中国古代最有名气的医生是谁?
1、扁鹊:(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑国人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
2、张仲景:(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在 。
3、华佗:(约公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛国谯县人,东汉末年著名的医学家。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。
华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
4、孙思邈:(541年—682年,存在争议,详见正文“年龄争议”目录),京兆华原人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。
孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
5、李时珍:(1518—1593),字东璧,晚年自号濒湖山人,湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人,明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判,去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》,此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为 “药圣”。
—扁鹊
—张仲景
—华佗
—孙思邈
—李时珍
9“典籍里的中国”《尚书》
1900年,在中国敦煌莫高窟的千年藏经阁中发现了《尚书》。
《尚书》政书之祖,史书之源,也是文化元典。记录第一次统一音律、度量衡等。孔子晚年编撰。
典:标准、规范。
读《书》的好处:
知先贤治政之本;
知朝代兴废之由;
知个人修身之要。
中华文化的核心理念:
尧舜禹,上古德政,鼎定九州;
夏商周,名望兴替,礼德治邦。
民本思想:得人心者得天下,失人心者失天下。
8“典籍里的中国”《史记》
《史记》原名《太史公书》,西汉司马迁所著,开纪传体先河共130篇。
《本纪》12
《表》10
《书》8
《世家》30
《列传》70
《史记》的开篇《五帝本纪》,记录的是黄帝。
黄帝,姓公孙名轩辕,公孙轩辕,是华夏的道德楷模,人格典范;也是华夏的人文始祖。黄帝善战,炎帝善耕,炎黄联盟(合体)。
正史:家国青史,国家主修。《24史》,《史记》位列第一。
前四史:《太史公书》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
青史:可以资政,可以育人;人人可读,人人应读。
鲁迅:欲知大道,必读史。读历史者,不可不读《史记》。《史记》是史家之绝,唱无韵之离骚。
司马迁遇李陵之祸(李广之孙)遭腐刑,写《史记》;
周文王被拘禁时推演《周易》;
孔子在窘困之时编著《春秋》;
屈原被放逐赋《离骚》;
左丘双目失明做《国语》;
孙膑被残害剜去髌骨写出《孙膑兵法》;
《诗》300篇多数是圣贤的发愤而作。
一箱《史记》,头一昏早买回了家,就是不知道什么时候打开看。
曾国藩进京考试落榜,回家借路费100两,结果路上买了《史记》。回家每日圈读十页,第二年考中进士。所以我认为《史记》对读书人来说是个吉祥物。
7“典籍里的中国”《论语》
《论语》记录的是孔子及弟子的言行,1万六千字。
论:编纂。语:谈,说。
读《论语》知道如何为学、为人、为政。
《论语》的核心是“仁”。仁就得人,做人要有仁德。仁即二人,说的是人与人之间的关系。
孔子55岁带着理想出发,周游列国14年。
1)恕——己所不欲,勿施于人;
忠恕之道——己欲立而立人,己欲达而达人,做到推己及人。
2)耳顺——好话坏话听在耳中,可内心十分平静。
3)岁寒,然后知松柏之后凋也。
岁寒松柏:指在逆境中意志坚定,坚持操守的人。
4)读《论语》就是跟孔子学习。仁者爱人,以德立人;天下为公,天下大同;求同存异,和而不同;和谐思想。
5)子路:(夫子)博我以文,约我以礼。朝闻道,夕死可矣。
6)做学问应与时偕行。
7)学《论语》如何做人,实现自己的人生价值,如何为社会做更多贡献。在《论语》中吸取心灵的力量,悟得生命的智慧古为今用,推陈出新,为往圣继绝学,为万世开太平。
8)孔子的三个爱生:子贡(富而好礼),颜回(贫而乐道),子路(护卫孔子40年)。
9)孔子穷困的时候激励自己:君子固穷,小人穷斯滥矣。君子忧道不忧贫。
10)工欲善其事,必先利其器。
要做好一件事,事前的准备很重要。磨刀不误砍柴工。
你会向老师求一句可以终身奉行的话吗?
孔子的学生会。
身在千里之外你会做梦都想你的老师吗?
孔子的学生会。
子贡问夫子(4问)
1夫子求什么?
人人学为君子,实现天下归仁,以求天下大同。
2如何学为君子?
君子当以大道为志向,以德行为根基,以仁爱为依托,以六艺为修身。至于道、据于德、依于仁、游于艺。
3何为仁?
爱人,孝悌,忠恕,博施众济。
4何为大同?
