寿比南山中的南山是哪座山?
清初地理学家顾祖禹确定这了一点:南山就是指的终南山。
现在的终南山位于秦岭北麓,一说长230公里,宽15公里至55公里不等。终南山基本上都在陕西省省会西安市的辖区范围内,但南界与陕西省商洛市为邻。
终南山以“隐者”出名,但在古代战略家的眼中,终南山(实际上指秦岭)始终是一座兵家必争之要地。终南山所在的秦岭以北,就是肥沃的八百里秦川(关中平原),西周、八百年虎狼之秦,二百年煌煌西汉都定都于关中。
关中平原的南端就是秦岭,不过古代的终南山,与秦岭、南山是一个概念,南山就是秦岭。以下讲秦岭与终南山有些“绕”,希望你不会被绕晕。有关汉朝的史料中,提到南山,一般就是指秦岭。只不过后来的终南山渐渐被秦岭之名取代。
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南山的其他说法:
南岳很早就被定为寿岳,许多古籍里把南岳衡山应二十八宿中南方七宿中的轸星,轸星司衡主寿,寿岳之说从此而来。宋徽宗当年游历衡山,留下“寿岳”两字刻石。清康熙帝也御定衡山为寿岳。清名僧智犁《重修广济寺记》中写道:“南岳乃天下五岳之一,世称为寿比南山者,即此岳也。”
南岳衡山的气候非常棒,常年翠绿,处处是奇花异草,四季飘香。有医学资料证明,空气中负离子浓度为700个/立方厘米以上时,有利于强身健体,达到10000个/立方厘米以上时,可以治病,而南岳衡山的空气负离子含量高达26000个/立方厘米左右,俨然一个天然大氧吧。
-寿比南山
-钟南山
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含义:雨虽然大,却滋润不了无根的草;佛法宽大,却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。
出自春秋老子所著的《道德经》。
《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。
“道”是浑全之朴,“众妙之门”。“道”生成了万物,又内涵于万物之中,“道”在物中,物在“道”中,万事万物殊途而同归,都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁,混元无极,“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗,是造成宇宙万物的源头根本。
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据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,
尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
-道德经
寿比南山中的南山是哪座山?
本文2023-10-25 07:28:43发表“古籍资讯”栏目。
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