"当你听我说-胡夏

词：林唯

曲：卫斯里

点一杯加了微糖的拿铁

你说这是最幸福的感觉

而我静静陷入了你的话里面

仿佛无论都想延长这份想念

听说有些事无法去强求

只想用橡皮擦抹去你的寂寞

听说有些爱会越来越浓

浓到化不开的执着 你为我停留

我知道你会说 世界有我变不同

你知道我会说 你是最美的拥有

看日月交会的时候 天空有多朦胧

相聚就算短暂也会有花火

当你听我说

看 藏在黑框后面的腼腆

我说我不喜欢轻易改变

而你却可以明白我的不直接

仿佛一切来的都是这么绝对

听说有些事很难去诉说

多想变成围巾 温暖你的所有

听说有些爱能够越走越久

久到无止境的执着 我为你守候

你知道我会说 爱你怎么想沉默

我知道你会说 半刻不能没有我

翻阅最浪漫的结果 就算某一天花会落

相信我们总能好好把握每一刻感受

我知道你会说 世界有我变不同

你知道我会说 你是最美的拥有

看日月交会的时候 天空多朦胧

相聚就算短暂也会有花火

当你听我说

我知道你会说 世界有我变不同

你知道我会说 你是最美的拥有

看日月交会的时候 天空多朦胧

相聚就算短暂也会有花火

当你听我说

当你听我说"

《走近科学》曾经连续三期讲述了一个故事：《谁在背我飞行》。主人公黄延秋，一个地地道道的河北省肥乡县农民，却于1977年经历了前后三次神秘飞行，几乎在全国打了个转。

据他讲述，每次飞行都是在他睡着后，有人背着他飞行。前两次都是一觉醒来，人已在上海，最后都由村里人从上海接他回去；第三次醒来躺在兰州一家宾馆里，这时他看见身边站着两个年轻人，然后又背着他瞬间到了北京、天津、沈阳等地，等他再醒过来，发现已经回到了家中。

每次动辄千里往返都是在一夜之间，听来犹如妄想症患者的梦呓。栏目组最后也只能用“梦游”之说来解释。而翻阅古人笔记，类似黄延秋这种经历却并非孤例。清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，就记载了山东莱州发生的一起“飞行事件”：

故事的讲述者是当时的莱州知府，姓林，曾经当过纪晓岚的启蒙老师。林知府跟纪晓岚说过一桩他爷爷亲历的奇事。

老爷子八十多了，犯了老年痴呆，腿脚也不能行动，只能一天到晚闷在屋里。于是家人经常把他连人带着躺椅搬到外面，晒晒太阳、看看风景希望老头能开心点。

有一天早上，刚出门估计风大，家人就回去取件毯子什么的，留老头在门口稍等。结果拿完毯子回来，老头连人跟躺椅都不见了！一家人顿时慌了手脚，立马全体出动，四处找人都没找着。眼瞅着天色已黑，当时也在找爷爷的年轻的林知府，急得都要哭了，只能跟个没头苍蝇一样乱转。

正好这时，有个刚从崂山回来的朋友，路上遇见林知府，立即喊道：老林，是不是在找你爷爷？早上从崂山走的时候，我还在某寺庙中见过他呢，当时还纳闷老爷子怎么一个人跑这来了，别担心老爷子没啥事。

林知府立即跟家人骑快马奔赴崂山，果然在那寺庙中找到了老爷子。

莱州距离崂山有一百多公里，快马也得跑一天。老爷子早上刚在莱州家门口失踪，那位朋友就在崂山寺庙里见到了他，这事也忒古怪了点，问寺庙里的僧人，僧人也一头雾水，问老爷子，老爷子含糊不清地说，他是躺在椅子上，被两个人抬着凌空飞来的，至于那两个人他也不知道是谁。

纪晓岚听了这事也只能猜测，可能是山魈狐仙之类的跟老人家开个玩笑，这和黄延秋的经历非常相似，甚至就连“空中交警”的数量都是两个人。而时间再往前推，金末元初时的元好问在他的《续夷坚志》中，也有一段类似的记载：

河北省鸡泽县，有五个村民一同出去砍柴。快到山脚下，西边突然刮起狂风，而且不知道从哪冒出个老头，让他们回去。其中四人心里有点犯嘀咕，就都回去了。只有一个村民估计家里就等柴火做饭，仍然硬着头皮继续进山。

果然，一进去风势陡然更盛，瞬间飞沙走石，就连大树似乎也要被卷起。此人看得胆战心惊，急忙就近钻进一条沟里避风。还没等他趴下来，就被一个人猛地拽起，提着他在狂风中飞行。左右还有数位“鬼神”般的人跟他们一起，此人吓得跟头鹌鹑似的不敢再偷看。

不一会就飞过一座城市，提着他的人对他说，这是朝城（今山东山东省莘县朝城镇）。又一直往东飞，路上遇见一个长胡子飞来，邀请这行“鬼神”下去喝酒，于是这群“鬼神”就降落在一座庙宇中，把他丢在门外，自顾聚会痛饮起来。期间还把他也喊进来喝了一杯，喝完后，这些“鬼神”也不知道是不是喝多了，又是一阵大风乍起，喊了个“滴滴”就各回各家了，就这么把他孤零零地仍在那里。