大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。
6“典籍里的中国”《孙子兵法》
孙子,孙武田姓,被赐姓“孙”,字长卿,出生于齐国军事世家,是兵家之圣。20岁写完《孙子兵法》,用一生来完善这本军事巨著、兵学重典,是百代谈话兵之祖,6000字,13篇。
伍员,字子胥,楚国人。孙武的好朋友兼兄弟。
《孙子兵法》开篇第一句:兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。
《孙子兵法》的军事哲学思想:慎战、不战。
《孙子兵法》的核心思想:重战、慎战、安国全军。
1)中华民族不好战但知兵;知兵但不好战。
天下虽安,忘战必危。
2)止戈为武,打仗就是为了希望过上太平日子,战争是获取和平的手段,而不是目的。
3)外事和兵事都是保护国家利益的手段,能用外事解决的问题,不用兵事。
4)兵法之道应遵仁道。以人为本,不战而屈人之兵,善之善者也。
5)孙武和伍子胥在吴国兴令城郭、广积余粮、充实仓廪、充实兵库(甲坚盾固矛利),用六年养兵蓄锐的战略定力赢得了柏举之战。吴王不愿意休养生息,孙武归隐吴国山林。
6)曹操给《孙子兵法》注释,宋刻本《十一家注孙子》
《道德经》5千多字,《孙子兵法》6千字,就是看不懂,不然真想读。[呲牙]
5“典籍里的中国”《徐霞客游记》
徐弘祖, 号霞客,明朝江阴。徐家布,赛丝绸,夏天透凉,冬天暖。徐家织布买布。
外出游历,丈夫当朝碧海而暮苍梧。
长江溯源——金沙江。九嶷山又叫苍梧山。徐霞客30年行走于山水之间。徐母过世后万里遐征,长江溯源,三年有余。
三江源是黄河、澜沧江、长江的源头。
黄山的莲花峰,是最高峰。
5月19日是中国旅游日。读万卷书,行万里路。行万里脚下有根。
徐霞客游历回家会将一路的见闻讲给母亲听。徐母寿元81。
湖北荆门郭店楚简。
4“典籍里的中国” 《道德经》
中国哲学开山之作——老子的《道德经》
中国哲学鼻祖——老子
叔本华: 《道德经》是关于理性的学说。
老子:宇宙的本源是“道”。老子成功悟道与水有关系,以水悟道。
哲学——是关于世界观、价值观、方法论的学问;探索宇宙和万物的本源和普遍的法则;探讨人和世界的关系,指导人们更好的生活;哲人究天地万物之法则。
道法自然——“道”遵循天地万物的活动与法则。生生不息的天地大道。
日出而落,日落而息。——遵循自然节奏的生活。
万事万物都有一个度,如果超过这个度,就会造成破坏,生态失衡。
善上若水——柔韧是有力量的。学习水滋润万物的美德。天之道、地之道、人之道,对万物的福泽就像“水”。柔韧胜刚强,拥有如水一般的性格底色。
天,福泽万物;地,成就万物;人,生发万物。
只有读不完的书,没有不会走的人;典籍如灯照亮世人,每天的积累都是向悟道迈进。
悟道求学的路上,李耳与祁清、悉达多与乔文达,是挚友也是学伴。
尹喜:紫气东来(大人物要过关)。
守藏室之史,国家图书馆的馆长。
李耳的老师——商容先生:保护天真(问题先生——有提问才有答案。)所有的哲人都是从提问开始。
“海”是最广大的水,最聪明的水,守在最低处,所以长得最大。
鱼头冲着老人
3“典籍里的中国” 《周易》
《易》的精髓:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。
天道本源:敬天爱人。
稻盛和夫将“敬天爱人”视为他的人生哲学。
《易经》与《易传》,经传结合成为《周易》。
《周易》是一画开天地,画出大道至简;是群经之首,大道之源,中华元典。
孔子(杏坛讲学):加我数年,50以学易,可以无大过矣。读“易”就是要通晓世间的大道真理。
韦编三绝
长沙马王堆出土的帛书《易传》,说孔子晚年非常喜欢读“易”。诗、书、礼、乐、易、春秋的“易”。
《易经》是中国人感知世界,总结思想成果,指导中国人立身处世的准则。
知行合一的大道——“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”
知是行的头脑,行是知的落实;真知是行动的开始,行动是真知的达成。
知行合一——学到道理,就想去检验,推究事物的道理。
曾子曰:“传不习乎!”(将夫子的话记下来,进行实践应用。)
孔子的弟子记录老师的话有了《论语》
王阳明的弟子记录老师的话有了《传习录》
圣贤——能够领悟天道的人,是按天道行事,能够为百姓谋福的人。
王阳明12岁立志:做圣人,为天下人谋福。王阳明学做圣贤,并求文武双全。
高清视频,正如撒贝宁说,四百年后的读书人遇到王阳明——挺爽!爽里各爽~
《本草纲目》192万字,编写30年,校勘10年。
身如逆流船,
心比铁石坚。
忘父全儿志,
至死不怕难。
——李时珍
格物——实事求是,求真务实。
大医精诚——待病人,皆如至亲之想。
旋花汤(脚夫):补捞损,益精气。
1形容医术 诗句
1、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。
——唐·孙思邈《备急千金要方》
白话译文:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德。
2、非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。
——西汉·历代黄老医家《黄帝内经》
白话译文:不是学医的料子不能教,不是真的知识不能传授,这就是医德。
3、凡为医者,遇有请召,不择高下远近必赴。
——宋人撰,不著撰人《小儿卫生总微方论》
白话译文:只要是医生,凡是有人请求,不管有多远都一定要去救人。
4、不可过取重索,但当听其所酬。如病家赤贫,一毫不取,尤见其仁且廉也。
——明·李梃《医学入门》
白话译文:去救人不能够过多的索取报酬,人家有多少给多少,如果病人家里贫寒额不收取报酬,这是有仁爱的医者。
5、起死回生,恩同天地;如此明医,芳垂万世。
——明·龚信《古今医鉴》
白话译文:救人一命,将人救活,这个恩德就如同天地一般,这样的医生,才应该流芳百世,为世人知晓。
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2推荐几首关于“医德”的古诗词1、人有奇疾弗能名,郁如病草无勾萌。——元代杨维桢《医师行,赠袁炼师》
释义:人得了一种不知道叫什么名字的怪病,郁郁寡欢如果生病的小草般没有朝气。
2、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。——唐代孙思邈《备急千金要方》
释义:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德。
3、师有金篦术,如何为发蒙。——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》
