新中式室内设计风格是中国传统文化在当今时代背景下的演绎，是室内设计师在充分理解当代中国文化的基础上对室内装饰风格进行的一种新的重构。与中国传统建筑装饰的庄重沉着相比，新中国风格不仅在材料属性、图案的简洁性和色彩的明快性上有所不同，而且在构图和设计手法上也有一系列的规律。颠覆性创新设计蕴含在新中式风格的具体实践和应用中，既顺应时代发展，又继承传统文化，符合当代人的审美理念和环境要求。

新型中式室内设计风格作为一种具有中国文化风格的当代室内设计，一方面可以满足人们对具有中国特色的居住环境的需求，另一方面也很好地满足了现代生活方式的需要，它是对传统文化的深度挖掘和创新设计。它将传统装饰元素与当代艺术风格融为一体，取其精华，去其糟粕，再现传统文化的装饰元素。它不仅仅是一堆设计元素，而是对中国优秀传统文化的发展和传承，也是对时代创新主题的积极回应。

要说现在最流行的是什么风格的装饰设计，新中式风格的设计必然上榜。随着生活的快速发展，人们越来越追求生活的简洁感，希望家居生活更有质感，同时也要有更多的接地气，适合生活。突破了传统中式风格的厚重感，增加了当代生活中活泼简洁的元素，新的中式风格正被越来越多的人所接受。

将古朴典雅的元素还原到日常家居生活的各个方面，有着历史沉淀的韵味，同时又不失当下年轻人生活的活泼感受，体现了一种脚踏实地、仰望星空的生活态度。日式风格与新中式风格相似，主要区别在于家具。日本部分直线，新中国曲线更多。

丝、纱、织物、壁纸、玻璃、仿古瓷砖、大理石等。折叠配饰家具新中式风格的家具可为古典家具,或现代家具与古典家具相结合。中国古典家具以明清家具为代表,在新中式风格家具配饰上多以线条简练的明式家具为主。折叠饰品瓷器、陶艺、中式窗花、字画、布艺以及具有一定含义的中式古典物品等。

第五章 手工业

手工业

第一节 青铜冶铸业

一、基本状况

青铜冶铸是百越民族一项十分重要的手工业，约在商代初期，一些地区的越人就已开始冶铸活动。西周以后，各地越人基本上都已有冶铸业。当然，由于矿石原料及技术等众多原因，至秦汉止，各地越人的青铜冶铸水平不尽一致，有高有低。尽管如此，作为百越民族社会经济领域中十分重要的组成部分，各地越人的青铜冶铸业在历史上仍产生过重大的影响。

位于江苏及安徽南部等地区的吴国，其青铜冶铸活动早在商代早中期就已开始。考古发掘的资料表明，相当于"湖熟文化"早期的一些遗址如南京北阴阳营、锁金村、镇江马迹山、江宁汤山点将台遗址等，都曾分别出土了小型青铜器如铜镞、刀、斧、锥、鱼钩、戈、钺以及小型炼铜坩锅、挹灌铜液用的铜勺等，一些遗址还发现了铜渣等遗物。这些文物表明，在商代早中期，吴国地区的越人已经开始进行青铜冶铸活动。当然由于处于初创阶段，这些冶铸规模比较小，冶铸器物的种类不多，器型受中原商文化影响较多，铸造也比较粗糙。但是其用小型坩锅和挹灌铜液的铜勺等工具表明 (北阴阳营遗址出土的炼铜坩锅直径仅17厘米)，当时越人的炼铜技术与中原郑州商代早期冶铜工具用大口尊和安阳商代晚期的"将军盔"式的炼锅是不一样的，以坩锅炼铜的原始技术具有江南越文化特色，与中原同期的冶炼技术、风格不同，尽管这一技术还较落后。