这个村民待风停了许久，才敢走出庙宇，走到外面一打听，才知道已经到了山东省东平县，而那座庙正是泰山东岳庙。这人身无分文，只能沿路乞讨，走了好几天才回到河北鸡泽家中，回去之后，仍然恍恍惚惚，好像得了失心疯一样。

有一点挺有意思，这个村民的鸡泽县，和黄延秋所在的肥乡县同属河北省邯郸市，两地相距非常近。一个地方，相隔数百年，发生了两起相似的“飞行事件”。只不过鸡泽的村民身处古代，是以认为自己遭遇的都是“鬼神”；而黄延秋作为现代人，将带自己飞行的人看作“交警”。还有一起飞行事件，原文记载在湖北荆州的《松滋县志》里面，这次不是有人带着飞，而是自己乘坐“飞行器”：

这个事发生在公元1880年，清朝光绪六年农历五月初八。

湖北荆州松滋县西岩嘴村的一个农民，姓覃，早上起来去屋后山林散步，突然看见灌木丛中有一样东西，“光彩异常，五色鲜艳” ，以为是个宝贝，立马扑了上去就怕宝贝跑了。

宝贝不能跑，可宝贝能飞！这宝贝似乎感觉到有人，竟然自己腾空而起，倏忽之间已经飞出云端。老覃吓得死死趴在上面，一动不敢动。只觉耳边风声飒飒作响，这宝贝一路风驰电掣也不知道要飞去哪里。

突然好像飞机没油了，宝贝开始翻滚着往下坠去，老覃这下再也趴不住了，一阵天旋地转就从这宝贝身上掉了下去。幸好此时距地面不高，地下又是厚厚的草甸，人倒是毫发无伤。

落地后的老覃四面环顾，但见崇山峻岭，根本不知道这是什么鬼地方。四处找了找，也不知道那能飞行的宝贝是后面自己又飞走了，还是掉在哪个旮沓地方了，反正没见了踪影。

转了许久才遇见一个樵夫，自述是湖北松滋来的，问大哥这是哪里。樵夫张大嘴巴道，哥们你不是开玩笑吧？这里可是贵州，一个人怎么跑这来了？离你那几千里路呢。老覃跟着樵夫出了山，跟前面鸡泽的哥们一样，一路乞讨，一直走了足足十八天才回到湖北松滋家里。

回到家中，老覃逢人就问那闪闪发光的宝贝究竟是何物，可临了也没人给出答案。不过这件事当时闹得人尽皆知，还被记录在当地的县志中。

究竟是这些人是得了“梦游症”、“妄想症”，还是故意耸人听闻，以博眼球呢？若果有其事，那些能飞行的人究竟是传说中的鬼神，亦或是地外文明？那能飞行的宝贝是传说中的飞行法器，还是超越时代认知的科技？真相暂时是不得而知了，也许随着人类的探索和发展，终有一天我们最终能真正理解这些故事，而不仅仅当是做奇谈怪论吧。

朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

—唐·吕洞宾

如果你喜欢看一些没用，却有意思的段子，敬请关注：野狐奇谈

据他们的意思是说，武王伐纣其实是一场谋逆行为，并不是纣王真的残暴，而是武王想要当皇帝，所以自己策划的。至于古籍记载可不可靠的，要怎么说呢，在看历史古籍的时候，不要完完全全相信他们的记载，要学会多翻阅一些古籍，对比着去看，这样才能最大程度还原历史的“真相”。我们要明白一点，书写古籍的都是人，既然是人，就会有自己的好恶。

打个比方吧，三国时期，曹魏、东吴和蜀汉三国鼎立，如果东吴有这样一个人，他想要记录下三国时期发生的大事情，所以就开始动笔写了一部史书。但是因为东吴和曹魏是敌人，那么，在写关于曹魏和东吴之间的战争的时候，他不可避免的就会偏向东吴，而非曹魏。而且，说不定还会在一定程度上抹黑曹魏。而且我们都知道，那些所谓的《宋史》、《明史》之类的史书，都是下一个朝代的人书写的，比如说《宋史》是元朝的人写的，而《明史》则是在清朝成书。那么这些书中，到底有没有刻意抹黑的成分在，我们谁都不好说。

而且，就连司马迁那么赫赫有名的人物，还不是因为秦始皇焚书坑儒，不喜儒家而更注重法家，所以司马迁也跟随当时文人的大潮流，一起去抹黑人家秦始皇。而且，根据司马迁记载，说是上古时期，尧舜禹三位圣人实行的其实是禅让制，但是根据考古出土的竹简，和当时其他人的记录来看，尧舜禹之间的所谓退位，好像并没有那么简单的。

而武王伐纣，也有人对此提出异议，说是当初武王伐纣的时候提出来六大罪状：

有些人认为，这六大罪状并不足以说明纣王是个昏庸无能残暴的人，加上纣王年轻的时候的表现，就有人“合理”怀疑武王伐纣的合理性，说是武王不过是打着一个正义的旗号，实际上是为了满足自己的私欲。至于这个大家要怎么理解，就仁者见仁智者见智了吧。

