"山市"说的实一点就是海市蜃楼,那其中又有海市蜃楼所没有的人物的这样一些动态

再来,海市蜃楼通常表现为若有若无,使其变的很神秘

因为古代的人知识面薄，无法对这个现象做出正确的解释，出于迷信的心理，于是称它为鬼市

实际上是一种海市蜃楼。当时的人们无法理解这种形象，便以为是鬼汇集的市场，所以又称为鬼市。

据《肃州志西陲纪要》载， 在祁连山中也出现过“山市蜃楼”。

丁 (待考)所做的长诗《山市》记叙了变化莫测且有时令之分的“山市”。丁确是个有心人，起初他看到“祁连六月堆晴雪，赤日当天冻云结”的壮丽景色时，有人告诉他山中有山市，他还不大相信，心有怀疑：“……羲驭将开九霄紫，黯雾东近山半起，千熊万状顷刻间，傍人为我谈山市。昔闻山市海市同，定有妖蜃藏其中，宝光踅向甘泉浴，凭虚变幻迷长空。怀疑已久末敢说，岂有光天肆妖孽。于是他决心要看个究竟。丁 果真在三年之中的不同时间里看到了景象各异的山市奇景。“初看山市在子丑，妖氛杀气弥山川。往往西隅飞一缕，先为蛇豕后鸠质。饥鸢 狗，争奔腾，狍 突散复聚”。这真是一幅活脱脱的百兽图。而就是在百兽奔腾之中却又“介然铁骑从东来，髀槊腰弓莫可数，指日督从戈影回，卷风直使旌旗怒，恍闻鼙鼓万马嘶，猖狂鸟兽皆擒虏。”在七月间他又看到，“一麾将士气吞牛，四面峰围万重壁，野鹿在囿豕在牢，霜作刀 雨作镝，生擒死馘无盾藏，唱凯归来敛干戚”的两军激烈搏斗的场面。直到十月，丁 才享受到了山市中一片升华的景象，说：“十月使星乍西指，山市形容顿不尔。春树烟笼有万家，家家禾黍话桑麻。又化金城数千雉，绕成五色芙蓉花。晴地熙熙曲阿上，散作祥光归沧蟒。别有余霞蟠结成，紫府仙人白鹤氅。东向神京拜玉尊，金盘甘露 仙掌。更喜新年叱庆云，玉枝轮围金柯分。自从元旦至元夕，碧落朝朝呈锦文，知是天山道帝座，纷纷瑞霭先期贺。”

河北天空出现“异象”，有人曾拍到“南天门”，平行宇宙存在吗？

在古代因为科学技术等原因，人们非常的封建迷信，天空出现异象的时候，一般古人会认为可能是上天对于人类的一种警示。

河北天空就出现过异象，人们曾经拍到了南天门，难道这预示着平行宇宙真的存在吗？河北天空出现“异象”，有人曾拍到“南天门”，平行宇宙存在吗？

大家可能听说过海市蜃楼这个名词，所谓海市蜃楼，指的就是人们在一些地方，看到其他物品的一个投影。用我们如今科学的观点来看，海市蜃楼是一种简单的光学现象。但有些人并不认为海市蜃楼是一种光学现象，那么海市蜃楼的真相到底是什么呢？

其实直到科学，都没有给我们一个十分准确的答案。因为按照科学对海市蜃楼的理解，它需有一个本体，本体的影子折射到别的地方。但有时候，根本就没有本体或者本体就不存在的，那么这个海市蜃楼又是如何出现的呢？

古籍中记载了关于海市蜃楼的故事，比如人们发现了蓬莱等地，那么这些本体到底在哪儿呢？直到今天，史学界也没有一个准确的定论。

当然，这些古籍记载也不能百分百保证都是真的，随着人类技术的发展，人类可以通过相机等相关技术来将海市蜃楼记录下来，这样可信度就提高了很多。

在2015年，我国安徽省就出现了海市蜃楼的现象。安徽河面上突然浮现了高楼大厦林立的景象，许多拿着相机的人们都把这一幕拍了下来，一些人还做了录像。

因为高楼大厦是一种非常常见的景物，我们身边都有，所以高楼大厦折射在水面上，也就不是什么稀奇的事情，但河北出现的海市蜃楼让人们非常的好奇。

同样是在2015年，河北出现的海市蜃楼与安徽的不相同，它并不是现在随处可见的高楼大厦车水马龙的，而是古代的亭台楼阁。这些亭台楼阁中的一些建筑，看起来非常像神话故事中的南天门。

