1 出自《韩非子》的文言文寓言故事

《心不在马》赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”

赵襄子赛马时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。此吾所以叹焉。

翻译：

赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。”

王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

2 《韩非子》中的故事,要有文言文,还要意思以及寓意一定要有意思

守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获 文言文 宋人有耕田者田中有株，兔走触株，折颈而死因释其耒而守株，冀复得兔兔不可复得，而身为宋国笑今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也 白话文 宋国有一个农民，每天在田地里劳动有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来野兔因见到有人而受了惊吓它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气晚上回到家，农夫把死兔交给妻子妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来可是又白白地等了一天后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到但农田里的苗因他而枯萎了农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

3 出自《韩非子》的文言文寓言故事

《心不在马》赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！” 赵襄子赛马时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。

此吾所以叹焉。 翻译： 赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。” 王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。

凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。

驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

4 《韩非子》中的故事,要有文言文,还要意思以及寓意

守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

文言文

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话文

宋国有一个农民，每天在田地里劳动。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。 他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

5 翻译一下文言文《韩非子》智慧短故事,一定要全文

译文 晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和士大夫黄越约定十天做期限，要攻下原国。

可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”

这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”

于是下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。

卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！” 晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒？”箕郑回答说：“守信用。”

文公说：“怎样守信用呢？”箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用：名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠；政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意；道义上守信用，亲近的人就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了。” 吴起出门，碰到了老朋友，就留人家一起吃饭。

老朋友说：“好吧。马上就会回来吃饭的。”

吴起说：“我等您来吃饭。”老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他。

第二天早上，派人去请老朋友。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。

魏文侯和守山的人约定了打猎时间。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不可因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事。”

于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢。 曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣。

孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”她去集市回来，曾子打算抓猪来杀。

妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象。

小孩没什么才智，要靠父母作出样子才会跟着学，完全听从父母的教诲。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人。

做母亲的欺骗孩子，孩子就不相信母亲了，这不是进行教育的方法。”于是就把猪杀掉煮了。

楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。

厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。

过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。

李悝警告左右壁垒的军队说；“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。

左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李悝全军，这是不讲信用的祸害。 卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。

后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。

（本文摘自《》）。

6 韩非子寓言类文言文四篇

原文：鲁人身善织屡，妻善织缟，而欲徙于越。

或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屡为履之也，而截止越人跣行；缟为之冠也，而越人披发。

以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？” 韩非《韩非子 说林上》 译文：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”

那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？” 新编：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。

未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。

夫异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。

贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。

强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。

论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也，径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而交之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。

此说之难，不可不知也。 凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。

彼有私急也，必以公义示而强之。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也。

其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智。

欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。

誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。

彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇其断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败躬之。大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。

此道所得，亲近不疑而得尽辞也。伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。

此二人者，皆圣人也；然犹不能无役身以进，如此其污也！今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕之所耻也。夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。

"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？"胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。

郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。

其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。

昔者弥。

7 韩非的故事

、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300-400则这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨 “自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子 韩非（公元前280—前233），先秦著名思想家，法家的杰出代表人物 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器إ 韩非著有《韩非子》一书全书10余万言，是先秦法家的代表作《韩非子》善于运用寓言 说理，能把道理讲得形象生动，通俗易懂，十分有益于宣传法治思想إ 他的许多寓言故事深入人心，影响深远，甚至日后从中印出了成语比如《讳疾忌医》 ，神医扁鹊见微知著，防微杜渐，而蔡桓公爱听奉承，讨吉利，很讨厌扁鹊，终于酿成大病 成语讳疾忌医就是从这个寓言中提炼出来的إ 《子罕不受玉》则塑造了两个思想性格鲜明对比的形象，一个是献宝的鄙人，一个是以不受 玉 为宝的子罕千百年来，子罕刚正廉洁，不收受别人财物的精神，一直成为正直人们的榜样 إ 《三人成虎》，则通过生动的故事告诉人们，谎言讲得多了，就会有人信的道理إ 另外，《郑人买鞋》、《杀猪教子》等等，都是通过生动的故事向人们讲 述了深刻的道理إ 正之ؤ 自相矛盾 إ 矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反إ 楚国有一个兼卖矛和盾的商人一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺 它”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿 ”إ 旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌结果会怎 样呢？”إ 这个商人窘得答不出话来了إ ؤ 酒酸与恶狗 宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待إ 按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落 一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了إ 店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿老头儿沉吟了一番，问他：“你的 看门狗凶不凶？”店老板挺纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢？”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢？”إ ؤؤ 郑人买鞋 有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去إ 他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说：إ “我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买”说罢，拔脚就跑إ 这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 إ 有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ？”إ 买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚！”إ إ 讳疾忌医 名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领”إ 十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重桓侯不理 睬他扁鹊走了以后，桓侯很不高兴إ 再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了桓侯仍旧不理睬他إ 又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊إ 扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了” إ 五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了桓侯不久就死掉了 إؤؤ 杀猪教子 曾子的妻子上街小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着 去玩曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃”小儿子咽着口水，方才罢 休إ 妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀妻子慌了， 连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的” 曾子严肃地说：“你怎么能欺 骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺 骗 别人做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗？”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里 子罕不受玉 宋国有个乡人。