JMP - 我没有很想你

我没有很想你

只是每早醒来第一个想到你

我没有很想你

只是偶尔会翻阅你的短讯

我没有很想你

只是把自己关在角落里

逃避 逃避 逃避

随便你

我没有很想你

只是在夜里睡不着翻来覆去

我没有很想你

只是偶尔会打听你的消息

我没有很想你

只是偶尔会播放你爱看的**

我真的没有想你

我没有很想你

我没有很想你

我只是爱你胜过爱自己

我没有很想你

我没有很想你

我知道你已离去

我没有很想你

只是在夜里睡不着翻来覆去

我没有很想你

只是偶尔会打听你的消息

我没有很想你

只是偶尔会播放你爱看的**

我真的没有想你

我没有很想你

我没有很想你

我只是爱你胜过爱自己

我没有很想你

只是偶尔想抱紧你

我真的没有想你

我没有很想你

我没有很想你

我只是爱你胜过爱自己

我没有很想你

只是偶尔想抱紧你

我真的没有想你

我真的没有想你

　　风水宜化不宜斗

　　先不说怎么化煞,最好先去对方家里说明一下,看看对方的意思我估计对方家也是用狮子来镇宅挡煞气入宅的并没有针对你家的意思如果你用风水物回克过去,从处世角度讲,不利于邻里关系所以上策为商谈

　　如果对方家的态度还算平和,并确实是为了挡煞镇宅之用,也是出于无奈才摆放此处,这时可以在家门门口放两盆仙人掌球,让狮子不敢临身但这样并不是长久之计作为暂时使用因为门口放此植物,实在有碍观瞻也对你家的门气产生一定影响并不太方便出行所以此策仅仅是我们的用心良苦,希望能让他家另寻他法去化煞,给他一点时间的短暂让步

　　如果对方不退让,那只好用八卦凸镜,把煞气挡回去(每月的农历初一十五这两天搞军也就是祭拜兵马此法器才能持久并增强力量)择吉日安放

　　如果对方家看到你家此举,必然会做出反应也许会搞个加入巫术的凸镜又回克过来,或会选择其他方法

　　这样,斗来斗去其实斗破坏了两家的气场,对谁也没有利

　　实际上我们仅仅是为了保自家平安,并不想伤害于他人所以在此,我就不列举道教里面的许多法术了

　　我下面浅谈一点风水知识

　　风水,也就是一种气场这种气场可以对人产生一定的吉凶效应这点无可非议要不然现在国家也不会开始重视,中国的有些高校也有了风水研究和应用课程世界发达国家就不用讲了对中国的风水也是精心研究甚至有些成果已经有了非常的高度

　　所以风水有他的科学道理,但中国几千年来,许多风水师为了让它保持神秘性,很多都已经夹杂了迷信色彩,这才导致人们对风水产生误解风水是给人安置一个吉宅,顺应天地人合之道如果门口都弄一堆这些东西,自己看着不舒服,别人看见也不好何苦呢

　　言归正传,

　　其实你也没有描述你家的坐向和方位,没有方向只能用物品去化解,并不能达到好的效果

　　因为每年都会有不同的紫白星分布在各个方向如果能用方位的五行之气配合相应的物品把他的煞气引向他方或化解成其他五行,这样才符合风水之道

　　但为了让你给你爸妈一个答复,列举一个不得已之法

　　晚上1到3点,为丑时,那时把家门打开一道能容狮子进来的缝隙,引狮子过来让你家人在缝隙前铺一块红布放在地上,上面洒些面粉,稍微倒点水(最好是放一点动物之血)找一个属龙的人,手持斧头(斧头的刀刃上贴上红纸),站在门后边,当门打开时,迅速向下砍去连砍三刀然后迅速把布包起来放在一个铁锅里盖上锅盖出去找个南方的位置把他埋掉南方属火,故称此法为红烧狮子头至于这个方法有无效果,我不得而知但对于你家人的心理安慰,肯定是有效的然后本月的初一或十五,去寺庙烧香,以求吉祥

　　声明:此法虽然看着有些残忍,难免有心理压力其实狮子在风水物里属于瑞兽我们砍掉的是狮子的煞气,狮子五行为金,用红纸包斧,是为火克金之意除煞是一个"正义之举",但还保留着狮子的吉祥本气诸神都会保佑你们所以不必有心理压力(此法也是我厌恶所谓的风水斗法带来的不利影响,翻阅各类古籍,在整理古人斗法的基本原理及丑恶心态和各种版本的故事提炼而来所以各类书均无记载)

　　我之所以用这么长的篇幅来写这些东西,是真的不希望用什么物体放在门外让自己看着难受让别人看着笑话斗来斗去,大家都不得安宁所以也希望能看到这个小篇幅,大家在自己摆放风水物的时候,也看看周围是否对别人造成影响不要出现什么斗风水的坏习俗这样大家都能安心度日