西周时期，随着吴国地区越人社会经济的快速发展，当地青铜冶铸业也有了十分明显的发展进步。至春秋末期吴国灭国前后，这一地区越人青铜冶铸业已经发展到了炉火纯青、登峰造极的地步，其与同时期于越的青铜冶铸业一道，堪称古代百越民族青铜冶铸手工业的典范。在这一时期吴国各地的墓葬、遗址、窖藏中，发现了数量众多、种类繁杂、品质优良的各类青铜器。一些重要、精良的青铜器在吴国贵族的墓葬中被大量发现。各地考古发现的主要遗址、墓葬有丹徒宜侯墓、母子墩墓、仪征破山口、安徽屯溪西周墓、南京浦口长山子、丹徒磨盘墩、溧水宽广墩、句容茅山、金坛鳖墩、丹徒北山顶春秋墓、武进淹城、六合程桥一、二号墓、和仁东周墓、丹徒谏壁粮山墓等等。从这些重要的遗址、墓葬、窖藏等遗存中出土的青铜器主要器型有铜鼎、鬲、簋、盘、尊、提梁卤、壶、觥、三轮盘、岙、叉、刀、斧、削、锸、镰、锄、铲、耨、锤、戈、剑、矛、镞、戟、矢、鸠杖、句翟、饽于、编钟、丁宁、车器构件饰件等等，涉及到生产、生活、战争、祭祀、娱乐等方面。按类分则有容器、炊器、酒器、兵器、农具、工具、礼器、乐器、车器等近十种。至于数量，由于各地普遍发现，数量很多，难以统计，但可以个别典型墓葬为例加以分析。如江苏丹徒县大港至谏壁一带沿长江之山脉的附近山丘上，分散着大大小小众多的土墩墓，这些墓葬如宜侯墓、双墩、西烟墩山、北山顶等都是吴国贵族的葬所，这里出土的青铜器既精且多。如1984年发掘的北山顶春秋墓，被认为是吴王余昧墓，该墓出土的青铜器达376件之多。由于此墓早年被盗，其实际数量显然不止此数。1982年丹徒大港母子墩西周墓出土铜鼎等17件，此外还有部分车马器和百余件的箭镞以及铜叉、镦等器物，总数也达一百几十件(图5-1、图5-2)。自西周以来，吴国地区的青铜器无论在冶铸技术或造型纹饰方面，都显示出强烈的地方文化特色。如铜、铁配方，分铸嵌入，焊接错金等工艺技术都处于很高的水准。西周晚期以后，各地铸造的青铜器多质地优良，不乏造型新奇之器。如奄城出土的三轮铜盘、三足叵、牺叵，溧水宽广墩出土的米筛纹镂孔盘，安徽青阳出土的双龙耳尊及羊尊等器物，都是江南仅有，风格独具的新颖器物。至于竖耳、浅腹、高蹄足外撇鼎以及铸造精良、锋利无比的剑、矛等器物，更是当地越人的代表作。各种鸟形器钮、鸳鸯形尊等，强烈显示了吴越文化的崇鸟特征。各种器物身上的几何形花纹图案，也是地方文化特征的反映。至于一些剑、矛器身的错金鸟篆文，更是吴越青铜器的著名特征之一。吴国青铜冶铸业在当时曾产生很大的社会影响，部分古籍对此亦有不少精彩的记述。《战国策·赵策》在评论吴越之剑时说："夫吴干(越)之剑，肉试则断牛马，金试则截盘叵。"《庄子。刻意》说："夫有干(吴)越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。"与于越著名铸剑工匠欧冶子齐名的吴人干将，"俱能为剑"，"阳作龟文，阴作漫理，一，其铸的 "干将"、"莫邪"铜剑为世之瑰宝而名扬四海。春秋末期，"吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行，青铜剑等兵器铸造技术达到高峰。总之，自商代中晚期以来，吴地越人青铜冶铸业发展很快。在数量、质量、造型、纹饰、冶铸技术等方面，至春秋时期已达到国内同期最高水平。属于于越的今浙江地区，商代及西初期已有青铜钟、鼎、觑、觚等青铜器出现，如在余杭石濑、吴兴棣溪、海盐和安吉等地都有零星发现。这些器型与同期中原类似器物无异，受到中原文化的影响。但是纹饰则有部分地方特征，如余杭石濑铜铙上的云纹，与浙江地区春秋以前印纹硬陶上的云纹很相似，安吉出土的铜鼎纹饰也有类似情况。这些器物可能为当地所产。春秋战国时期，随着于越社会经济的发展和越国政治军事上的崛起，当地越人的青铜冶铸业有了突飞猛进的发展。近几十年来，在越国故都今绍兴西施山等地发现为数众多的青铜器。主要器型有铜镰、铲、削、锄、镘、犁铧、镞、剑、矛、凿等。绍兴城区及郊外15个乡近十年间共出土各类兵器和农具近百件。值得注意的是，西施山出有冶炼用的坩锅，证实此地是一青铜乃至铁器冶铸场所。与绍兴邻近的上虞、诸暨、嵊县等地，也有部分青铜器发现。除此之外，在浙江的长兴、仙居、舟山、杭州等地，近几十年来都分别发现了一些属于越国时期的青铜器。如仙居县秋山乡一东周时期窖藏中，发现有青铜犁头、钺、铲、锸、削、凿、锯、矛、镞、弩机、鼎、釜等器物。舟山岛近年出有春秋前后的青铜锸、耨等农具，这些农具为双范合铸，刃部锋利。此外，值得一提的是绍兴306号战国墓出土的青铜器。该墓共出17件铜器，其中有徐式器数件，余为越式器。越式器中的青铜屋模型最富有特色。该模型通高17厘米，平面作长方形，面宽13厘米，进深11．5厘米，房屋进深三间，各间深度均等，南面敞开，无门窗，东西两面为长方格落地式立壁。屋顶为四坡式攒尖顶，顶上还竖一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。整个图腾柱饰S形纹，鎏金灿烂。屋内分别塑有鼓师、乐师及歌手等数人，发髻、衣饰、表情面目等栩栩如生，人物与房屋比例结构得当。这是一件不可多得的珍品，反映当时于越人青铜冶铸工艺的高超水平。当然，作为春秋时期越国引以为豪的青铜剑铸造，在考古发掘中也有相应的发现。湖北江陵望山、藤店等地出土的越王勾践剑、越王州句剑以及上海博物馆藏的越王剑等，虽埋藏地下二千饰也有类似情况。这些器物可能为当地所产。春秋战国时期，随着于越社会经济的发展和越国政治军事上的崛起，当地越人的青铜冶铸业有了突飞猛进的发展。近几十年来，在越国故都今绍兴西施山等地发现为数众多的青铜器。主要器型有铜镰、铲、削、锄、镘、犁铧、镞、剑、矛、凿等。绍兴城区及郊外15个乡近十年问共出土各类兵器和农具近百件。值得注意的是，西施山出有冶炼用的坩锅，证实此地是一青铜乃至铁器冶铸场所。与绍兴邻近的上虞、诸暨、嵊县等地，也有部分青铜器发现。除此之外，在浙江的长兴、仙居、舟山、杭州等地，近几十年来都分别发现了一些属于越国时期的青铜器。如仙居县秋山乡一东周时期窖藏中，发现有青铜犁头、钺、铲、锸、削、凿、锯、矛、镞、弩机、鼎、釜等器物。舟山岛近年出有春秋前后的青铜锸、耨等农具，这些农具为双范合铸，刃部锋利。此外，值得一提的是绍兴306号战国墓出土的青铜器。该墓共出17件铜器，其中有徐式器数件，余为越式器。越式器中的青铜屋模型最富有特色。该模型通高17厘米，平面作长方形，面宽13厘米，进深11．5厘米，房屋进深三间，各间深度均等，南面敞开，无门窗，东西两面为长方格落地式立壁。屋顶为四坡式攒尖顶，顶上还竖一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。整个图腾柱饰S形纹，鎏金灿烂。屋内分别塑有鼓师、乐师及歌手等数人，发髻、衣饰、表情面目等栩栩如生，人物与房屋比例结构得当。这是一件不可多得的珍品，反映当时于越人青铜冶铸工艺的高超水平。当然，作为春秋时期越国引以为豪的青铜剑铸造，在考古发掘中也有相应的发现。湖北江陵望山、藤店等地出土的越王勾践剑、越王州句剑以及上海博物馆藏的越王剑等，虽埋藏地下二千余年，却仍显露其精美灿烂、锋利无比的真相。长兴县发现的近十件铜剑，虽出土于酸性土壤中，除外表一层水锈外，都保存完好，有的还光泽如新，锋利无比，闪耀着当年"锋锐锷利，以刺则入，以击则断"所向披靡的余辉。春秋战国时期于越是以军事强大而兴国的，因此当时的兵器铸造占有重要地位。春秋末期越国的军事武装力量达数万人，假如每人以一件戈(重约0．25公斤)和十个箭镞(重约0．1公斤)计算，则这些军事武器装备所需的青铜量就要达数吨乃至数十吨之多。