如果我们之前认为还是海市蜃楼是一种光线的折射的话，那么一定是会有本体，才会将影子折射到这里，那么又是什么的光线，能把古代的建筑折射到现在呢？有些人认为，这个是平行宇宙的光线。

在中国有这样奇特的海市蜃楼，在国外也一样，在国外有些海市蜃楼非常不一般。比如在1954年，当时的世界虽然不是特别的发达，但工业革命已经进行了如实如火如荼。

人们在爱琴海的海面上，发现了一特殊的海市蜃楼，是古代战场的场景，人们不仅能看到古代的各种景物，还能看到维京人在那个战场中厮杀。

大家知道，维京人生活在八世纪到十一世纪期间，所以说1954年不可能有维京人的存在，那么这些关于维京人战斗的光线是从哪儿折射来的呢？

有些人认为，这次关于维京人的海市蜃楼是虚构的，但两千人同时看到这个虚构的海市蜃楼，个人认为虚构这个说法并不是站得住脚的，甚至有些人还留下了像照片之类的证据。

这些距离我们很远，甚至跨越几千年的景物，又是如何通过光线折射过来的？难道真的是平行宇宙的存在，是平行宇宙的光线将这些物体，折射到我们这里的吗？

很多人都非常的好奇，如果这种海市蜃楼真的只是单纯的光学折射的话，那它绝不可能折射出这种物体。

也许海市蜃楼所产生的原因，比我们所了解的普通光学的原理还要复杂，还有一些人认为，海市蜃楼也许真的是穿越时空，有些人甚至根据磁场来计算，认为所谓的海市蜃楼就是一种时空穿越的表现。

如今，学术界对于海市蜃楼的现象不置可否，有些人认为海市蜃楼就是纯粹的光学现象，这些景物也许仅仅是凑巧，也许是人们。

有些人认为，也许的海市蜃楼是纯粹的光学现象，而有一些是真的穿越时空。也许不久之后的一天，随着科学的发展，随着科学技术的发展，我们会揭开谜题，让我们明白这个我们曾经好奇的问题。

如今我们地球许多地方都没研究明白。

然而科学无法解释的事情还有很多。期待祖国的强大。

我们的征途是星辰大海。相信在未来。人类将征服星空。

人类如今的科学技术是非常发达的，但是在很早以前人类的科技并没有这么先进，因此当时的人们都是比较迷信的，用一些迷信的说法去解释一些难以解释的事情。海市蜃楼现象在古代就无法解释，在我国的很多古籍中都有关于海市蜃楼的解释。

唐诗曾写到：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间……”，南宋遗民林景熙的《蜃说》，是描写海市蜃楼最好的一篇散文之一，明朝陆容《菽园杂记》、明朝方以智《物理小识》以及刘献廷《广阳杂记》、蒲松龄的《山市》等都有关于海市蜃楼的记载。

其实在现代也有关于海市蜃楼的记录，但是如今关于海市蜃楼我们已经有了很好的解释，不再相信那些迷信了。如今海市蜃楼的解释为一种光学现象，因为光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。

但是也有科学家对这种现象提出了不同的看法，这主要是因为在地球上人类目睹了三次不同寻常的海市蜃楼的景象。首先我们来说一说1954年爱琴海的海市蜃楼事件，当时在这个海市蜃楼里出现了维京时期的海岛人，他们身着当时的盔甲驾驶着一艘海盗船，但是令人们感到疑惑的，维京时期距今已经有1000多年的历史了，为何会突然出现在蜃景里呢？

