敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。5万多平方米的壁画大体可分为下列几类：佛像画、经变画、民族传统神话题材、供养人画像、供养人画、装饰图案画、故事画。敦煌莫高窟的735个洞窟中近500窟绘着巨幅壁画，总面积达45000多平方米，绘画时间长逾千年。敦煌莫高窟的壁画堪称中华民族艺术宝库中最为灿烂的一颗明珠。在世界美术史上，也是惊人的伟迹，享有崇高的地位。

莫高窟可说是因佛而生，其名即取“功德无量，莫高于此”之意。壁画中比较有名的故事有“九色鹿”，后来被改编为动画片，以及萨摩垂王子舍身饲虎的故事。传说在古印度的一个王国，国王有三个儿子，每一个都慈善仁爱，尤以三王子萨摩垂为最。一日三位王子一起出外打猎，途中遇见一只雌虎刚刚产下三只虎仔，都饿得奄奄一息。三位王子在周围寻了半天也找不到东西来喂母虎。萨摩垂不忍看母虎和虎仔饿死，便趁二位哥哥不注意，纵身跳下悬崖，以自身做了母虎的救命食粮。而萨摩垂正是释迦牟尼的前世，因为释迦牟尼在前世轮回中做下种种善事，才终成正果。这个故事典型的体现了佛教的主张，所以在很多洞窟中都出现了。

莫高窟壁画中最闻名于世的形象首推飞天。飞天是唐壁画引人注目的一方面，她总是配合佛陀说法而出现，有的飞翔，有的腾跃，有的扬手散花，有的互相顾盼，给人以遨游太空的欢乐景象。飞天，已成为举世闻名的敦煌壁画标志。飞天在印度佛教中是佛的护法神，传入中土后，人们将其与道教的仙女或天女混淆，所以飞天慢慢就变成了佛讲法时在其周围散花或奏乐以营造气氛的仙子。体现在壁画中，飞天很少作为主体加以刻画，多出现在周边的部分，数目繁多但通常很小。因为年代不同，各朝壁画中的飞天也呈现出不同体态和形象。北魏的飞天呈“V”字形，给人笨重欲坠之感。而唐代的飞天，则体态轻盈，飘逸潇洒，色彩也更加明艳，令人对那个自由奔放、惊才艳艳的年代倍增向往。

早期的莫高窟壁画的题材多为佛教故事，也有现实场面，如耕地、交战等，此外还有流传的神话题材，如伏羲、女娲等。这些中国传统题材与印度传来的神话如修罗王等交织在一起，表明早期佛教壁画与道、儒思想的融合。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一组彩塑群像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。

这一时期的作品在形象塑造上还不太成熟，流露出一股稚气，这体现了与汉代绘画的一脉相承。人物塑造不注重面部表情，而强调对动态的描绘；在艺术上多采取连续作画形式，富于传奇性和文学性；情节起伏跌宕，引人入胜。

进入唐代以后，随着文化艺术进入全面繁荣时期，敦煌的石窟创作也出现了高潮。唐代佛教典籍经过大量翻译和广泛流行，大量的佛经内容变为图像。这一时期“经变画”的规模十分宏伟。几乎一进洞窟，除塑像外，其余三壁都是巨幅绘画，人物众多，色彩绚烂华丽。这种通壁大画的出现，是唐代敦煌壁画的重要特色。

在唐壁画中，装饰图案也是不可或缺的组成部分。无论装饰龛楣、佛坛，还是整个天花板上的藻井，所绘龙凤龟蛇、狮象花树，以及云气水纹，无不栩栩如生。有的周围还饰以不同情态的飞天，更显流动活泼。唐代敦煌壁画一派繁荣，此后则每况愈下。到明清已成空白。晚清敦煌宝藏被西方侵略者大肆盗买，造成了这一民族艺术瑰宝的大量外流与毁损，成为中国艺术史上一大遗憾。

1、敦煌壁画始于十六国和北魏时期，在西魏时期得到进一步发展，北周逐渐成熟，高峰时期是唐期，题材丰富，形象生动，净土变相、经变画和故事画，都反映了大量的社会现实生活，由于历史的原因，敦煌艺术在宋朝时期走向了衰落。

2、敦煌壁画特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。

3、敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。

4、敦煌壁画描绘了神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，寄托良愿，安抚心灵。

5、敦煌壁画具有与世俗绘画不同的审美特征和艺术风格，源于生活，美赏生活；源于艺术，集成艺术；源于世界，分享世界。

6、造型特色：敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。

7、与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出；隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益浓厚。

8、变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律的变化，即拉长成加灾。如北魏晚期或西魏时期的菩萨，大大增加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角上翘，形如花瓣；经过变形彻成为风流潇洒的“秀骨治像”。金刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人的力量。这两种人物形象都是夸张的结果。