从文献记载看，有关古籍对春秋前后越国的青铜冶铸技术也给予很高的评价。《越绝书》对越国的青铜冶铸活动记载犹多，对其采矿、冶炼、铸剑等都有较详细的记述。如"赤堇之山，破而出铴；若耶之谷，涸而出铜"，等等。晋王嘉《拾遗记》说范蠡相越时，"铜铁之类，积如山阜"。于越著名的铸剑工匠欧冶子铸造的各种名剑，更为时人瞩目而倍受赞誉。如《苟子》说："桓公之葱，太公之录，庄公之冒，阖间之干将、莫邪、巨阙、辟间，此皆古之良剑也。"当时著名的相剑家薛烛称赞欧冶子铸造的 "鱼肠"、"巨阙"等名剑时说："观其钣，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘。"因此"虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得 "越王之一剑。一代名匠欧冶子因此也成为越国青铜冶铸业发达的典型标志，古人为此发出了"得十利剑，不若得欧冶子之巧 "的感叹。总之，商周时期越国的青铜冶铸业发展水平很高，其完全可以与同时期吴国越人的青铜冶铸水平相提并论。当然，由于地下埋藏或考古发掘不多等方面的原因，从数量、种类方面看，其较之吴国略为逊色。不过，这不足以否定越国高水平的青铜冶铸业。因为在一定程度上，标志冶铸水平的高低在于冶铸工艺而不在数量。春秋时期于越的青铜冶铸工艺水平以一代名匠欧冶子等为代表，足以与吴国的干将莫邪等媲美，这一事实无论在考古发现或文献记载中都得到充分的肯定。

