立德修身的经典名句如下：    

1、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。——《了凡四训》

2、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。——《颜氏家训》

3、凡做人，须有宽和之气。处家不论贫富，亦须有宽和之气。此是阳春景象，百物由以生长，所谓“天地之盛德气也”。若一向刻急烦细，虽所执未为不是，不免秋杀气象，百物随以凋殒。——《训子语》

4、自待与待人有异，处己不嫌其高，于人则不可自高。——《毓兰轩训语》

5、清夜内省，颇知自励。不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来于心无愧，可偕众而同欢，可含笑而长逝。——王象晋《辞世小言》

6、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。——章仔钧《太傅仔钧公家训》

7、齐家本于修身。身也者，祖考之遗体而子孙之观型也，继往开来，担当世道，皆于是乎赖之。故必敬以持己，恕以及人，三畏儆心，四知接物，庶身端心诚，合族有所准则矣。——《陶氏家训》

关于修身养性的名言警句：

1、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

2、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。

3、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。

4、廉不言贫，勤不言苦。

5、为官以廉为先，从政以勤为本。

6、平静如水，正直如绳。

7、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。

8、读书是修身之道，守廉乃为官之德。

9、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。

10、多植荷花塘自清，勤反腐败政自清。

11、无心者公，无我者明。

12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

13、天下兴亡，匹夫有责。

14、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

15、过而不改，是谓过矣。

16、生当作人杰，死亦为鬼雄。

17、人皆可以为尧舜。

18、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

19、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。

20、见侮而不斗，辱也。

21、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

22、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

1 关于修身养德的古诗及出处

明德赋

胡秉言

日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。

金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。

本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，

省于天地圣灵，启于思维善行。

教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。

尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。

谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。

厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。

四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，

善与善而交，善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。

道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。

德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。

德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

2 求修身养德处世之名言

01每天告诉自己一次，"我真的很不错"。

02生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 03生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

04明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 05生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

06发光并非太阳的专利，你也可以发光。 07愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

08获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 09贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 11人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

12年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 13青春一经典当即永不再赎。

14没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。 15真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

16爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 17当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

18只要有信心，人永远不会挫败。 19不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

20不论你在什麽时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 21人若软弱就是自己最大的敌人。

22人若勇敢就是自己最好的朋友。 23『不可能』只存在於蠢人的字典里。

24抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 25家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家。

26游手好闲会使人心智生锈。 27每一件事都要用多方面的角度来看它。

28有理想在的地方，地狱就是天堂。 29有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

30所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。 31所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

32上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。 33美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

34世上最累人的事，莫过於虚伪的过曰子。 35觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

36第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 37少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

38思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 39人只要不失去方向，就不会失去自己。

40如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。 41问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

42人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 43当你能飞的时候就不要放弃飞。

44当你能梦的时候就不要放弃梦。 45当你能爱的时候就不要放弃爱。

46生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 47天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

48人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 49快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

50自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 51一个今天胜过两个明天。

52要铭记在心；每天都是一年中最美好的曰子。 53乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

54有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 55肯承认错误则错已改了一半。

56明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 57理想的路总是为有信心的人预备著。

58所有欺骗中，自欺是最为严重的。 59人生最大的错误是不断担心会犯错。

60把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 61经验是由痛苦中粹取出来的。

62用最少的悔恨面对过去。 63用最少的浪费面对现在。

64用最多的梦面对未来。 65快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

66你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 67如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

68不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的曰子吧。 69把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

70要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 71因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

72要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 73你不能左右天气，但你能转变你的心情。

74孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。 75想像力比知识更重要。

76漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 77好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

78一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 79得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

