目录 1 拼音 2 处方 3 炮制 4 功能主治 5 万病圆的用法用量 6 备注 7 摘录 附： 1 古籍中的万病圆 1 拼音

wàn bìng yuán

2 处方

芍药、肉桂（去粗皮）、川芎（不见火）、川椒（去目及闭口者微炒去汗）、干姜（炮）、防风（去芦）、巴豆（去心膜炒）、当归（去芦）、生屑角（镑）、桔梗、芫花（醋炒赤）、茯苓（去皮）、桑白皮（炒）、人参（去芦）、黄芩、黄连（去须）、禹馀粮（醋淬研飞）、蒲黄（微炒）、前胡（去芦）、大戟（炒）、葶苈（炒）、麝香（研）、细辛（去苗）、雄黄（研飞）、朱砂（研飞）、紫菀（去芦）、甘遂、牛黄（研），各一两；蜈蚣十二节（去头足炙），芫青二十八枚（入糯米同炒候米色黄黑去头足翅用），石蜥蜴（去头尾足炙）四寸。

3 炮制

上为细末，入研药匀，炼蜜为圆，如小豆大，

4 功能主治

治七种癖块，五种癫病，十种注忤，七种飞尸，十二种蛊毒，五种黄病，十二种疟疾，十种水病，八种大风，十二种；并风入头，眼暗漠漠，及上气咳嗽，喉中如水鸡声，不得卧，饮食不作肌肤，五脏滞气，积聚不消，壅闭不通，心腹胀满，连及胸背，鼓胀气坚结，流入四肢，或腹叉心膈气满，时定时发，十年、二十年不瘥。