属于扬越范围的今江西地区，自商代中晚期以来就开始出现青铜冶铸活动。前些年发现的瑞昌古铜矿遗址，最早年代可以追溯到商代中期，这是迄今已知的中国最早的铜矿采冶遗址。由于这个古铜矿遗址开采面大，产量也多，反映了早期扬越人青铜冶铸水平并不低。标志江西地区商代扬越人青铜冶铸活动的主要考古遗迹有吴城遗址和1989年底在江西新干县大洋洲发现的一座大型商墓出土的青铜器。清江县的吴城文化遗址中出土有铜锛、斧、凿、戈、矛、卑等小型青铜器，伴出的还有部分石模和陶模，证实这些青铜器确是当地越人铸造的。江西新干县大洋洲发现的商代大墓，是江南地区近20年来重要考古发现之一，其意义十分重大。据介绍，这座大墓坐落在高耸的沙丘中央，室内有一棺一椁，墓室中各种器物均有规律地分布着。其中出土青铜器485件、玉器754件(颗)、陶器356件。青铜器数量之大，品类之多，造型之奇，纹饰之精，铸工水平之高，堪称江南商墓之冠，在全国尚属罕见。青铜器具有商代中晚期的作风，器型有方鼎、圆腹鼎、假腹豆、四羊基、提梁卤、直内戈、觑、鬲、瓿、铙、刀、耨、觚、短剑、单翼镞、靴形器、犁铧等等，其中不少种类在全国商墓出土物中是前所未有的。器物的纹样和装饰附件上虎的雕塑性动物形象极其盛行，独有的带状燕形纹也很普遍。从许多器物纹饰中密布几何形云雷纹等越地常见纹饰和铸造采用陶模与石模并用等方面分析，这些青铜器应是吴城青铜文化的组成部分，是与殷商文化关系密切的中国南方土著青铜文化遗存。

新干商墓出土的这些青铜器，有一些器物与中原商代同类器类似，反映了中原商文化对南方越文化的影响和浸润。除此之外，还有相当部分器物属于越文化系统，如云纹尾部上翘的铙、刮刀、两翼刃一长一短的镞、犁头以及靴形器、立耳饰虎雕的扁足鼎等，都独具风格。新干商墓这批铜器的发现，有力地证实了古代部分地区的越人在商代中晚期就已经有了比较高的青铜冶铸技术，扬越人的青铜冶铸业此时已较发达，某些铜器的铸造水平，甚至超过了同期中原商文化的水平。

西周中晚期至战国时期，这一地区越人的青铜冶铸水平仍有一定的发展进步。瑞昌铜岭古矿冶此时仍在开采冶炼，这一时期各地铜器的主要种类有刀、镞、矛、凿、钟、鉴、钩、鼎、盘等。从器物的形态看，清江吴城一期出土的一件凤鸟形捉手铜器盖上的凤鸟造型与器身的变体兽面纹都有浓厚的地方特色。春秋时期的青铜器如清江、靖安等地出土的器型风格，明显受吴越文化的影响。清江临江镇还出有"工渔"即"勾吴"等铭文的铜钟11件，显系吴国传人。总之，属于扬越地的江西地区，在百越民族系统中，其青铜冶铸业的起始年代较早，发展水平也较高，在百越的青铜冶铸史中占有重要地位。至于该地重要的瑞昌古矿冶，这一铜矿的开采冶炼状况下文将进一步予以介绍。