80学做任何事得按部就班，急不得。

3 修身养道的诗文名句

001 满招损 谦受益 002 抱素怀朴 安性约身 003 秉心真实 矢口贞诚 004 不攻人短 莫矜己长 005 藏器学海 崇德效山 006 澹泊明志 宁静致远 007 读圣贤书 行仁义事 008 笃礼崇义 抱淑守真 009 干国家事 读圣贤书 海瑞自题联 010 刚毅多略 文雅少俦 011 光明正大 朴诚坚贞 012 好花半开 美酒微醺 013 精神万古 气节千秋 014 苦由欲生 悲从心来 015 宽宏大量 远瞩高瞻 016 宽人三尺 利己一丈 017 宽以济猛 俭能养廉 018 落时自舞 逝后闻香 019 莫笑人短 勿恃己长 020 贫不学吝 默无过言 021 贫贱难移 威武不屈 022 生作人杰 死为鬼雄 023 失意休馁 得势莫狂 024 事理通达 心气平和 025 淑身涉世 谨行慎言 026 俗心可鄙 流言莫畏 027 文为人表 礼是身基 028 胸中正气 雪里芭蕉 029 一言九鼎 只字千钧 030 以身作则 与德为邻 031 英雄无种 良玉须雕 032 愿闻己过 求通民情 033 云山风度 松柏精神 034 澡身浴德 矩步规行 035 知足常乐 无欺自安 036 忠信难克 坚贞不移 037 把酒知今是 观书悟昨非 038 鄙帚尝自珍 糟糠多相惜 039 不矜威益重 无私功自高 赵朴初题陈毅故居 040 不俗即仙骨 多情乃佛心 苏州：张照题网师园琅轩圃，在苏州葑门十全街（林散之赠侄女端木 041 不随时俯仰 自得古风流 042 不息身方健 无私心自宽 043 长笑对高柳 贞心比古松 清人集句楹帖李颀李白 044 待人胜待己 推腹更推心 045 淡心复静虑 神怡体自舒 046 道德为原本 知识极诚明 047 读书得真趣 怀古生远思 048 多言即少味 无欲斯有为 049 恩怨挥手断 是非随心平 050 改过如芟草 育才似栽花 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 这儿还不少/zhili/duilianjj_10_03htm。

4 "品读经典,修身养德" 诗歌

公则生明，廉则生威。

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。 清正在德，廉洁在志。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

廉者，民之表也，贪者，民之贼也。 堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。

心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。 执政以廉为本，为官以勤为先。

大事小事秉公办事，大节小节廉字为节。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 乐自清中出，烦从贪里来。

唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。 心底无私天地宽，一生一世不翻船。

有公德乃大，无私品自高。 廉不言贫，勤不言苦。

世路无知贪欲险，几人到此误平生。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

反腐莫伦事大小，倡廉不在位高低。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

牢记宗旨，永葆本色。 名节重泰山，正道是清廉。

静以修身，俭以养德。 莲，因洁而尊；人，因廉而正。

身有正气，不言自咸。 为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

廉洁自律心无病，求真务实业有成。 常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。

处事要公，公生明，律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 名利地位皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 源洁则流清，形端则影直。

多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 水不流则腐，官不廉则败。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 兴廉正之风，树浩然正气。

花以芳香而美，官以清廉而贵。 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

能吏寻常见，公廉第一难。 千里之堤，毁于蚁穴。

蚁穴失察必崩大坝，小贿不拘定成巨贪。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

污泥不染为尊，清正廉明为贵。 公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。

领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。

宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 贤能兴家，廉可避祸。

养心莫善于寡欲。

5 有关治学修身方面的名言警句

为山九仞，功亏一篑。

（《尚书》） 2 满招损，谦受益。 （《尚书》） 3 星星之火，可以燎原。

（《尚书》） 4 物以类聚，人以群分。 （《周易》） 5 穷则变，变则通，通则久。

（《周易·系辞下》） 6 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易·系辞上》） 7 天行健，君子以自强不息。

（《周易·乾》） 8 言者无罪，闻者足戒。 （《诗经》） 9 靡不有初，鲜克有终 （《诗经》） 10 他山之石，可以攻玉。

（《诗经》） 11 高山仰止，景行行止。 （《诗经》） 12 一日不见，如三秋兮。

（《诗经》） 13 窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经》） 14 如切如磋，如琢如磨。

（《诗经》） 15 投我以木桃，报之以琼瑶。 （《诗经》） 16 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

（《诗经》） 17 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》） 18 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ （《诗经》） 19 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

