呵呵，应该不是的吧。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象

龙的原型可能是“大鲵（娃娃鱼）”。

甘肃省甘谷县西坪出土的一件鲵鱼文彩陶，属于马家窑文化领下类型器物。其鲵鱼图形，脸似人面，颌下有须，造型人格化，有学者认为此即人类始祖伏羲原型。

事实上，古史传说所谓“伏羲蛇驱”，实际上当初很可能是指“鲵驱”，亦即后来所说的“龙驱”，表明龙的原型出自大鲵。

地图上龙形图的省份是内蒙古自治区。内蒙古自治区是我国东西跨越经度最多的省份，时差达到2个小时，纬度从北纬41度到北纬53度，内蒙古地图像一条龙盘在中国地图的中上部，内蒙古自治区面积118万年方公里，人口只有2500多万，是一个地广人稀的省份。

地图上中国区域状况

中国的行政区域，基本上划分为省（自治区，直辖市），县（自治县，市），乡（镇）三级，根据各地的地理位置，自然和人文地理特点的不同，可以将中国划分为四大地理区域，既北方地区，南方地区，西北地区和青藏地区。

中国的温度带可划分为温带，亚热带和热带，而温带又可进一步划分为暖温带，中温带，寒温带，中国分4个直辖市，5个自治区，2个特别行政区，23个省，北京、天津、上海沪申，重庆渝。

世界上是没有蛟龙。

蛟龙即蛟,是古代神话中的神兽,拥有龙族血脉的水兽在朝龙进化时的其中一个物种,只要再渡过难劫就可以化为真龙,都有强大的力量。

龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。《张果星经》云:"又有辅翼，则为真龙"，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说应龙、青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的"五爪金龙为天子象征"之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。

1、交龙纹鼎

交龙纹鼎是春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）典型的晋地作品，现藏于上海博物馆。此鼎为典型的晋地作品，足部偏矮，盖顶设有三个环形装置，在器物放置时形成三个支点。鼎上的花纹为蟠曲的交龙纹，体躯扁阔，横向或竖向交缠，显得十分精细。

2、龙形黄玉佩

石家庄平山县城北的灵山下，分布着战国时期中山国的陵墓，出土过精美的玉器，这是其中的一件。为黄玉制，大部分为黄绿色或黄褐色，侵蚀处呈灰**。虎头，尖耳，枣核目，耳后有卷毛。椭圆形目，宽鼻大口，口微张，下唇内勾，上吻向上卷吻于后背，颈部由下向上卷，回首，头上长角上钩。腹部垂圆，中部上曲，尾部上前折。

3、九龙公道杯

九龙公道杯又叫平心杯，古代汉族饮酒用瓷制品。分杯体和杯座两部分，通体高约20厘米。九龙公道杯明代永乐年间景德镇御器厂均有出品，现景德镇仍有生产。福建德化窑制品较为多见，但其杯内瓷雕造型一般以寿星人物为主。

杯中央的瓷龙颈部有一黑色的圆点，当酒水低于圆点时，一切正常，当水面超过黑点时，杯中酒水很快就流 出杯外。这是因为瓷龙一侧与杯底衔接处有一约3毫米见方的小孔，在杯外底中心也有一直径约3毫米的小 孔，当往杯中注水超过黑点时，水便从杯内底小孔进去，又顺着外底的小孔流了出去，这其实就是虹吸现象的作用。

4、绿松石龙形器

2002年春，考古工作者在清理河南洛阳偃师二里头遗址的一座墓葬时，在墓主人尸骨上，发现了这件绿松石龙形器。其形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，色彩艳丽，对比强烈，富有冲击效果。

绿松石龙形器现为中国社科院考古研究所洛阳工作站收藏，龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，龙形器是一个在红漆木板上粘嵌绿松石组合而成，绿松石片形状各异，仔细数来竟有2000余片。直径小的02厘米，大的09厘米，厚度仅仅01厘米，其用工之巨，制作之精，体量之大，在中国早期龙形文物中都是十分罕见的，令人叹为观止。

5、战国云纹龙形玉佩

战国时期的玉器，器型巨大。龙身卷曲。 现收藏于浙江省博物馆。 器型巨大。扁平体。龙身卷曲。 龙首后顾，龙嘴微张，上吻略向上卷曲。独角。尾巴下端内卷，与身相连，歧分为二，并向上下旋转。足作伏卧状。龙脊背钻有一孔，以供系佩之用。器身以阴线勾边，双面琢刻卷云纹。

--交龙纹鼎

--龙形黄玉佩

--九龙公道杯

--绿松石龙形器

--战国云纹龙形玉佩

作为中华民族的图腾象征，龙已经成为中国人无法分割的一部分。而关于龙的传说，自古有之，上古时期的黄帝就把龙作为了部族的图腾，此后龙更是成为了皇帝的象征，只有皇帝才能使用印刻有龙形的物品，这更加加重了龙在中国人心中的地位。不过龙一直都只存在于典籍神话中，在现实中是否真的有龙存在呢？而龙的形态其实取自于九种不同的动物，有鱼鳞，鹿角等等，所以也有人认为龙是虚构的。河南发掘的史前遗址中，挖出了17米的

“真龙”古物，难道龙真的存在吗？

随着考古学家的挖掘，已经有许多上古遗迹被展现在世人的眼前，其中甚至包括上万年前，人类居住地的遗址，比如半坡遗址等。这些遗迹的发现把人类的历史继续往前推移，也给了历史学家们很多的研究资料。尤其在河南，由于其地理位置特殊，河南自古就被作为都城的所在地，而在河南也发掘出了很多古墓或是遗址，濮阳西水坡遗址就是被发掘的一个史前遗址。

该遗址早在建国时期就已被发现，直到1987年的5月份，由于这片遗址的所在地是南水北调工程的必经之路，考古学家才重新对其进行深入发掘。根据出土的物品显示，这片遗址已有6500年的历史，归属于仰韶文化。遗址中出土的大多都是20岁左右的男性和女性尸骨，且没有古墓的痕迹，专家由此推测这些人是在死后被统一埋葬在此处的。随后遗址中出土的东西震惊了所有人。

在45号墓中，专家们发现了由蚌壳摆放堆砌的龙虎图案，图案的中间则躺着一具尸骨，这就是濮阳龙虎堆。左边为虎形，右边则是龙形，同时在距离这块墓地20米的地方，专家又发现了类似的图案，包括人骑龙以及人骑虎的形态。

经过专家的测量，这具龙足足有17米，不过并不是真的，只是贝壳堆砌而成。黄帝出现的时间大约是在5000年前，而这座遗迹可是6500年前的产物，那么是否能说明龙曾经是存在的呢？

不过这也无法表明在上古时期龙就已经出现了，或许只是人类想象中的产物。真相如何，也只有期望某一天出土相关的遗迹能够给出最终的答案。