，诸如睡菜、水韭、荇菜、苦菜、堇菜、鼠耳、金盘草、回纥草、孟娘菜、四叶菜等。总之，唐朝人尽最大可能去自然界寻觅野菜，借以弥补食物的欠缺，同时也为自己的日常食物开辟了更多的资源。

问题九：唐朝人吃水果有哪些讲究 唐朝美女很胖，感觉这个时期的女人，都很自由。所以，自然在吃的问题上，那是很繁多的。 其实喜欢古代民俗的朋友，可以多找些书籍来看。记得，有一部书讲过，古代女人非常讲究，对生活的细节要求很高。房间时刻要熏香，不间断的熏，各种形状质地的香炉，摆满整个房间。身上要随身携带香囊，穿心盒，时不时的要嚼上几块放在穿心盒中的“桂花吻”（其实就类似于现代的口香糖）。手持的团扇，也必须是名贵的香木制成。洗澡水，叫“兰汤”，丫鬟随着季节的不同，都会采集不同的香花香草来调制“兰汤”。洗完澡，要用“蔷薇露”（类似于现代的润肤露）拍体，而且根据季节的不同，可以采集不同的香花香草来制成“蔷薇露”，穿的鞋和衣服，也得要熏过才穿。太多太多了。睡觉，有香球，一种古代固定在帘帐上的小铁球，直接垂入被褥中，因为有特殊的机关，所以即便在睡梦中整夜整夜的熏香，也不会造成火灾，也不会烧到被褥。住的房间有的人，也会用上等香木来做建筑的材料，或是在修房子的时候，把各种明香放入墙壁当中。太多太多了，不一一例举。现代人看见古代人的细致和讲究，那真是只有艳羡的份。

在古代，皇帝的性格是不一样的，所以他们上朝的时间也不一样，但一般是五六点左右，我们上班族一般还是八点以后吧。但是，在古代的封建制度下，也是有很强的等级制度的。一般的大臣除非得到皇帝的许可，否则没有资格住在城里。因此，那些离皇宫稍远的大臣们必须早作准备，特别是因为古代最快的交通攻击是马车。如果他们不早点出行，就会来不及了。大臣们和我们不一样，他们的 "老板 "是皇帝，古代皇帝是天子，我们迟到最多就是扣钱，而古代如果迟到，惹得天子不高兴，后果不敢想象。

他们通常在宫里吃早餐。在明朝，皇帝很开明，大臣们早上起床后，可以到指定地点吃早饭，不用回家，是宫里给你提供食堂让你吃。可惜到了明朝末年，由于朝廷财政紧张，这项福利被取消了，大臣们不得不自己解决早餐问题。

在明朝，由于商朝的时间较早，官员们不得不在凌晨三点在子午门外等候。高级官员可能会安排他们的仆人做一些早餐，但普通官员不一定有这个条件。因此，朱元璋规定，只要朝廷不在，宫廷厨房就应该准备一些熟食供官员们食用。这个规定经洪武末年一改，成为正月十五曾赐饭，赐饭的制度每月两次，以废除明宗时期，改为每年两次，是元旦一次，一是冬至一次，其实还没过两天，属于类似 "休沐 "的公休假，所以这不像是赐饭，是多余的!

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食

食拼音：shí、 sì 、yì

[ shí ]

1、吃。特指吃饭；吃早饭；吃午饭；吃晚饭。

2、吃的东西：面食。小鸡觅食。丰衣足食。

3、供食用或调味用的：食糖。食盐。

4、人所见到的日、月亏缺或完全看不到的现象：日食。月食。

[ sì ]

拿东西给人吃。

[ yì ]

用于人名，如郦食其（jī）（汉朝人）。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、食肬[shí yóu] 

螳螂的别名。

2、寸食[cùn shí] 

极少的食物。

3、滫食[xiǔ shí] 

饭的别名。

4、麦食[mài shí] 

即麦饭。

5、食陈[shí chén] 

吃陈粮。