叴厹两字读作róu qiú。

词语释义：

意思是古同“蹂”；傲气逼人的样子。

古籍解释：

唐韵，巨鸠切《集韵》《韵会》《正韵》渠尤切，𠀤音求。《说文》高气也。又叴犹，县名。《前汉地理志》临淮郡叴犹县。《正字通》汉叴犹，今之泗州。又叴由，狄国。《战国策》智伯欲伐叴由，遗之大钟，载以广车，因随入以兵。《注》括地志云：幷州孟县外城，俗名仇由。

史记樗里子传作仇犹，韩非子作仇繇，吕览作𠘯繇。《正字通》今太原府孟县有仇犹城，卽此。又三隅矛曰叴。《诗·秦风》叴矛鋈錞。《正韵》诗厹矛，下从厶，与叴不同。监本叴字云三隅矛，误。按《广韵》《集韵》俱云：叴、厹同。《正韵》强分为二，泥。

认识汉字的重要性：

1、汉字是中华民族传统文化的重要组成部分，是传承和弘扬中华文化的基础。汉字是世界上历史最悠久的文字之一，承载了丰富的文化信息和历史遗产。只有认识汉字，才能更好地理解和传承中华民族的文化传统。

2、汉字是个人学习和生活的基础。无论是读书、看报、写信还是使用电脑等现代通讯工具，都需要认识汉字。只有掌握了汉字，才能更好地接受和表达信息，更好地参与社会生活。

3、汉字的认识和书写还有助于开发智力。研究表明，掌握汉字的复杂结构有助于提高认知能力和创造力。通过学习汉字的构造、读音和意义等，可以帮助人们更好地锻炼大脑，提高记忆力和思维水平。

4、汉字的认识和书写也是人际交流的重要手段。汉字不仅是表达思想的工具，也是情感交流的媒介。通过书写汉字，人们可以与他人沟通交流，表达自己的思想和情感，建立联系和友谊。

较有3种读音jué、jiǎo、jiào。

文字简介：

偏旁“车”简化为“车”。依据古人书法省笔简化。从车、从交。彼此连接、彼此对叉是交之范式。车、交两范式叠加。车箱两旁隔挡板上的横木如两角其若相竞是较之范式。

古籍解释：

广韵古岳切《集韵》《韵会》《正韵》讫岳切，𠀤音觉。《说文》车輢上曲铜也。崔豹·古今注车较，重耳也。在车辇上重起，如两角然。诗·衞风猗重较兮。《注》较，高于轼。輢是两旁植木，较横輢上。盖古者车皆立乗，平常立则凭较，若应为敬，乃俯凭轼。较在轼上，若两较然，故云重较。

相关词语：

比较、计较、较劲、较比、较量、较为、较著、较真、较猎、扬较、较明、较谈、较箸、金较、轩较、较近、较要、商较、较胜、考较、较尉、较然、较大、参较、大较、揣较、较固、较炳、辜较、较塲、较能、较勘、较订、较定、较正、较雠。

相关造句：

1、你如果拿五分的力量跟别人较劲，别人会拿出十二分的力量跟你较劲。

2、要相信机会总是会有的，不要和自己较劲，要顺势，像太极推手一样，顺势而为，要学会利用周边资源。

3、最先开口提议离婚的一方，就是该婚姻较劲的失败者，所以才会要求休战，下台休息。

4、这又是一次针尖对麦芒的较劲。

5、画面中不同的元素总在暗中较劲，给予我们的一种无法一语道破的，像口腔溃疡一般隐忍的痛楚，是一种有所遏制的叛逆。

6、婚姻就是，到了一定程度，和自己较劲。

7、"从小到大，我始终在和别人较劲地活着，总想活得趾高气扬。"他紧紧攥了攥拳头。

查古籍中常见的词语典故等知识性条目可用下列词典查询：

《有道在线词典》

《辞源》

《辞海》

《中国大百科全书》 相关分册

《中文维基百科》

《中文维基百科资源》 2016版

《中国地名由来词典》

《中国名胜词典》

《中国近代史词典》

《中国古代史词典》

《中国文化史词典》

《中国诗词典故词典》

《汉语辞海》

《中文文史名人名著词典》

《中华成语大词典》

《现代汉语词典》

《现代汉语大词典》

《康熙字典》

《说文解字》

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经传释词内容诠释经传古籍中虚词的著作。

《经传释词》作者在序中说：“自汉以来，说经者宗尚雅训，凡实义所在，既明著之矣，而语词之例，则略而不究，或既以实义释之，遂使其文_格，而意亦不明。”所以作者广收周、秦、两汉古籍中的虚词，凡一百六十个，按声纽排列，以发音部位喉、牙、舌、齿、唇为序。

先根据经传本文，注文及其他材料说明所释虚词的意义和用法，继引古书实例为证。然后上溯其渊源，再论其演变。“前人所未及者补之，误解者正之，其易晓者则略而不论。”可见该书主要是为解释经传中的虚词而作，但它却纠正了许多前人误作实词的虚词。

例如卷九对“终”的解释说家大人日：终，词之既也。僖二十四年《左传》注日：终，犹已也。已止之已为终，因而已然之已亦日终。故曰：词之既也。《诗·终风》日：终风且暴。《毛传》日：终日风为终风。《韩诗》日：终风，西风也。此皆缘词生训，非经文本义。