属于闽越的今福建、台湾及浙东南部分地区，商周秦汉时期也有一些青铜冶铸活动。见于福清东张遗址上层的3件残铜器及台湾圆山文化遗址上层的青铜双翼镞和环等小件青铜器，当是闽越地区迄今发现年代最早的青铜器，其约当商代或略迟一些时间。1978年从崇安县取下的一具武夷山船棺身上，可以明显看到斧凿砍凿及刨削的痕迹，表明商末周初当地越人可能也已经制造和利用部分小型青铜工具用于木器制造业。西周至秦汉时期的青铜器在福建的光泽、崇安、浦城、政和、大田、建瓯、福安、闽侯、福州、南安、漳浦、武平等地都有零星发现，主要器型有锛、斧、矛、削、剑、匕首、镞、镘、钟等。这些器物大多较小，数量也少，总数约在30、40件之际。成批出土的青铜器仅见南安县大盈村1974年发现的一批器物，计有戈5件，戚2件，矛1件，匕首2件，锛2件，铃8件以及几件玉戈、璜等器物。这些铜器具有浓厚的地方色彩，如两件铜锛都作长条形有段状，与新石器时代的有段石锛十分相似。铜戚的近内壁饰有网状纹，铜铃的表面饰有曲折纹和波浪纹，这些纹饰与当地的印纹硬陶纹饰相类似。因此，可以肯定这批铜器为当地越人铸造，时代约当春秋战国之际。秦汉之际，崇安汉城有一些冶铁遗迹，但青铜器反而少见，近些年考古发掘仅见少数钟洗车饰残件等，与陶器、铁器不成比例。浙东南的临海郡安阳、罗江及台湾夷州的越人，至三国时期，据《临海水土志》记载："其地亦出铜铁，唯用鹿角矛以战斗耳。"然而当地越人的生产工具及兵器等，仍大多以骨、石器为主，铜铁器较为罕见。从上述分析可知，商周秦汉闽越地区的青铜冶铸业在千余年的时间内始终是不发达的，他们的冶铸活动大致仍停留在铸造少量小型器物的水准上，铸造的器物也较粗糙不精，与吴越等地越人的青铜冶铸业是不可同日而语的。

地处浙东南的东瓯，与闽越同属于东越族系。在汉武帝封东瓯王之前的春秋战国时期，当地亦有部分越人居住生息。临海市上山冯春秋战国遗址发现的二个窖藏中，出有青铜剑、矛、锸、耨、铲、锯、犁形器、釜、鼎、墩以及饼状铜块近50公斤。玉环县三合潭上层遗址出有春秋战国时期的青铜剑、矛、锸、耨、铲、镞、凿、鱼刺、鱼钩、斧、钺、锛等器物。这些器物可能与春秋时期的于越有关，但是这些青铜器的持续存在，对东瓯人的青铜冶铸业也会产生一定的积极影响，因此时至三国，临海郡的安阳、罗江等地的"安家之民"才会"其地亦出铜铁"，尽管这些地区的冶铸业是不太发达的。

属于扬越的今湖南、湖北部分地区，商周时期虽然当地混杂有一些濮、越民族，但居于此地的部分越人在青铜冶铸活动中仍较多地保留了本民族的文化风格，两地的越式青铜器仍有不少的数量。如湖南零陵菱角塘西周遗址，出有典型的越式鼎，这些鼎立耳、浅腹、条形足。在资兴等地越人墓中也有出土。此外两地还出有蚕式尊、几何纹壶、越王剑、矛等器物。矛的中脊往往饰有变形铲币状图案装饰，其上饰一"王"字形，或铭"越王"二字，故称"越王矛"。这种矛在长沙浏城桥，益阳新桥、宁乡，衡阳周家坟山等处均有发现，造型纹饰与南越等地的同类器基本相同。靴形铜斧在衡山、江华沱江、耒阳等地均有发现，其中图形装饰的人物多持斧钺，身佩环首刀，出没于荆棘丛中。越式铲在湘乡、零陵、祁阳、常德、邵阳、武岗等地均有发现，说明越人分布范围远及沅江流域。湖北崇阳出土的铜鼓，与福建闽侯黄土仑商周遗址出土的陶鼓模型形状几乎一致，与浙江绍兴306号战国墓出土的铜屋模型中的铜鼓也较类似，它们都是一横置的橄榄状鼓身，下置鼓架，与西瓯骆越等地出土的铜鼓不同，属于另一种越式鼓。湖北大冶铜绿山遗址经多次考古发掘，出土了不少古矿冶遗址遗物，包括炼铜竖炉及铜铁器等。1985年鄂东南的阳新县富池镇又发现港下古铜矿遗址，清理出竖井、平巷及铜锛、削等遗迹遗物。鄂东南地区的古铜矿最早年代可能早到西周晚期，而这一时期活跃于此地的居民是扬越人而不是楚人，因此有学者认为铜绿山铜矿是先由越人开采而后易手于楚人的。