8 在《庄子》《墨子》里的文言文小故事要配译文一篇即可

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之功皆未至，子何贵于二人？” 巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意” 子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也" 译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处都没有产生 什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大都还没有产生 后果，您更赞同二人中的哪一个呢？” 巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿” 墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的”。

有关狗的寓言故事1

　一只牧羊狗的主人很不好，总是叫狗挨饿。狗在主人家里过不下去，就十分悲哀地离开了。一只麻雀在路上遇着狗，说：“狗哥，你为什么这样悲哀呢？”狗回答说：“我很饿，没有东西吃。”麻雀说：“亲爱的哥哥，你同我到城里去，我要叫你吃一个饱。”于是它们一起到城里。它们走到肉店前面，麻雀向狗说：“你站在这里，我要给你啄一块肉来。”座雀落到肉案上，周围看望是不是有人注意它，于是它啄注放在肉案边上的一块肉，又拉又扯，很久它才滑下来。狗衔着它跑到一个角落里吃完了。麻雀说：“你再同我到另外的肉案子前去，我还要给你拿一块下来，让你吃个饱。”狗吃了第二块的时候，麻雀问：“狗哥，你现在吃饱了吗？”狗回答说：“是的，肉我是吃饱了，但是我还没有面包。”麻雀说：“你可以得到面包，同我来吧。”于是麻雀带狗到面包店里去，啄了几个小面包滚下来。狗还要吃，麻雀带它到另外一个面包店里去，又给它啄了一个面包。狗都吃完了，麻雀说：“狗哥，现在你吃饱了吗？”狗回答说：“我吃饱了，我们到城外去走一走。”

　于是它们两个到城外马路上去。那天很暖和，它们走了一小段路，狗说：“我疲倦，想睡觉。”麻雀说：“好的，你睡吧，这时候我要落到一根树枝上。”狗躺在路上，睡得很熟。狗正躺着睡觉，一个车夫赶着三匹马拖的一辆车，装着两桶酒走来。麻雀看见他不让路，却笔直向狗睡的大道边叫道：“车夫，不要那样做。不然，我要叫你贫穷。”但是车夫唧唧咕咕他说：“你不能叫我贫穷。”他把鞭子打得很响，让车子从狗身上压过去，车轮把狗辗死了。于是麻雀叫道：“你辗死了我的狗哥，我要你丢掉你的车子和马。”车夫说：“看你怎样伤害我的车子和马！”他就赶着车子走了。麻雀飞到车帘底下，把一个桶塞啄了很久，直到啄破，所有的酒都流出来，车夫也不知道。他偶然向后望，看见车子滴水，他检查酒桶，才知道一只桶空了。他叫道：“啊，我这个可怜的人！”麻雀说：“还要可怜呢。”它飞到一匹马的头上，把它的眼睛啄出来了。车夫看见了，拿出他的锄头，要打麻雀，麻雀飞到空中，车夫打了他的马头，马倒下死了。他叫道：“啊，我这个可怜的人！”麻雀说，“还要可怜呢！”车夫赶着两匹马走，麻雀又钻到帘子底下，把第二个桶塞也啄破了，所有的酒都流出来。车夫知道了，又叫道：“啊，我这个可怜的人！”麻雀回答说，“还要可怜呢。”它又落到第二匹马的头上，把它的眼睛啄出来了。车大跑来，拿起他的锄头，但是麻雀飞到空中去了：他打着马，马倒下死了。“啊，我这个可怜的人！”“还要可怜呢。”

　麻雀说着，又飞到第三匹马的头上，啄它的眼睛。

　车夫非常愤怒，没有仔细看，就向麻雀乱打，但是没有打到麻雀，却把他的第三匹马打死了。他叫道：“啊，我这可怜的人！”麻雀回答说：“还要可怜呢，现在我要叫你全家都贫穷。”说完就飞走了。