五种下痢，疳虫、虫、寸白虫、诸虫。

上下冷热，久积痰饮，令人多眠睡，消瘦无力，荫入骨髓，便成滞疾，身体气肿，饮食呕逆，腰脚酸疼；四肢沉重，不能久行久立。

妇人因产，冷入子脏，脏中不净，或闭塞不通，胞中瘀血冷滞，出流不尽，时时疼痛为患，或因此断产，并小儿赤白下痢，及狐臭。耳聋、鼻塞等病。

5 万病圆的用法用量

疟病，未发前服一圆，未瘥，如前更服。

若一岁以下小儿有疾者，令乳母服两小豆大，亦以吐利为度。

近病及卒病用多服；积久疾病即少服；常服微溏利为度；卒病欲死，服一、二圆，取吐利即瘥。

卒中恶，口噤，服二圆，浆一合下，利即瘥。

五注鬼刺客忤，服二圆。

男、女邪病歌哭，腹大如妊身，服二圆，日三、夜一，间食服之。

蛊毒吐血，腹痛如刺，服二圆，不瘥，更服。

诸有痰饮者，服三圆。

冷癖，服三圆，日，三服，皆间食，常令微溏利。

宿食不消，服二圆，取利。

瘕症积聚，服二圆，日三服。

拘急，心腹胀满，心痛，服三圆。

上气呕逆，胸满不得卧，服二圆，不瘥，更服。

大痢，服二圆，日三服。

疳湿，服二圆，以一圆如杏仁大，和醋二合，灌下部中。

水病，服三圆，日再服，间食服之，瘥止，人弱，即隔日服。

头痛恶寒，服二圆，复取汗。

伤寒天行，服二圆，日三服，间食服之。

小便不通，服二圆，不瘥，明日再服。

大便不通，服三圆，又内一圆下部中即通。

耳聋，耳，以绵裹如枣核，塞之。

鼻衄，服二圆。

痈肿、丁肿、破肿，内一圆如麻子大，日一傅之，根亦自出。

犯下肿血出，以猪脂和涂，有孔，内孔中，瘥。

癞疮，以酢泔洗讫，取药和猪脂傅之。

漏疮有孔，以一圆内孔中，和猪脂傅上。

痔疮，涂绵筋上，内孔中，日别易，瘥止。

瘰倁，以酢和涂上，瘥。

癣疮，以布揩令汗出，以酢和涂上，日一易，瘥，止。

胸、背、腰、胁肿，以醋和傅肿上，日一易，又服二圆。

诸冷疮积年不瘥，以酢和，涂之。

恶刺，以一圆内疮孔中，即瘥。

蝮蛇螫，以少许内螫处，若毒入复，心烦欲绝者，服三圆蜂螫，以少许傅之瘥。

妇人诸疾，胞衣不下，服二圆。

小儿惊俌，服一圆如米许，以涂乳，令嗍之，看儿大小加减。

小儿客忤，服一圆如米，和乳涂 ，令嗍之。以意量之。

蝎螫，以少许傅之瘥。

小儿乳不消，心腹胀满，服一圆如米许，涂 令嗍之，即瘥。

6 备注

服此药，以三圆为一剂，服不过三剂，万病悉除，说无穷尽，故以万病圆名之。

7 摘录

《宋·太平惠民和剂局方》

古籍中的万病圆 《叶选医衡》：[卷上]因病似虚因虚致病论

万病不出乎虚实两端，万方不越乎补泻二法。顾治实之法，犹易知易行，姑置弗论。惟是治虚之法，自古难之。

《普济方》：[卷二百五十五杂治门]杂病

物。博求众药。以戒不虞。仓卒之际。应手皆得。故有万病方得。方耆婆万病丸（出千金方）治七种痞块。五种

《冯氏锦囊秘录》：[杂症大小合参卷七]方脉六郁合参

气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。郁者，滞而不通之义，故脉亦沉而涩也。然气郁则生湿，湿郁则生

《吴医汇讲》：[卷十一]中道说

为道，无所不涵，无所不彻，推之医理，尤不可忽。盖万病由于乖戾，用药惟以调和，益其不足，损其有余，温

《续名医类案》：[卷二十二针灸刺砭]针灸

天方地圆和天圆地方两种说法都存在。

天方地圆这是古人对于天地形状的一猜想，古人因在地上行走觉得地永远是方的，四面都能看到天认为天是圆的，所以有了“天圆地方”这一猜想。

古人云天圆地方。古人因不了解地球，便在心中遐想，认为天是圆的，地是方的，天笼罩着大地，大地由四根柱子挺起，而幻想出神话故事，人们当时说天圆地方是因为那时人类并未了解正确。

现代人已经证明了是天不是圆的而是无限大（也许有尽头，也许没有。姑且称之为无限大。），而地球乃是圆的。所以可称之为天方地圆。

扩展资料：

古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。

由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目！体现了老祖宗智慧的时空观念。

中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板。地坛是方形，四面台阶各八级。

普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。

参考资料：

-天方地圆

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圆形的象征意义：天圆地方、建筑之圆、生活之圆、艺术之圆、文化之圆

1、天圆地方：天圆地方是中国传统文化思想，有圆有方，以圆为范，规矩成方圆，这是中国传统思想文化的重要内容，同时圆在社会经济科学等方面都起重要发展作用。

2、建筑之圆：圆在中国传统建筑中的运用广泛，圆形的客家土楼让人记忆犹新。拱桥倒映在水中，水影成圆，静下心来，就能够看见全世界。在中国传统园林建筑中，“圆”有着广泛的运用，常与框景、漏景，等造景手法结合框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。最具代表性的便是园林中的洞门、窗。

3、生活之圆：简单到锅碗瓢盆也有诗意。一只青瓷圆碗，花纹美丽而独特，小小一只碗也充满诗情画意。平时，我们在生活中的所见所用大多为圆形，锅碗瓢盆很少不是圆形的，圆的运用无处不在。自行车等交通工具的圆形运用，既方便又实用。

4、艺术之圆：在圆的内外是无限的天地。艺术的圆瓶，在规矩之内，在天地之间。圆则满，心则满。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月圆时是人思念最饱满的时刻，“但愿人长久，千里共婵娟。”

5、文化之圆天人合一：中国人讲究外圆内方，内心端正，外表要有和顺的态度，彼此才好相处。我国古代的圆文化,实际上是中国传统的圆形思维模式, 这种思维模式,以对“圆”的亲和为源头,以儒、道两家的圆道观和阴阳五行时空观为核心, 体现了自然及其合规律的运动与主体审美的密不可分的联系

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四大圆圈纹主要装饰于大型壶、罐的上腹部，先用红色带绘四大圆圈，内外绘黑色带圈，圆圈内填以各种各样的几何纹。常见的有网格网线纹、菱格纹、斜方格纹、三角纹、折线纹、十字纹、圆点圆圈纹、回形纹和肢爪纹等图案。

应该就是写得好的意思，雕版印刷发端于唐代，宋代以后成为传统中国图书制作生产重要方式。较早的雕版，一次只能印出一种颜色，称为"单印";若将规格完全一样的几块版面，分别在不同的部位着上不同的颜色，重复迭印，就可产生二色、三色、四色，甚至五色的效果，称为"套印";以套印技巧印制的书，就称为"套印本"，是中国古代最具特色的彩色印刷术。活字印刷术是用铜铸或木造成一个个独立的字体，再拼成版面印刷(图4《御制数理精蕴》)，乾隆皇帝将宫中以木活字印刷的书称为"聚珍版"。石板印刷是西洋技术，在清末传入中国，因有快速、价廉的优点，很快地通行起来。