另外在美国也出现了“鬼雪”海市蜃楼事件，根本摄影师是在动物园里拍摄动物的，但是却无意中拍下了海市蜃楼的景象，从视频中可以看到这个海市蜃楼的景象是巨大海啸涌来的场面，但是在当时地球上并没有发生巨大的海啸，那么这个海市蜃楼又是怎么出现的呢？这一现象并不符合光学现的解释。

1988年蓬莱的海市蜃楼景象也十分诡异，当时有很多人都目睹了这个蜃景，在这个蜃景中出现了古人和一些古建筑，但是根据海市蜃楼的解释来看，海市蜃楼是一种光学现象，通过光的折射而反射出来的，但是古人和古建筑包括爱琴海出现的维京人以及美国的海啸蜃景都不能用光学现象来解释，那么这些蜃景导师是是怎么形成的呢？科学家提出了大胆的猜想。

有科学家认为，或许海市蜃楼与平行世界有关，按照以前就有科学家提出了平行世界这一观点，认为我们的宇宙是一个多元宇宙，宇宙并不是单一存在的，而是有很多宇宙同时存在，在这个多元宇宙中，有和我们的宇宙以相同相互作用力的条件诞生的宇宙，也有与我们对立的宇宙。

不过关于平行世界也只是科学家们的一个猜想，目前还没有真正的科学依据证实平行宇宙理论，如果平行世界是真实存在的话，那么海市蜃楼的蜃景也就可以很好的解释了。

现象发生:

1 1981年7月10日下午约2:40,在我国山东省蓬莱县境内濒临浡海的蓬苹阁出现影影绰绰的两个小岛10分钟后,小岛轮廓越来越清晰岛上的道路,树木,山峦,都那么清楚,美丽如画的亭台楼阁,熙熙攘攘的行人车辆,都近在眼前40分钟后,悄然隐去

2 1981年4月28日下午2:00多钟,我国著名绅教圣地浙江省舟山群岛普陀山的百步一带,海面风平浪静,朝山进香的十位香港同胞和其他游客正在游览突然,东面楚云洞云海茫茫的半天中,涌现出五色祥云,彩云中逐渐出现了琉璃瓦顶的巍峨古庙,周围树木葱郁,层峦叠翠,烟雾缭绕一条小路蛇蜒曲折,田地阡陌依稀可见10分钟后渐隐去

3 1934年8月2日,江苏南通酷日当空,奇热异常,午后天空忽然阴云密布,长江江面出现幻影楼台城廓,树木房屋,曲折连绵20多里,清晰可辨,历时30分钟后才往东移去,渐失

4(1)1933年5月11日在青岛胶州湾外竹岔岛也出现过这类幻影,从上午11:00直到下午5:00才消失,历史4小时

(2)在内陆沙漠地区也出现,有一次,一批族人在内蒙古沙漠地区行走,突然看见前面出现一座城市,有房屋,工厂,车辆,行人----呼和浩特城,再往前走即消失,但城离这有几百公里

(3)在我国新疆,苏联,中亚,阿拉伯半岛,也出现此类现象骆驼商队在沙漠上缓缓行走,天气酷热,一点风也没有正当商队希望能快快走到一片绿洲去休息时,前方出现了一座波光粼粼的湖泊,清风在湖面扬起了阵阵涟漪,行行树木在岸边摇曳,当困顿的旅人加快了步伐,希望尽快赶到湖畔,但最后终于消失在空气中,没等旅人喝上水

形成原因:

在大气中,空气会出现各层密度不同的现象,冷空气密度比热空气大,在温度不同的两层空气交界处,光线也会发生折射和反射,象镜子一样显示出远方的景物的影像如果下层空气密度大,上层小,就会在半空中出现远方景物的头朝上的幻象,叫"上幻影";若下层空气密度小,上层大,就会出现头朝下的倒影,如象物体映在水下,叫"下幻影"

在海上和江上,在春夏之际,水的温度很低,而天气骤然转热,这时,接近水面的空气温度低,密度大,而上层空气温度高,密度小,则易出现"上幻影",这就是我国东部海面和江面出现海市蜃楼的原因