　车夫只得把车子丢下，满肚子气，回到家里。他向他的妻子说：“啊，我遇到了很大的灾祸！酒漏光了，三匹马都死了。”她回答说：“啊，丈夫，家里来了一只非常恶毒的鸟，它把世界上所有的鸟都引来了，一起落到我们楼上的小麦上，把小麦都吃光了。”于是他上楼去，看见成千上万的鸟在暗楼上吃小麦。那个麻雀站在中间。车夫叫道：“啊，我这个可怜的人！”麻雀回答说：“还要可怜呢。车夫，我还要你的命呢。”于是它飞走车夫丢掉了他的一切财产，下去到房间里，坐在火炉后面，非常生气。麻雀落在外面的窗户上，叫道：“车夫，我要你的命呢。”车夫抓起锄头，向麻雀丢去；但是他只打破了玻璃窗，没有打到麻雀。麻雀跳进来，落到人炉上面，叫道：“车夫，我要你的命。”车夫气得发疯，把火炉和别的东西都打破了。麻雀从这里飞到那里，他打坏了他的全部家具——镜子、板凳、桌子等等，最后还打坏了墙，只是没有打到麻雀。但是他到底抓住了麻雀。他的妻子说：“我要把它打死吗？”他叫道：“不行，这样太便宜它了，它应当死得惨些，我要把它吞下去。”他就拿着麻雀，一口吞了下去。但是麻雀开始在他肚子里飞，飞到车夫嘴里，伸出头来叫道：“车夫，我当真要你的命呢。”车夫把锄头递给妻子，说：“太太，你把我嘴里的鸟打死吧。”妻子打了一下，但是没有打到麻雀，正打到车夫的头，车夫倒下死了。麻雀飞走了。

有关狗的寓言故事2

　黄狗和黑狗躺在厨房外的墙脚边晒太阳。它们已经吃饱了，于是攀谈起来。它们谈到人世间的各种问题，诸如美与丑，恶与善，最后谈到了友谊问题。

　黑狗说：“幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，互相帮助，彼此相亲相爱；并且抓紧机会使朋友高兴，让它的日子过得更加快乐，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐——天下还能有比这更加幸福的吗？假如你和我结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多了。”“太好了，我的宝贝，就让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。

　黑狗也很激动：“亲爱的黄狗，过去我们两个白天黑夜都在一块儿，简直没有一天不打架！真是何苦呢？打架是完全没有道理的！人类把我们当做友谊的典范，就让我们用行动给人类证明：要结成友谊是没有什么障碍的！来吧，握握爪吧！”两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起，那个高兴劲儿，简直不知道拿什么来比拟。

　就在这时候，天哪，厨子扔出来一根香喷喷的骨头！两个新朋友立即像闪电似的向骨头直扑过去。“亲密”的朋友“亲密”地滚在一起，相互厮咬。

　人世间充满了这样的友谊。听他们讲话，你以为他们是同心同德；丢给他们一根骨头，就全变了样。

有关狗的寓言故事3

　越国人出外经商遇到了一条狗，狗表示愿意与越人分享猎物，那么最后越人又会被狗给撕咬掉了，这个故事说明了什么呢

　越国人出外经商遇到了一条狗，狗表示愿意与越人分享猎物，那么最后越人又会被狗给撕咬掉了，这个故事说明了什么呢

　越国有一个人出外经商，在返家途中遇见一条狗。这条狗跑到越人面前，摇首摆尾地对越人说着人话：“我很擅长捕猎野物，只要你对我好，我愿意将猎获的东西与你平分。”

　越人见有这等找上门来的好事，不要白不要，于是，很高兴地把狗带回了家中。

　狗在越人家中受着很好的待遇。每天，狗吃着用精米做的饭和肥肉做的菜，越人用款待客人的礼节款待这条狗，指望狗将来会好好回报自己。

　可是这狗是个忘恩负义的家伙，它受到越人这般优待不但不存感激回报之意，反而日益傲慢骄横起来，每次捕猎到野兽，都是全由自己独吞，把越人忘在一边。

　于是有邻人讥笑越人说：“你供给那狗好吃好喝，客气得不得了，可它眼里根本没有你，它猎获的野物，从没你的份，你还要这狗干嘛”

　越人一听，醒悟过来，也很生狗的气。于是待狗捕猎到野兽，就跟狗平分兽肉，并且每次都给自己多留一些。

　那狗终于翻了脸，它不愿越人分享它的猎物。一天，它突然扑到越人身上，咬住他的脑袋，撕断了他的脖子和双腿，然后便离开越人的家跑走了。

　越人不能识破这条凶残贪婪的狗的真面目，开始还一味娇宠它，终至这条恶狗翻脸不认人。越人招进强盗，自食恶果的教训是深刻的。

有关狗的寓言故事4

　非洲大草原上生活着一群斑鬣狗，斑鬣狗的首领都是母狗，一，是因为母狗比公狗体型大；二，是因为母狗比公狗更具有组织和领导才能。并且，斑鬣狗的首领是世袭制，首领不幸死亡，它的女儿（相当于公主）就很自然担当起首领的职责。很不幸的是斑鬣狗群不远处有一个狮群，从单个的实力来说，斑鬣狗不是任何一头狮子的对手，但是斑鬣狗生殖能力和存活能力都比狮子要强，因此，斑鬣狗群体力量强大。如果说草原上敢跟狮群一争高下的只有斑鬣狗，它们可以以多胜少敢从狮子嘴里抢夺食物，当然狮群也时常从斑鬣狗嘴里抢夺食物，在这方面充其量就是双方打一个平手。