（《诗经》） 20 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 21 华而不实，脆而不坚。

（《左传》） 22 皮之不存，毛将焉附。 （《左传》） 23 辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传》） 24 临患不忘国，忠也。 （《左传·昭公元年》） 25 言之无文，行而不远。

（《左传·襄公二十五年》） 26 欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 27 多行不义必自毖。

（《左传·隐公元年》） 28 居安思危，思则有备，有备无患。（《左传·襄公十一年》） 29 外举不弃仇，内举不失亲。

（《左传·襄公二十一年》） 30 鹬蚌相争，渔翁得利。 （《国语》） 31 防民之口，甚于防川。

（《国语》） 32 图穷而匕首见。 （《战国策·燕策》） 33 前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策》） 34 亡羊补牢，犹未为晚。 （《战国策·楚策》） 35 日中则移，月满则亏，物盛则衰。

（《战国策·秦策》） 36 士为知己者死，女为悦己者容。 （《战国策·赵策》） 37 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策·荆轲刺秦王》） 38 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》） 39 听其言，观其行。

（《论语》） 40 言必信，行必果。 （《论语·子路》） 41 既来之，则安之。

（《论语·季氏》） 42 朝闻道，夕死可矣。 （《论语·里仁》） 43 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（《论语·里仁》） 44 道不同，不相为谋。 （《论语》） 45 小不忍，则乱大谋。

（《论语》） 46 是可忍，孰不可忍。 （《论语·八佾》） 47 己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 48 人无远虑，必有近忧。 （《论语·卫灵公》） 49 士不可以不弘毅，任重而道远。

（《论语·秦伯》） 50 学而不厌，诲人不倦。 （《论语·述而》） 51 有则改之，无则加勉。

（《论语》） 52 敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长》） 53 学而时习之，不亦说乎？ （《论语·学而》） 54 大言不惭，则无必为之志。

（《论语·宪问》） 55 温故而知新，可以为师矣。 （《论语·为政》） 56 工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 57 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语·微子》） 58 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（《论语·述而》） 59 君子喻于义，小人喻于利。 （《论语·里仁》） 60 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

（《论语》） 61 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 62 学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 63 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬。（《论语》） 64 四海之内皆兄弟。

（《论语·颜渊》） 65 有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语》） 66 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语·子罕》） 67 知之为知之，不知为不知，是知也。

（《论语·为政》） 68 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （《论语·述而》） 69 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（《论语·雍也》） 70 后生可畏，焉知来者之不如今也。（《论语·子罕》） 71 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（《论语》） 72 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语·为政》） 73 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而 改之。

（《论语·述而》） 74 天网恢恢，疏而不漏。 （《老子·七十三章》） 75 知人者智，自知者明。

（《老子》） 76 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。 （《老子·四十五章》） 77 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。

（《老子·六十四章》） 78 知足不辱，知止不殆。 （《老子》） 79 信言不美，美言不信。

（《老子·八十一章》） 80 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章》） 81 穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃《滕王阁序》） 82 彼一时，此一时也。 （《孟子》） 83 尽信书，则不如无书。

（《孟子·尽心下》） 84 生于忧患，死于安乐。 （《孟子·告子下》） 85 不以规矩，不能成方圆。

（《孟子》） 86 得道者多助，失道者寡助。 （《孟子·公孙丑》） 87 穷则独善其身，达则。

1 在古文中有很多反映崇德修身的名句有哪些

古代道德格言：

1 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

2 知耻近乎勇。 —— 孔丘

3 辱，莫大于不知耻。 —— 王通

4 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

5 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

6 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

7 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

8 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

9 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

10 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

11 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

12 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

13 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

14 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

15 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

道德品行修养古代名言：

1、修身不言命，谋道不择时。

2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

3、习与性成。

4、“无伤”二字，修已者之大戒也。

5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

6、上善若水，水善利万物而不争。

7、得道多助，失道寡助。

8、生于忧患，死于安乐。

9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。

11、君子反道以修德。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

15、圣人自知不自见，自爱不自贵。

关于道德的古代格言：

1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

3、君子之守，修其身而天下平。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。

6、君子耻不修，不耻见污。

7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

9、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。

11、见人善即思齐纵去远以渐跻。

12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

13、怠者不能修，而忌者畏人修。

14、富润屋，德润身。

15、修之至极，何谤不息。

16、近朱者赤，近墨者黑。

17、养心莫善于寡欲。

18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

19、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

20、信不足焉，有不信焉。

2 《皇甫谧转变》文言文翻译

皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的”他于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦以上是皇甫谧年二十始勤学的翻译，主旨是转变，您问的问题看解决了没有？。