作者首先引“家大人”（其父王念孙）的说法，指出“终”为“既”。继而从某些由实词演变而来的虚词同实词的关系进一步阐释，并把《诗终风》“终风且暴”释为“既风且暴”。

从而纠正了《毛传》、《韩诗》以来等的错误说法。并在下文的综合分析中引证《诗经》中“终风且霾”等同类句式进一步验证“终”为“既”这一结论。《经传释词》多所匡谬，多所发明，在这方面贡献巨大。

仲本义指排行第二。

仲字基本词义：

1、(会意兼形声。从人，从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义：排行第二)。

2、又如：仲子(对兄弟中排行第二者的尊称；次子)；仲兄(次兄；二哥)；仲年(次年，第二年)；仲弟(二弟)；仲叔(兄弟中排行第二者)。

3、假借为中。时序、位次居中的，特指每季的第二个月[second；second month in a season]。

4、又如：仲月(每季的第二个月)；仲商(即仲秋)；仲阳(即仲春)；仲吕(中吕。古乐十二律的第六律，又称“小吕”)。

古籍释义：

又乐器。《尔雅·释乐》大籥谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹。又《水经注》魏明帝铸铜人二列司马门外，谓之翁仲。又姓。高辛氏才子仲堪之後。又仲孙，复姓。又与中通。仲春亦曰中春，仲子亦曰中子。《前汉·外戚传》同产兄弟四人，曰子、孟、中、叔。

仲的组词：

伯仲、思仲、奚仲、翁仲、贤仲、野仲、仲豫、仲孙、仲梁、二仲、春仲、仲堪、公仲、仲年、仲长、仲山、仲雅、仲云、仲忽等。

伯仲介绍：

是一个汉语词汇，读音为bó zhòng，指兄弟间排行的次序；形容才能相当，不相上下者。见唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“呜呼！分同伯仲，古则拜亲。”

引证解释：

1、指兄弟的次第。亦代称兄弟。

在《诗·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪”汉郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。”《太平广记》卷一九三引前蜀杜光庭《虬髯传》：“问其姓。曰：‘张。’问伯仲之次。

2、借指关系密切的人或事物。

清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。”王季思等注：“伯仲，本指兄弟，这里意指朋党。”清曹寅《秋饮》诗：“且看大小《雅》，伯仲本同系。”

馫，读音为xīn。

馫古同“馨”，形容各种花的香味之浓，飘散之远。

扩展资料：

古人是怎么说话，这是个很有趣的话题，也是个很难解答的问题。但却有一些手段可以接近“最终答案”。一种方法是根据现存史料来判断。有一些文字记载了古人说话是什么样的。通过最早的甲骨文，学者可以接触到3000年前的汉语。

后来汉语独特的“读音字典”出现了，那就是韵书和韵图。如《切韵》、《集韵》、《广韵》等。古代汉语没有音标系统，他们使用反切的方法来标示汉语的读音，比如“东”这个字可以注为“德红切”，表示“东”字的读由“德”和“红”拼成。古人还会将同韵的字排在一起，形成一个“韵目”。

把汉字的发音都绘制在一套表格中的时候，就成了“韵图”，读图者可以根据声母、韵母来寻找需要查看的字。传统的韵书、韵图十分重要，语言学家不仅可以寻找到古汉语发音的秘密，也可以拿今天的语言和其对比。

-馫

-古汉语

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

“蝙”字常见的组词

2个字的，蝙字开头的词语：蝙蝠、蝙獭、蝙蝠衫、蝙蝠扇、蝙蝠怪、蝙蝠不自见，笑他梁上燕

拓展：

中间带蝙字的词语：红蝙蝠、嗜血蝙蝠。

释义

蝙

蝙蝠，蝙蝠侠，蝙蚁，蝙翼，泛指所有属于翼手目的许多种哺乳动物，尤指哺乳类中唯一真正能飞的动物。

拼音：biān

详细解释：蝙

蝙蝠

biānfú

〖bat〗泛指所有属于翼手目的许多种哺乳动物,前肢已变化为翼,夜间在空中飞翔,吃蚊、蛾等昆虫,也有少数食果或吸食其他动物的血,靠本身发出的超声波来引导飞行。

蝙蝠衫：biānfúshān

〖bat-likeshirt〗一种袖口小、腋下部位特大的上衣。

记载

蝙蝠，服翼也。从虫，畐声。――《说文》

燕避戊巳，蝠伏庚申。――《续博物志》

蝙蝠伏匿,故夜食。――《孝经·援神契》。按,形绝类鼠,肉翅与足相连,夜捉蚊蚋食之,俗言老鼠所化也。

古籍解释

《唐韵》布切《集韵》《韵会》眠切，音边。《说文》蝙蝠也。《尔雅·释鸟》蝙蝠，服翼。《注》齐人呼为蟙，或谓之仙鼠。《扬子·方言》自关而东，蝙蝠谓之服翼，或谓之飞鼠，或谓之老鼠，或谓之鼠。《李白诗序》荆州淸溪有乳穴，穴中玉泉交流，有蝙蝠千岁，体白如银。《焦氏·易林》蝙蝠夜藏，不敢昼行。《韩愈诗》山石荦确行径微，黄昬到寺蝙蝠飞。

又《集韵》蒲眠切，音胼。《类篇》鱼名。