9、壁画题材：在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。

1 敦煌古文的来历

“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”

但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人 ；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas） ；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地 ；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。 总之，“敦煌”地名的词源为汉朝以前的当地少数民族语言之汉译，这点应是没有疑问的。

2 描写敦煌的古诗词

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。——岑参《敦煌太守 歌》

有关敦煌的诗句：

1 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。——徐铉《宣威苗将军贬官后重经故宅》

2 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。——郑居贞《洪武癸亥以公事出会宁北境》

3 万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。——王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》

4 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。梦里身回云阙，觉来泪满天涯。——杨慎《敦煌乐》

5 北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。——王惟俭《岁暮赠新安吴用卿》

6 敦煌水涸龙驹伏，未央厩前秋草绿。驴驼负石玉门关，旧苑空馀三十六。忆昔高皇马百匹，騊駼车府无监牧。只留太仆掌天闲，不许田驽食民谷。——梦观法师《题任少监百马图》

7 吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。——曾棨《敦煌曲》

3 描写敦煌的古诗词有哪些

1 《敦煌太守 歌》

唐代：岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

2 《宣威苗将军贬官后重经故宅》

唐代：徐铉

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，

将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。

为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

3 《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》

明代：郑居贞

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。

隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

4 《敦煌曲》

明代：曾棨

吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。

七关萧索少人行，白骨战场纵复横。

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。

传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。

愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。

将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。

城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。

一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。

当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。

年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。

老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？

5 《燕薁引》

明代：朱曰藩

上林苑西重阴垂，汉家马乳秋累累。

群臣未拜金盘赐，正是文园病渴时。

尝言逾淮橘为枳，淮南亦种燕薁子。

一朝偶患齐后疟，七日方寤赵简乐。

起来燔极华池干，菱藕堆盘懒咀嚼。

何人旋摘此逼侧，冰丸入口生颜色。

不用玄珠罔象求，翻疑舍利菩提得。

淮南陇右限川梁，燕薁蒲萄味各长。

底事千金通大宛，空劳斗酒博西凉。

诏中但见夸珍味，席上谁能延乐方。

乐方久甗樽罍燥，亲故仳离那可道。

流年时物感《豳风》，拘方服食依农草。

忆曾弱冠客安西，醉里亲尝掩露时。

囊盛莫致敦煌种，浪说天南生荔枝。

4 张芝传文言文翻译南朝范

张芝，字伯英，敦煌渊泉人父亲王奂，精通韬略，擅文辞，有清廉的名声

芝少拿高操，以名臣的儿子勤奋学习，文章为儒宗，武帝是将表太尉避，公交车有路向，都不到，号张有道给朋友写信说：“养正气可以消除吗，没有人的迹象，妖不自作“学习很勤奋，所有家庭的衣帛，一定要先写好后训练的池边学书，池水都墨王羲之曾经说的：“好的绝伦，我赶不上的”

芝开始以杜度、崔瑗为老师，研读章草，后完全改变他们的用笔和趋势，而成现在草他的书，减少点划的波磔，改草法的单字独立、点画分离而为上下联系偶尔有不连续，也是血脉不断，及其相连的，透气通在隔行，人们称之为“一笔飞白书”当时的人把自己墨，在纸不给南朝王僧虔说：“伯英的笔，穷神静思考，好东西远了，遥远不可追”三国韦诞也说：“转向精细巧妙，可以说在圣”

芝也精于制作笔这本书论述，有《笔心论》十五篇，可惜早佚他的小弟弟赵昶，专为章草，当时的人称他为“亚圣”芝的姐姐孙索靖，受益的书，尤其精章草与卫罐同官尚书台，有“一台二妙”之称

敦煌遗书《敦煌古迹有廿咏》，他的《墨池咏》说：

过去人们精篆素，尽妙答应张芝

圣草雄千古，芳名冠一时间

我信行鸟的足迹，研墨染缁鱼

长想池边处，兴来聊咏诗

5 阅读下面的文言文,完成第下列各题令狐熙,字长熙,敦煌人也,代为

答案小题1D小题1A小题1D小题1B小题1（1） 上表曰/臣忝寄岭表/四载于兹/犬马之年/六十有一/才轻任重/然所管遐旷/绥抚尤难/虽未能顿革夷风/颇亦渐识皇化/今年疾俱侵/岂可犹当重寄/请解所任/优诏不许/赐以医药（2）①当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。