3 修身养性的古文诗句

原发布者：53012800100423

修身养性经典诗句格言1、宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮2、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈——孟子3、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子4、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子5、夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子6、平静如水，正直如绳。-------严遵7、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子8、生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖9、世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡10、孟子：“生于忧患，死于安乐。”11、范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”12、老子：“千里之行，始于足下。”13、孔子：“不义而富且贵，于我如浮云。”14、屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。15、宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意。16、山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。17、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。18、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。19、浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄。120、任人须知人，人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。21、安能尽如人意，要当无愧我心。23、修身岂为名传世，作事惟思利及人。24、事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。25、功者难成而

4 关于‘志存高远’的作文,不是修身立德的

常言说，立人先立德，树人先树品。

鉴于教育者和被教育者的对应关系，“立德”，既有对教育者——教师的要求，也有对被教育者——学生的要求。具体来说，“立德”对教师的要求是立师德，“立德”对学生的要求是立学德。

立德树人，首先要立“师德”。“师德”是教师素质的灵魂，即“师魂”。

它是教师的职业道德，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但“师德”作为教师的基本职业道德，却不是一般的职业道德，教师劳动的示范性与创造性特点决定了师德不同于一般道德的特殊性。

爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远，实际上就是教师和教育工作者要立的“师德”。

5 求一篇关于立德的作文

一个人若是没有品德，没有品行，没有品质就不配做人，而一个人若是没有志向，没有志愿，也绝不可能做成一件事 曾有这样的关于人的品德的事： 有许多精英在一家公司应聘，而这家公司只能录取一个人有一个人发现了一张纸屑，于是弯腰把它捡起，扔进了垃圾桶这个人是所有人中学历最低，最不占优势的，可是主考官却宣布只录取这个人，原因就是：这个人弯腰捡起了一张纸屑，并把它扔进了垃圾桶一个有品德的人比那些成绩优秀却不懂得什么是品德的人要强无数倍，他的品德不是没用的，他的品德会是他登上一个很高的台阶，也会使他被受到别人的欣赏 在一个人办理出国手续时，只差一个盖章，就完成了可是当他伸手摸钱包时，一角钱硬币掉了出来，他觉得一角钱并没有什么用，便把它踢向了一边而这一切都被办手续的人看在眼里，他拒绝了为那个人办手续，说：“硬币上有你们国家的国徽，你连自己国家的国徽都不爱惜，出国还能爱惜什么呢？”国徽代表的是一个国家，而连爱国的品德都没有的人，不仅是一个“废品”，更是一个对社会有害的“危险品” 诸葛亮舌战群儒时曾说过：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？” 日本的每一所小学的一年级小学生从入学的第一天开始就要树立自己的志向，而他们也要朝自己的理想、自己的目标去努力 人是要有志向的，也是要有目标的就像这次汶川的里氏80级的大地震一样，我们救援人员也有目标，那就是：救出汶川被困人员，转移受灾群众，重建汶川人民的家园他们有这样的目标，也救出了15 147 400多人当我们有了一个高远、伟大的目标后，我们照着这个目标去努力，也会有伟大的成就 “立德做人 立志做事”我相信，这句话定能使我终生受用。