在沙漠地区,沙砾被太阳晒得滚烫,接近地面的空气温度高,密度小,上层空气正好相反,这时就会出现山峦树木倒映在波光粼粼的湖面上的"下幻影"

海市蜃楼不仅出现在海岸边,在沙漠中,有时也出现在草原,出现在海上,甚至出现在大城市里

1954年的一天，爱琴海上空出现了壮丽的海市蜃楼，超过2400人亲眼目睹了这一盛况。在事后的采访者这些目击者表示，这些古人走动的画面绝不是现代人。根据他们的服饰打扮，极有可能会1000多年前的维京人。

想要理解这种神秘我们需要理解海市蜃楼的原理，海市蜃楼，又称蜃景，是一种因为

光的折射和全反射而形成的自然现象

，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像，其本质是一种光学现象。这里我们就可以知道，海市蜃楼里的景象应该只能是现阶段客观存在的东西，未来和历史的景象是无法出现在海市蜃楼里的。

在现有的科学框架体系内，海市蜃楼是简单的光学现象，可是爱琴海的这次海市蜃楼就偏偏不在科学框架内。它出现的景象不属于这个物理空间，时间线对不上。海市蜃楼体现的应该是地球上此时此刻某处的场景，不应该是已经发生的场景或者是还未出现过的未来。

于是，有些专家弄清楚解释这个现象，就结合科学理论“强行”做了一波解释。这个大胆的额观点认为，这根本不是海市蜃楼，这是平行宇宙里另一个地球上此时此刻正在发生的事情。而这个场景出现在地球上，就是因为时空发生了“碰撞”。总的来说就是未被证实的科学猜想“平行宇宙”论里的“时空碰撞”现象。

这个理论其实也有很多年了，半个多世纪前就诞生了，主要依靠的就是量子力学里的叠加态思维。但是量子理论的研究领域是微观的，宏观世界的量子力学效应是无法察觉和测量的。

当然，很多科学家对此持有非常乐观的态度，认为随着科学技术的发展，我们的测量世界，认识世界的技术手段会越来越先进，也许我们就能探索到“平行宇宙”的存在。当平行宇宙存在，爱琴海的这个神秘“海市蜃楼”就会引刃而解了。

可是抱有这种思想的专家未免太乐观了，科学之路并不是越走越快的路，相反，科学之路是越走越狭窄，越走越艰难的道路，诸不知，基础科学已经停滞了多少年。我们的科技树铺的是越来越大，但是我们的的科学家是那么的少，一个国家的顶级科学家数量差不多是百万分之一，而超级科学家数量更是超过了亿分之一。

至于那些以一己之力推动整个时代进步的科学家，那是运气，可遇而不可求了。向牛顿，爱因斯坦，麦克斯韦这样的科学家，未来或许再也不会出现了。因为科学分支太多了，全能的科学家不可能再出现了。未来的日子里，科学的进步，我们需要时间来磨。

值得一提的是，细心的目击者发现唐朝的一些海市蜃楼甚至是从远古时代出现的。从理论上讲，海市蜃楼的前提是空间中存在反射。但是，今天是21世纪，地球上不应存在与唐朝或古代有关的情况。

在沙漠中行走的人和已经在沙漠中行走了很长时间的人，通常会看到海市蜃楼。他们觉得海市蜃楼看到绿洲，当看到人们生活时，他们会走得越来越远，甚至毁灭自己。一些研究人员猜测这可能与平行宇宙有关。如果当时存在混乱，则平行宇宙中的情况可能会投影到原始宇宙中。源自平行宇宙的情况可以通过光的作用映射到原始宇宙的另一部分。因此，目击者将通过海市蜃楼看到不存在的场景。

海市蜃楼的景色通常很美，制造出一种幻觉，想去那里，甚至住在那里，都无法说出现实或梦想。许多人认为海市蜃楼是美丽的天堂，甚至希望进入海市蜃楼。但是，真正经历了海市蜃楼的绝望的人们可以理解，海市蜃楼是杀手，是一把随时会杀死您的刀。