从总的情况看，商周时期地处湘、鄂部分地区的扬越人，已有一定规模的青铜冶铸业，器型及制造风格具有明显的越文化特征。在数量上虽不能与吴、越地区媲美，但也不在少数。如1978年发掘的资兴旧市春秋墓，20座有随葬品的墓中共出铜器60件，器型有鼎、矛、戈、镞、镦、剑、锛、斧、削、钺、铜条、铜片等，铜器占出土物总数的52％。当然，从现有考古资料看，扬越人的青铜冶铸业最大的成就当在于开采铜矿，这方面的情况下文将再作介绍。

南越地约为今广东及与广西部分交界处，商周以来，当地越人在中原及楚文化的直接、间接影响下，青铜冶铸业始有起步，至春秋战国秦汉间，达到很高水平。目前已知南越地区年代最早的青铜器当为饶平出土的一件铜戈，其铸作粗糙，造型风格不同于中原内地，当为本地产品，年代约为商末周初，表明此时已有青铜冶铸活动。春秋时期，南越地区的青铜冶铸业开始有了长足的发展，此时的青铜器无论在质量、数量方面，都达到新的高度。清远马头岗曾连续发现两座春秋晚期至战国早期墓葬，都以青铜器为主要随葬品。此后又在肇庆、四会、龙川、罗定、佛山、怀集等地先后发现38座同时期墓葬，共出文物879件，其中铜器719件，占总数的80％以上。这些器物有鼎、孽、鉴、益、壶、盘、缶、编钟、钲铎、剑、矛、镞、钺、斧、凿、削刀、匕首、人首柱形器等达50余种，其中兵器和工具占大多数，达593件之多。与广东近邻的广西、湖南等部分交界地区，也出有部分青铜器，如灌阳、贺县、恭城等地出土的耨、饶、尊、人首柱形器等。春秋战国时期南越地区的青铜器成分比较复杂，这些器物中有的为中原、楚地乃至长江流域地区流人的，有的与西瓯、骆越乃至西南滇濮民族有一定的关系。但是从主流看，应该看到当地越文化的因素在青铜器中仍占重要地位。如各地出土的削刀、附耳筒、圆球形器、人首柱形器、越式鼎、"王"字形矛等，都极具地方特色。广东罗定、四会鸟旦山、清远马头岗、肇庆北岭松山等地墓葬出土的"王"字形矛，黥面贯耳的人首柱形器，饰有勾连雷纹，S形圆涡纹的附耳筒等，可说是此时南越地区越式青铜器的代表器物(图5-3、图5-4、图5-5)。当然，从总体上讲，此时南越地区的青铜冶铸业尚处于初创阶段，发展的步伐是比较缓慢的。由于受中原、楚地、西瓯骆越及西南百濮等民族的多方影响，其青铜冶铸的文化内涵也显得复杂特殊一些，这是吴、越、闽越等地所没有发生的。