②皇上听说后怀疑令狐熙，就派使者把他拘捕到京城。 答案解析小题1富庶小题1用，介词。

B于是，连词/却，副词。C。

“的”字结构，代词/无实义，表语气的提顿，助词。D他，代词/难道，表反问语气，副词。

小题1政绩，指的是官员在任期间的成绩。 ③表现令狐熙劝谕百姓登记户籍所取得的成绩。

④写令狐熙果断审决滞留的案件，社会因而令行禁止，这是政绩的体现。⑥表现作乱的部落首领在令狐熙的感召下，商讨归顺的情景，侧面体现其政绩。

而①写令狐熙因为通晓经典而当了官，并得到晋升，并非政绩。②写令狐熙以本官身份代行纳言之事，并无政绩可言。

⑤写太祖皇帝任命令狐熙总领十七州的军事，并未涉及政绩。小题1原文中令狐熙没有“被调往朝廷任职”。

小题1（1）4分。每错、漏三处扣1分，扣完4分为止。

“犬马之年六十有一”亦可。（2）①3分。

“承”“类”各1分；大意1分。②3分。

“锁”“诣”各1分；大意1分。 参考译文： 令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。

令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。他不随便与宾客交往，凡结交的，都是当时的名士。

他博览群书，尤其精通《三礼》；他擅长骑马射箭，精通音律。因为通晓经典，从家里被征召出来，担任吏部上士，不久被任命为帅都督，继而调任为夏官府都上士，都有能干的名声。

等到周武帝平定北齐，他因留守京城有功，增加食邑六百户。他先后担任司勋、吏部二曹中大夫，很得时人的赞誉。

高祖即位时，令狐熙以本官身份代行纳言之事。不久他被授为司徒左长史，晋爵为河南郡公爵。

当时吐谷浑侵犯边塞，他以行军长史的身份随元帅元谐讨伐敌人，因功升任上开府知府，后来接任沧州刺史。 当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。

令狐熙就晓谕百姓，让他们各自回乡，当时回乡的就有一万户。他在任几年，风尚教化遍及沧州，被称为好刺史。

开皇四年（584年），皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。 到令狐熙又返回沧州时，百姓出境迎接，欢呼叫喊声充满整条道路。

皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶，于是任命令狐熙担任汴州刺史。令狐熙一到汴州就严禁百姓游手好闲、不劳而食，抑制手工业和商业，百姓有向街开门经商的，就禁止他们，凡停留在城外分散居住的船客，都勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓，都赶他们回乡务农，有积压或拖延未审结的案子，都审判发落，有令即行，有禁必止，被百姓称为良政。

皇上听说后嘉奖他，回头看着侍臣们说：“邺城，是天下难治理的地方。”这年令狐熙来京朝见皇上，考定政绩，他是天下第一，皇上赐给他布帛三百匹，并颁告天下。

皇上因为岭南夷人、越人多次反叛作乱，就调令狐熙去总管桂州等十七州的军事，同意他随机行事，刺史以下官员，他可以按制度补授。 令狐熙到桂州，大施恩典，讲究信誉，那些居住在溪洞中的部落首领互相交流说：“以前的总管，总是以武力来威胁我们，如今的总管有事却是亲笔写信相告，我们怎能违背他呢？”于是一起归附朝廷。

令狐熙在职几年后，向皇上上表说：“我寄居岭南，到现在已经四年了。 我已经六十一岁了。

才学浅薄，责任重大，但是我所管辖的地方十分广阔，安抚十分困难。我虽然未能马上革除夷人旧习，但他们也慢慢地认识到皇朝的教化。

如今我年纪老了，疾病又重，怎能当此重任？请解除我现在的职务。” 皇上发下嘉奖诏书，不允许请辞，赐给他一些医药。

后来因为李佛子反叛一事，皇上听说后怀疑令狐熙，就派使者把他拘捕到京城。走到永州，令狐熙因忧愤发病而去世，享年六十三岁。

敦煌市是甘肃省酒泉市代管的一个县级市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，东经92°13′~95°30′，北纬39°40′~41°40′。总面积312万平方公里。总人口18万，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城。著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”

千姿百态拼音[ qiān

zī

bǎi

tài]，形容姿态多种多样或种类十分丰富。

美轮美奂拼音[ měi

lún

měi

huàn]，原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。

形态各异拼音[ xíng

tài

gè

yì]，解释为指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色

古色古香拼音[

gǔ

sè

gǔ

xiāng

]形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

千姿百态，拼音qiān

zī

bǎi

tài，形容姿态多种多样或种类十分丰富。

造句：1月季花千姿百态,妩媚动人,四季不断,深为人们喜爱。

2自贡的灯会千姿百态,让人叫绝。

3溶洞里的石笋和钟乳石千姿百态,奇妙无比。

4南山寺里的数百个罗汉千姿百态,栩栩如生。

5卢沟桥的狮子,千姿百态,应有尽有。

1描写敦煌的词语有哪些

千姿百态拼音[ qiān zī bǎi tài]，形容姿态多种多样或种类十分丰富。

美轮美奂拼音[ měi lún měi huàn]，原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。

