书册制度是指古籍的外在形式，跟载体、复制形式相关。

① 早期的书是抄写在竹木简上的，用牛筋把竹木简编连起来成为简册的形式，这时的载体就决定了书籍的外在形式为简册。

② 在纸成为文字的主要载体，由于抄写是基本的复制方式，所以在很长一个时期内，书籍的外在形式为沿袭简册形式而来的卷轴装。

③ 在雕版印刷成为主要复制形式以后，最初书籍仍是卷轴装形式。

④ 用一块一块雕好的书版再拼印成卷子或旋风叶很不方便，于是改为单叶印刷装订成册的办法。

⑤ 旋风叶是从卷子演变成册叶的第一步，是册叶的第一种形式。而当时以及稍后的雕版印书，有的采用卷轴装，有的采用这种新形式的旋风叶。旋风叶的形式，似乎成为佛经专用的形式，因此习惯上又称这种旋风叶为“梵夹装”或“经折装”。

⑥ “梵夹装”或“经折装”又可称为“蝶装”。是适应单叶雕版的书册形式，与分叶雕版大体同时出现。五代监本诸经，就是这种形式。以后两宋的的书册制度，主要就是蝴蝶装。

⑦ 装订时把书叶的反面对反面即无字面对折，将书叶的两个边粘在书背上，就成为包背装，也叫裹背装。这种形式大约是在南宋后期出现的。

⑧ 线装是明代后期出现的。由于包背装书背处容易破损，于是在包背装的基础上改为用纸捻订好后，不再用整张的书衣从前到后包起的办法，而是改用两张与叠好的书叶同样大小纸分别放置在前后，再在边上打眼穿线订牢。因此这种办法叫线装。从此线装成为我国古籍占压倒优势的装订方式，一直沿用到清末西方印刷术传入，洋装书成为主导。线装有一定的规格。一般打四个孔，叫四针眼装。厚一点的书有时在上下角各多打一个孔，叫六针眼装。