对于海市蜃楼，不同人有不同看法。有目击者将它看作梦中的桃花源，因为出现在蜃景中的一切都颇为美好。也有目击者将它形容为颇具引诱力的“杀手”，当它出现在沙漠中时，很容易让精疲力尽的沙漠徒行者产生前方有绿洲的美好感觉，但实际上，前方并没有绿洲，一切都是虚幻的。最后，口渴、疲惫的徒行者可能会绝望地死在大漠中。

1 海市的文言文

苏轼 《海市》 予闻登州海市旧矣，父老云：尝出于春夏，今岁晚，不复见矣。

予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广大德王之庙。明日见焉，乃作此诗。

东方云海空复空，群仙出没空明中。 荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫！ 心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。

岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。 重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。

人间所得容力取，世外无物谁为雄。 率然有请不我拒，信我人厄非天穷。

潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。 自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。

信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。 斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。

新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。袁可立《观海市》 甲子仲夏登署中楼观海市 并序 （明〕袁可立 余建牙东牟，岁华三易，每欲寓目海市，竟为机务缨缠，罔克一觐。

甲子春，方得旨予告，因整理诸事之未集。又两阅月，始咸结局，于是乃有暇晷。

仲夏念一日，偶登署中楼，推窗北眺，于平日沧茫浩渺间俨然见一雄城在焉。因遍观诸岛，咸非故形，卑者抗之，锐者夷之；宫殿楼台，杂出其中。

谛观之，飞檐列栋，丹垩粉黛，莫不具焉。纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。

世传蓬菜仙岛，备诸灵异，其即此是欤？自已历申，为时最久，千态万状，未易弹述。岂海若缘余之将去而故示此以酬夙愿耶？因作诗以记其事云。

登楼披绮疏，天水色相溶。 云霭洚无际，豁达来长风。

须臾蜃气吐，岛屿失恒踪。 茫茫浩波里，突忽起崇墉。

坦隅遇如削，瑞采郁葱葱。 阿阁叠飞槛，烟霄直荡胸。

遥岑相映带，变幻纷不同。 峭壁成广阜，平峦秀奇峰。

高下时翻覆，分合瞬息中。 云林荫琦坷，阳麓焕丹丛。

浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。 村落敷洲渚，断岸驾长虹。

人物出没间，罔辨色与空。 倏显还倏隐，造化有元功。

秉钺来渤海，三载始一逢。 纵观临已申，渴肠此日充。

行矣感神异，赋诗愧长公。 希望对你有帮助 ，。

2 < >文言文翻译

登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。

或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。

问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。

——译文—— 在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”

（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出他说的非常详细，这里不详细摘录了。

询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。

同登州所看见的大致上相同。

3 海市的文言文

苏轼 《海市》

予闻登州海市旧矣，父老云：尝出于春夏，今岁晚，不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广大德王之庙。明日见焉，乃作此诗。 东方云海空复空，群仙出没空明中。 荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫！ 心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。 岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。 重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。 人间所得容力取，世外无物谁为雄。 率然有请不我拒，信我人厄非天穷。 潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。 自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。 信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。 斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。 新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

袁可立《观海市》

甲子仲夏登署中楼观海市 并序 （明〕袁可立 余建牙东牟，岁华三易，每欲寓目海市，竟为机务缨缠，罔克一觐。甲子春，方得旨予告，因整理诸事之未集。又两阅月，始咸结局，于是乃有暇晷。仲夏念一日，偶登署中楼，推窗北眺，于平日沧茫浩渺间俨然见一雄城在焉。因遍观诸岛，咸非故形，卑者抗之，锐者夷之；宫殿楼台，杂出其中。谛观之，飞檐列栋，丹垩粉黛，莫不具焉。纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。世传蓬菜仙岛，备诸灵异，其即此是欤？自已历申，为时最久，千态万状，未易弹述。岂海若缘余之将去而故示此以酬夙愿耶？因作诗以记其事云。 登楼披绮疏，天水色相溶。 云霭洚无际，豁达来长风。 须臾蜃气吐，岛屿失恒踪。 茫茫浩波里，突忽起崇墉。 坦隅遇如削，瑞采郁葱葱。 阿阁叠飞槛，烟霄直荡胸。 遥岑相映带，变幻纷不同。 峭壁成广阜，平峦秀奇峰。 高下时翻覆，分合瞬息中。 云林荫琦坷，阳麓焕丹丛。 浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。 村落敷洲渚，断岸驾长虹。 人物出没间，罔辨色与空。 倏显还倏隐，造化有元功。 秉钺来渤海，三载始一逢。 纵观临已申，渴肠此日充。 行矣感神异，赋诗愧长公。