形态各异拼音[ xíng tài gè yì]，解释为指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色

古色古香拼音[ gǔ sè gǔ xiāng ]形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

千姿百态，拼音qiān zī bǎi tài，形容姿态多种多样或种类十分丰富。

造句：1月季花千姿百态，妩媚动人，四季不断，深为人们喜爱。

2自贡的灯会千姿百态，让人叫绝。

3溶洞里的石笋和钟乳石千姿百态，奇妙无比。

4南山寺里的数百个罗汉千姿百态，栩栩如生。

5卢沟桥的狮子，千姿百态，应有尽有。

2描写敦煌的诗句有哪些

1 莫攀我，攀我大心偏。我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。----《望江南》敦煌曲子

2 五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。----《浣溪沙》敦煌曲子

3 叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。锁上金笼共语。比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。腾身却放我向青云里。---《鹊踏枝》敦煌曲子

4 敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。《敦煌太守 歌》岑参

5 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉

6 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。----王之涣《凉州词二首》

7 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。----王维《渭城曲 / 送元二使安西》

8 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。----王翰《凉州词二首》

9 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。----王维《使至塞上》

10 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快马踏清秋。----李贺《马诗二十三首》

11 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。----范仲淹《渔家傲》

12 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。----李颀《古从军行》

13 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。----王昌龄《出塞》

14 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。----高适《塞上听吹笛》

15 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。----王昌龄《从军行七首之三》

3赞美敦煌的诗最少五首

敦煌乐

明 杨慎

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

敦煌曲

明 曾棨

吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。

七关萧索少人行，白骨战场纵复横。

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。

传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。

愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。

将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。

城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。

一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。

当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。

年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。

老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？

《敦煌太守 歌》

年代： 唐 作者： 岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，

此中乐事亦已偏。

赋得边城雪送行人胡敬使灵武

年代：明 作者：王偁

万里敦煌道，三春雪未晴

送君走马去，遥似踏花行

度迹迷沙远，临关讶月明

故乡飞雁绝，相送若为情

岁暮赠新安吴用卿

年代：明 作者：王惟俭

北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞

忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤

大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠

夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若

于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫

丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄

锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索

会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁

老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削

方鼎癸父隐亚文，满堂宾客起错愕

箧中宝物朽欲死，谁从柯亭裁新龠

呜呼此事真未易，共君且倾银凿落

4描写敦煌的诗句有哪些

莫攀我，攀我大心偏。

我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。----《望江南》敦煌曲子五两竿头风欲平。

张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。

满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。

----《浣溪沙》敦煌曲子叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。

锁上金笼共语。比拟好心来送喜。

谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。

腾身却放我向青云里。---《鹊踏枝》敦煌曲子敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

《敦煌太守 歌》岑参蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

----王之涣《凉州词二首》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

----王维《渭城曲 / 送元二使安西》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。----王翰《凉州词二首》大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。----王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快马踏清秋。----李贺《马诗二十三首》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。----范仲淹《渔家傲》野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。----李颀《古从军行》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。----王昌龄《出塞》借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

----高适《塞上听吹笛》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。----王昌龄《从军行七首之三》。

5描写敦煌的诗句

《敦煌乐》

年代： 明 作者： 杨慎

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

《敦煌曲》

年代： 明 作者： 曾棨

吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。

七关萧索少人行，白骨战场纵复横。

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。

传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。

愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。

将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。

城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。

一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。

当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。

年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。

老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？

6关于“敦煌莫高窟”的诗句有哪些

1、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》 明 王偁

万里敦煌道，三春雪未晴。

译文：敦煌的道路万里长，冬天的血在春天了还未消除。

2、《敦煌曲》明 曾棨

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

译文：敦煌的边疆士兵在哭泣，四面胡人的战鼓声在急切的响着。

3、《敦煌乐》 明 杨慎

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

译文：边塞号角在吹奏着《梅花三弄》，在胡地的云彩连接着秦地的晚霞；烈烈的西风、大雁高飞，紫色的边关苍凉而又雄壮，黄昏时节，黄沙漫天，白雕飞翔。

汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶；想来他们在梦中应该回到了汉家高大的宫殿，只怕是醒来后只能独自伤心，落泪无尽。

4、《岁暮赠新安吴用卿》 明 王惟俭

锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。

译文：锦绣繁华的纸上墨像花一样翻滚着，在河东的两颗柳树在敦煌的土地上摇曳。

5、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐 徐铉

天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

译文：高贵的天子不知道细柳是什么，但是将军在敦煌边疆早已守卫多年。