秦汉时期，南越的铜器冶铸业虽然受到新兴的铁器的挑战，但其发展水平并没有停滞，在某种程度上，仍有一定的发展进步。《广州汉墓》介绍的近几十年间广州地区发现的182座西汉早期即南越王时期墓，其中90座出铜器，器形类别有容器、盛置、炊煮、日用、兵器、切削、车饰、乐器、服饰、钱币等。其中有瓿、壶、扁壶、蒜口瓶、钫、樽、卮、提筒、鍪、釜、甑、锅、觑、蚕、鼎、洗、熏炉、剑、戈、矛、镦、弩机、镞、削、锛、各种车饰、铃、饶、鸡形钮饰、铜牌、俑、带钩、指环、印章、镜、珠、半两、铜帽、铜条等约六七百件。1983年发现的广州南越王墓，出土了为数众多的青铜器，使我们对南越国时期的青铜冶铸业有了一个新的认识。据报道，南越王墓出土的铜器有镜、熏炉、提筒、盆、串珠、镞、剑、弩机、弹丸、框架、支灯、带钩、鼎、鉴、方炉、叵、卮、勺、车饰件、帐钩、钮钟、甬钟、铙、锤、钫、瓿、壶、罐、鍪、洗、锯、杵、臼、钲形器、镦形器、牌饰等三四种，剔去镞等小件器不算，也有好几百件。这批铜器除少部分为楚器及中原内地制作之外，大多为本地铸造。如不少鼎、钫等刻有"蕃禺少内"、"蕃禺等铭文。一套8件的铜铙，刻有"文帝九年乐府工造 "铭文。文帝即南越文帝，九年即汉元光六年(公元前129年)。大方炉炉盘长61厘米，宽52．5厘米，周缘铸蟠龙纹，每边有铺首提环，炉底有四个活动的铜轮，可以推动。与小方炉一齐出土时，炉内塞满黄土泥范，表明这些炉未经去范处理便人葬，显然为本地铸造。南越王墓出土的这批铜器，许多器物具有鲜明的地方特色，如提筒、越式鼎等，为先秦岭南等地传统的越器。不少铜器器型很大，铸造技术复杂，构件繁多。如越式大鼎，高55厘米，口径51．7厘米。炉底附有铜轮推动的大方炉，结构复杂的铜支灯、屏风框架等，都反映汉代南越人的青铜冶铸工艺已达到很高的水平(图5-6、图5-7、图5-8)

现代轻奢与新中式风格融合的效果也是很有可能的。轻奢不是一种风格，而是一种设计表达和设计形式。在这里，我们分享两套豪宅装饰设计，轻豪华新中式风格和轻豪华中式风格。说实话，让我们看看效果。

客厅。黄金元素经常用于轻型奢侈品。如果在新的中式风格中加入这些元素，效果会更惊人吗？从客厅的角度来看，沙发墙的装饰、壁灯的材质、端视柜的金色线条都体现了光线奢华的重要元素，效果也不错。现代时尚并不缺乏中国人的优雅和沉着。卧室中的金属线条增强了整体空间风格。这条金线不仅是新中国风格中常用的装饰材料，也是一种用于轻奢的装饰材料。接下来，让我们来看看一套中国风格的装饰案例，看看它是如何用黄金元素来表达轻奢华技巧的。房子入口的设计。看看鞋柜。你可以看到，中国风格的金线可以与中国设计适当结合。与前几套相比，我更喜欢这套轻薄奢华的中式风格。客厅和餐厅的设计，除了墙上金色线条的装饰效果外，灯具的金色也反映了灯光的奢华技术。在这两套中你更喜欢哪一套？

近年来，现代轻奢风格迅速发展。现代轻型豪华型的安装面积从780平方米到200平方米不等。现代轻奢风格不贵。它的安装价格几乎为每平方米1500元。至于能否加入新的中式风格，则取决于人们的偏好。新的中国风格也是最受欢迎的。新的中式元素可以添加到现代的轻奢中，它也展示了高大新颖的中式家具，摒弃了传统中式家具的厚重感，更是一种简约感。它在中国传统家具的基础上不断改进，使最终效果更加完美。

标点在语文文字学科里基本上不会专门教。但是这个看似不起眼的东西，有时候会带来大麻烦。比如周星驰的**，《九品芝麻官里》的这个片段（此处放影片），略过。加不加标点，人的命运就会有相当大的差别。

我们在阅读古籍的时候碰到没有标点的白文怎么办？该怎么断句是个大问题，断错了照样会误解古人的意思，并且有可能以讹传讹。那么应该怎么正确地进行标点断句呢？

标点从来都不是一件非常容易的事。

这个马融已经是个经学大师了，但这个《汉书》出来之后很多人都读不懂，不知道怎么断句。这个马融，专门跟着班固的妹妹班昭来学习怎么样读汉书。鲁迅也有一段话。

说这个标点古文是一个非常麻烦的事，非常困难的事。

鲁国的哀公问孔子：“我听说这个夔他一只脚，这个事可信吗？”孔子说：“夔是个人，为什么一只脚呢？他和别人没有什么差异，只不过夔这个人他通晓音律。所以尧帝说有夔这样的人一个就足够了，让他做了乐正。”