希望对你有帮助 ，！

4 《登州海市》文言文

出自宋朝沈括在《梦溪笔谈》登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。

或曰“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。

问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市”，与登州所见大略相类也。

译文：在登州的海上，有时候会出现云雾空气，像宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”

（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经去河朔出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出他说得非常详细，这里不详细摘录了。

询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也能清楚的看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。

和登州所看见的大致上相同。注释：1台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。

2城碟：指城郭上的女墙（城墙上的矮墙）3冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖《登州海市》 苏轼东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。

心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。

重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。

率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。

自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。

斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

5 《海市》的文言文及翻译,注释

在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。

有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。

欧阳文忠曾经到河朔去出使，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”

当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。

6 < >文言文翻译

登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。

——译文——

在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。

7 《海市蜃楼》古文翻译和题目

原文：登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。

或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。

问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。

——译文——在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”

（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出他说的非常详细，这里不详细摘录了。

询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。

同登州所看见的大致上相同。字词注释 登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带。

台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。 城堞：指城上女墙。

冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖。 蛟蜃：古人传说中的海中蛟龙类动物，说它能发洪水，能吐气为楼台。

驿舍：驿站。古代人乘马传递信件，叫马传，马传停息的地方叫驿站1、下列加点字注音无误的一项是（） A、台观（guàn） 蛟蜃（shèn）之气 B、城堞（dié） 驿（yì）舍中 C、车马人畜（xù ） 河朔（shuò） D、尝昼（zhòu）过县 2、下列文中加点的字无误的一项是（） A、时有云气（经常，常常） 历历可见（一个一个清清楚楚的） B、或曰（有的人） 疑不然也（这样） C、欧阳文忠（指北宋文学家欧阳修）曾出使河朔，过（经过）高唐县过 D、二十年前尝昼过县（白天） 土人亦谓之梅市（种地的人） 3、翻译下列句子。

①或曰：“蛟蜃之气所为。”疑不然也。

②与登州所见大略相类也。 4、文中描写“海市蜃楼”的句子是什么？ 5、根据你所掌握的自然科学知识，解释一下“海市蜃楼“形成的原因。

6、本文描述了几种海市蜃楼现象（用自己的话概括）。 7、文中写的现象是一种大气光学现象，据此判断，是“欧阳文忠“的说法符合实际还是"本处父老"的说法符合实际？为什么？ 8、作者亲自访问当地老人了解事情真相，并不简单相信别人的说法，这说明他是一个怎样的人？ 9、本文与《山市》中都用到的一种说明方法是什么？试举例说明。

此外，本文还用了哪两种说明方法？试举例说明。 10、下面是山东登州蓬莱阁联，请根据上联对出下联。

上联：海市蜃楼皆幻影 下联： 参考答案 1、C（畜：chù） 2、D、（土人：当地的人。） 3、①有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的。”

（我）怀疑不是这样的。②同登州所看见的大致上相同。

4、登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。 5、光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象，常发生在海上或沙漠地区。

6、①登州海中的海市蜃楼②欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼③河朔父老所说的海市蜃楼 7、“本出父老“的说法符合实际。以为既然是光学现象那是不会有声音的。

而且一般是在白天出现。而欧阳修说有什么声音。

又说在夜间。这就根本不对。

8、说明他比较注重实际情况的调查，不听信讹传。 9、打比方，本文“如宫室，台观……”；《山市》中的“中有楼若者……”。

举例子：欧阳修曾出使河朔。引用：或曰：“蛟蜃之气所为。”

问本地父老云：“二十年前……”。 10、示例：忠臣孝子即神仙。