6 阅读下列文言文,回答小题

小题1:C小题2:A小题3:D小题4:(1)完全归于腐烂败坏消灭净尽罢了。

（2）他和人相处时，就整天沉默，像愚笨的人。（3）又与世人忙忙碌碌、苦心钻营有什么分别呢？ 点评：本题比较难。

虚词在不同的语境中用法不同，意义不同。首先要明确其用法，再确定其意义。

如之当代词时，可译为他、她、它，而当助词时可于主谓之间或凑足音节等。其次要联系学过的例句体会用法；第三，在平时学习中要归纳整理，才能熟练迁移运用。

小题3：试题分析：D “愤语遍布全篇”与文章风格不相符。应是循循善诱，谆谆教诲。

点评：本题意在考查学生的对原文的理解，出题者常设置的陷阱有张冠李戴、无中生有、混淆是非等，所以答题时可假设这些选项的内容都是正确的以帮助理解原文，然后找出选项所在的区间重点阅读，通过选项与原文的一一比对，不难选出正确答案。小题4：试题分析：本题考查翻译能力，首先要确定关键词的含义，再联词成句，使之词达句顺。

得分点：（1）一译为全都。泯灭消失净。

而已译为罢了。（2）群居译为与人相处。

终日译为整日。愚人译为愚笨的人。

（3）何是什么，异是不同。汲汲营营译为忙忙碌碌、苦心钻营。

本句为倒装句，所以何异要放在整个句子的最后翻译。点评：翻译句子一般采用直译，尤其是重点字词要翻译准确，但有时也要结合意译。

如谤不能译为诽谤，而要结合上下文译为指责。再者要注意其是否有特殊句式。

最后一项工作也很重要，要多读几遍，看是否词达句顺。参考译文各种草木鸟兽被归类为“物”，人被归类为“人”， 他们活着的时候虽然有所不同，但死后却都一样，完全归于腐烂败坏消灭净尽罢了。

但是在碌碌终生之中存在着（一些）圣贤，（他们）固然也是生死在这里面，但独特地和草木鸟兽不同，即使死了却能永垂不朽，超越久远的时空而更加凸显他们的存在。他们之所以成为圣贤，就在于他们能修养自己，施展在事功上，表现在文字言辞上，这是这三种人之所以能长存不朽的原因啊。

能修养自己，一定能有所成就；施展在事功上，有时可以实现，有时不能实现；要表现在文字言辞上，（须看才分，）有时可以做到，有时不能不到。施展在事功上，不表现在文字言辞上是可以的。

从《诗》、《书》、《史记》所记载的来看，难道建立事功者一定都要是能著书立说的人吗？修养个人操守，不施展在事功之上，不表现在文字言辞上，也是可以的。孔子的弟子中，有能在政事上建立功业的啊，有能著书立说的啊。

像颜回这样的人，在偏僻的巷子里弯曲着臂膀，饥肠辘辘地躺着罢了，他和人相处时，就整天沉默，像愚笨的人。然而从当时起，孔门众弟子都推崇、尊重他，认为（自己）不敢奢望赶上他。

就是后世千百年来也没有人能（在德行上）胜过他的。颜渊能够永存不朽的原因，本来就不需要等到施展在事功上，更何况著书立说呢？我曾读班固的《汉书·艺文志》、唐《四库书目》，发现当中所列举的，从上古三代、秦汉以来，著书立说的，多的写了一百多篇，少的也有三四十篇，这样的人数不胜数；但是都几乎散佚消亡殆尽，一百篇当中，不过一、二篇还保存着罢了。

我私下里悲叹这些人，（他们的）文采辞章很华丽呀，言语韵律很工整呀，（但）都无异于草木的繁华随风飘去，鸟兽悦耳的鸣叫掠过耳边。当他们（为此）竭尽心力时，又与世人忙忙碌碌、苦心钻营有什么分别呢？但是很快地就死了，虽然有早有迟，但是最后都和草木、鸟兽、庸人一样全部归结为消失灭亡。

像“立言”不可以倚仗到了这个地步啊！现在的读书人，没有不羡慕古代圣贤的不朽的，因而一辈子勤奋地在文字之间穷尽心力，都是可悲啊。东阳徐生，（你）从小便跟随我学习写文章，渐渐地在人前获得称赞。