正确的断句应该是夔有一，足。而不是说夔有一足。这个断句它是能够产生非常大的意思差异的。断不好，这个夔就成了残疾人士了。那么我们怎么样去标点古文呢？

一、识字辨意是前提

首先要识字辨意。在中华书局有这样一个本子是这样断的。

第一句话实际上是不通的。我们现在“作为”是一个词，但在古代它不是一个词。《说文》说：“作，起也。从人，从乍。”这个作就是起来站起来的意思。

《论语》里面有“舍瑟而作”，就是把这个瑟放在一边，然后站起来。

《礼记·曲礼》上这句话的正确断句应该什么呢？应该是：是故圣人作，为礼仪教人。就是圣人兴起了制作了礼这个制度，来教化人。

二、要熟悉文言语法

我们要知道这个断法，在语法上讲不讲得通。在《论语》里有句话，就出现了三个不同的断句法。

①《论语·乡党》

就是马着火了，孔子退朝之后就问伤人了没有？接着又问马。那么有人说这样断句体现了孔子的博爱精神，不仅关心人，还关心动物。

②

不，单独断句，是说有人回答了不。没有 没伤人。接着又问马。这也是体现了孔子很爱护动物。那么这两种断法行不行得通？

首先来说第一种，我们只要调查一下就会发现，没有这样的断法。这个乎，作为语气词，后面不会再跟一个否，不会再跟一个不，没有这样连用的。

第二种伤人乎，我们可以调查上古的文献，基本上后面也不会再跟这个否，从语意上也不是这样的。因为孔子他的思想是重视人，人是最重要的，是天地间最贵的。

③正确的断句结合语法，结合文意应该是：

伤人乎？不问马不关心马的事儿，只问这个人伤到了没有？

三、会利用文言虚词

例如像这个曹植的《与杨修书》，中华书局1977年版有这样的标点断句。

《与杨修书》

相与夫街谈巷说，这句话是不通的，因为这个夫一般是做发语词的，所以正确的断句应该是，把这个相与断在前边儿，这个夫它作为一个句子的开头，这样断：

类似的例子还很多，我们看中华书局1957年版的《左传》

这个断法也是犯了类似的错误，应该把这个夫和唯善连在一起。夫唯善，故能举其类。

其实古人早就总结出来了，利用夫来断句的办法。他们总结的规律是什么呢？就像刘勰说的。

这个夫惟盖故，他们是放在句首的。乎哉矣也，他们是放在句末的。

四、要掌握行文特点

要熟悉这个文体。比如说有人把李华的《吊古战场文》进行了这样的断句。

好像有点楚辞的味道，但是楚辞有没有这样断句呢？是不是每句话都是兮结尾的呢？实际上不是的。楚辞的兮往往是在句中的，所以它的正确断句应该是这样的。

五、要了解古代的文化常识

比如《自治通鉴》标点本有这样一个断法。

这个郡国，每个地方都举一个孝廉，就是一个人。实际上是不是这样的呢？

在汉代这个孝廉是分开的。

颜师古注：“孝为善事父母者，廉为清洁有廉隅者。”就是孝和廉，他是两个人。所以我们《资治通鉴》的这句话应该是断开的。

初令郡国举孝、廉各一人。就是每个郡国要举两个人。

六、要考虑情理通顺

《资治通鉴》描写赤壁之战，有这样一段文字，在中华书局1956年版是这样标的。

好像是说这个土崩瓦解了，士兵都把这个盔甲武器扔掉了，大家争相投水去死。我们想一想，死是每个人都不愿意做的事情，怎么还会争投水死呢？这个与情理不通。那么怎么断才通呢？

应该这么断，在水后面断开。

就是投到水里面，但是不会水的也很多。而且这个江流很急，那么会游泳的人，他可能在长江里面也会淹死，所以死者十余万。

这节课的内容，总结起来就是古人的离经办志的工作，就是要能把没有标点的经典文献，加上标点分开来读，把这个意思显现出来，这样的工作也是一项基本功。像章黄学派的大师黄季刚先生，就手批了很多白文经典，我们现在的这个《十三经》也是参考了黄侃先生的批注断的句。所以我们要想读懂古代文献，除了阅读其他人的标点，我们自己也应该掌握标点的基本功，同时还应该掌握基本的音韵知识。因为古代汉语说到底还是语言，我们所看到的所有文字说到底，还是要传达古人用声音表达的意思。接下来我们将要学习的就是古代的声母表三十六字母。