释义:师傅有金篦的医术,怎么会知道两眼发蒙看不清的情形。
4、欲救人而学医则可,欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》
释义:想要救人,学医就可以了,但是如果是为了谋取利益而选择学医,那就不必学了。
5、上医医国,中医医人,下医医病。——《黄帝内经》
释义:优秀的医生可以救治整个国家,一般的医生可以救治人,而庸医却只能治病。
3与行医有关的句子鲁迅《父亲的病》这篇文章中,有很多有关医生行医的句子,比如说以下这两段:
据舆论说,神妙就在这地方。先前有一个病人,百药无效;待到遇见了什么叶天士先生,只在旧方上加了一味药引:梧桐叶。只一服,便霍然而愈了。"医者,意也。"其时是秋天,而梧桐先知秋气。其先百药不投,今以秋气动之,以气感气,所以……。我虽然并不了然,但也十分佩服,知道凡有灵药,一定是很不容易得到的,求仙的人,甚至于还要拼了性命,跑进深山里去采呢。
凡国手,都能够起死回生的,我们走过医生的门前,常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了,连医生自己也说道:"西医长于外科,中医长于内科。"但是S城那时不但没有西医,并且谁也还没有想到天下有所谓西医,因此无论什么,都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼,而且觉得"舌乃心之灵苗"。这就是中国人的"命",连名医也无从医治的。
4关于中医的古诗词关于古中医的诗词歌曲赋等,在中医古籍中是实在是太多了。
举例一些古籍读本:
《药性歌括四百味》
《脉象口诀歌》
《药性赋》
《诸病主病诗》
《百家针灸歌赋》
《汤头歌诀》
《增订医方歌诀》
《十二经补泻温凉引经药歌》
《伤寒百证歌》
《孙真人针十三鬼穴歌》
《医方歌括》
。
散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。
5描写医生的诗句救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚
回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖",常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时,名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金,只要被治愈的病人种植杏树。几年以后,被治愈者无数,而杏树也有了十余万株,蔚然成林。每当杏熟的时候,董奉便贴出告示,凡是到此买杏者,不收银钱,得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷,悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德,便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后,"杏林春暖"一词逐渐流传开来,沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说:东汉时有个叫费长房的人。一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵,街上行人渐渐散去,老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切,断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天。后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
这仅是一则神话传说,但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳采得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
采得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
要么医生说的名言:
白求恩:医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了,我们今后的战斗口号是,前线去,到伤员那里去,哪里有伤员,我们就到哪里去!
土里没有种子,长不出小米来,身体里没有血,生命就会发生危险,伤员身体里失去了大量的血,只有补给他们,才能把他们医好,从一个健康人的身上,取 — 点儿血,对于身体并没有妨碍,因为他能很快给自己补上,如果我们能用自己的血救活一个战士,胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪,为什么三万里以外,地球的那一边象我这样的人要帮助你们,你们和我们都是国际主义者,没有任何种族,肤色、语言、国家的界限把我们分开。
6形容医术 诗句1、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。
——唐·孙思邈《备急千金要方》 白话译文:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德。 2、非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。
——西汉·历代黄老医家《黄帝内经》 白话译文:不是学医的料子不能教,不是真的知识不能传授,这就是医德。 3、凡为医者,遇有请召,不择高下远近必赴。
——宋人撰,不著撰人《小儿卫生总微方论》 白话译文:只要是医生,凡是有人请求,不管有多远都一定要去救人。 4、不可过取重索,但当听其所酬。
如病家赤贫,一毫不取,尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》 白话译文:去救人不能够过多的索取报酬,人家有多少给多少,如果病人家里贫寒额不收取报酬,这是有仁爱的医者。
5、起死回生,恩同天地;如此明医,芳垂万世。 ——明·龚信《古今医鉴》 白话译文:救人一命,将人救活,这个恩德就如同天地一般,这样的医生,才应该流芳百世,为世人知晓。
-备急千金要方 -黄帝内经 -小儿卫生总微论方 -医学入门 -古今医鉴。
7描写医疗的诗句医者仁心
胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
中国古代最有名气的医生是谁?
本文2023-10-25 06:59:07发表“古籍资讯”栏目。
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