学成后，又和诸多读书人在礼部应考科举，名列前茅，从此声名鹊起。你的文字辞章日渐进步，好像泉水涌出山间一样。

（不过）我希望挫一挫你的锐气，勉励你的思想啊，因此在你南归之时，把这篇文章送给你。然而我自己本来也喜爱写文章，也据此来自我警示罢了。

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子

平静如水，正直如绳。-------严遵

生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖

世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡

修身养性、为人处事格言

自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。

观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

心平气和四字，非有涵养者不能做。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；

言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。

以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，以责人之心责己。

缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

何以息谤？无辩。何以止怨？不争。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。

受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。

任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。

善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。

激之而不怒者，非有大量，必有深机。

党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。

临事，须替别人想；论人，先将自己想。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

居安，虑危；处治，思乱。

无心者，公；无我者，明。

喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？

持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；

处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。

好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。

为善，最乐；读书，便佳。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

气，忌盛；心，忌满；才，忌露。

大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。

欲论人者，先论己；欲知人者，先自知。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

此存心厚薄之分，故人品因之而别。

明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。

步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。

（摘自《弘一大师文学集》）

1有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

2关于品德修养的诗句

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

3关于道德修养的名句

静以修身，俭以养德。

修身养性静为先，我以不变就万变。

一屋不扫何以扫天地

吾日三省吾身

己所不欲、勿施于人

己欲立而立人、己欲达而达人

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

知耻近乎勇。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

4有关品德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

5关于“品德修养”的诗句有哪些

1 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐•元稹《菊花》

释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。

2 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》

释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。

3 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）

释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。

4 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐朝•杜荀鹤《泾溪》

释义：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎

5 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋•卢梅坡《雪梅》

释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

1 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清•林则徐《赴戍登程口占示家人》

释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？

2 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐•刘禹锡《浪淘沙》

释义：虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。

3 道桑榆晚，为霞尚满天。——唐•刘禹锡《酬乐天》

释义：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。

4 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。——秦•李斯《谏逐客书》

释义：原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

5 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋•欧阳修《五代史•伶官传序》

释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

6关于品德修养的古诗

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）

不以规矩，无以成方园（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

吃一堑，长一智（古谚语）

尺有所短，寸有所长（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）

春宵一刻值千金（苏轼）

从善如登，从恶如崩（《国语》）

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全（北齐书）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（《老子》）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云（杜甫）

但愿人长久，千里共蝉娟（苏轼）

当断不断，反受其乱（汉书）

当局者迷，旁观者清（新唐书）

得道者多助，失道者寡助（《孟子》）

登山则情满于山，观海则意溢于海（刘勰）

东边日出西边雨，道是无晴却有晴（刘禹锡）

读书百遍，其义自现（三国志）

读书破万卷，下笔如有神（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思（朱熹）

读万卷书，行万里路（刘彝）

多行不义必自毙（左传）

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流（杜甫）

凡事豫（预）则立，不豫（预）则废（《礼记》）

防民之口，甚于防川（国语）

非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮）

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（《战国策》）

富贵不能，贫不能移，威武不能屈（孟子）

7关于品德修养古诗

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐��元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐��杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋��程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国��蜀��诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才 6、独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记��学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广 7、前事不忘，后事之师（《战国策��赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦（唐朝��杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎沉沦：指沉船、溺人 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做 10、有则改之，无则加勉（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（宋��欧阳修《五代史��伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸 12、言必信，行必果（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深（秦��李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃就：成就原喻指要广纳人才，才能成就大业也可喻指博学多闻，才有更深的造诣 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（宋��卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（清��林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付假如对国家有利，我可以付出自己的生命岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀 16、瓜田不纳履，李下不整冠（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为 17、君子坦荡荡，小人常戚戚（《论语》） 君子，指有道德的人小人，指道德低劣的人这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁 18、高山仰止，景行行止（《诗经��小雅》） 景行（háng）：大路止：语助词，无义两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（宋��郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀 21、人而无信，不知其可（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行意为人不讲信用是不行的 22、君子成人之美，不成人之恶（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事 23、己所不欲，勿施于人（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的 25、言之者无罪，闻之者足戒（《毛诗��序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴 27、洛阳亲友如相问，一片。

孔子修身养性名言名句

　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　君于疾没世而名不称焉。

　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　君子易事而难说（悦)，说（悦