　一天，一头母狮打猎杀死了一头非洲野牛，正欲进食，一只哨探的斑鬣狗追踪而至，随后它就通过叫声通知其他的鬣狗，斑鬣狗们蜂涌而至，它们采取游击战麻雀战骚扰母狮，母狮最终不得不忍痛割爱把刚刚猎获的野牛拱手让给了斑鬣狗。

　另一天夏日的午后，天气炎热异常，狮群不耐酷热找到一处大树下酣然午睡，斑鬣狗首领带领它的种群不断狂吠，搅扰得狮群不得安宁，大约动物与人在报复心方面有相同之处，狮群尽管不得安寝，然而身体倦怠乏力，只有隐忍不发。

　日头西下，气温渐渐下降，狮群逐渐恢复了活力，可是斑鬣狗却浑然不觉，它们仍然狂吠着继续搅扰狮群，雄狮终于发怒了，怒吼一声，声如春雷，一跃而起疯狂奔向斑鬣狗首领，那只母狗只顾得落荒而逃，但是，雄狮一个鱼跃，几乎是泰山压顶之势把斑鬣狗的首领压在身下，只一口就咬断了母狗的脖子，其他的斑鬣狗只恨爹娘少生两条腿，但是雄狮余怒未消，它又迅速赶上斑鬣狗首领的女儿，这个刚刚继任首领也在一眨眼的功夫就随着它的母亲见阎王了。

　斑鬣狗的厄运不是因为它们与狮群争夺食物，而是因为它们的狂吠。现在网络上有些人别的没学到，对所有的阔人都摇尾乞怜，对所有的穷人都狂吠倒是学的很好，真是不明白这些人放着好好的人不做，干什么一定要做狗呢？

有关狗的寓言故事5

　邻村有一只疯狗，见人就咬。十里方圆，人人咒骂疯狗，都说疯狗该杀，可就是没有人肯动手，因为大家都惧怕疯狗，只怕打狗不成，反而祸及自身。

　疯狗未除，人们惶惶不可终日。为防意外，大家出门时身边总要带上肉骨头，要是疯狗扑过来，就抛出肉骨头将它引开，这样不至于伤及自己身体。

　如此一来，好狗心理失去了平衡：我们夜以继日坚守岗位，为主人看家守门，也没得到多少奖励;疯狗只是因为发了疯会咬人，反而人人都给它准备了香喷喷的肉骨头。相比之下，还不如疯了好啊。于是好狗也开始装疯了，见了人便猛扑上去乱咬。奇怪的是，人们以为好狗也发疯了，同样丢给它许多肉骨头。从此，越来越多的好狗开始装疯，几乎全村的大狗小狗都学会了咬人。

　这样一来，出门的人身边即使带了几袋的肉骨头还是应付不过来。没办法，村里紧急召开大会，商讨对策。

　智者一针见血地指出：“这种不可收拾的局面其实是我们自己一手造成的。要是当初能赏罚分明，下狠心灭除咬人的疯狗，重奖坚守岗位的义狗，天下肯定早就太平了。”

　“对对对。”人们醒悟了，“亡羊补牢，为时未晚。从今天起，大家不计个人得失，联手剿灭疯狗如何”

　“好好好!”所有与会者都举双手赞成，并立即颁布了围剿疯狗的公告。人人拿起打狗棍，发现咬人的狗，不管是真疯狗还是假疯狗，大家一齐举起棍棒，狠狠地往死里打。

　装疯的好狗见村人动了真格，再也不敢咬人了。它们生怕被人误当疯狗打死，全都乖乖地回到主人身边，小心谨慎地看家守门，甚至连脚步都是轻轻的。狗们见了人便讨好地摇着尾巴，生怕失去常态招来灭顶之灾。

有关狗的寓言故事6

　两只看门狗，一只黄狗，一只棕狗，被分配分别看守大院的前后大门。白狗守前门，黑狗守后门。两只狗都忠诚履职，从未离开自己的岗位半步。

　一天夜晚，有小偷光顾大院行窃。当然，不管小偷再狡猾行动再诡密手段再高明，也难逃看家狗锐利的目光。保持高度警惕的黑白两狗同时发现了情况。

　“汪汪，小偷来行窃了，你快采取行动抓住它。”前门的黄狗连声吠叫着提醒后门的棕狗。

　“汪汪，我早发现了，小偷是从前门进去的，应当由你去抓。”后门的棕狗连忙吠叫着回应前门的黄狗。

　“胡说，我从没离开过前门，小偷怎能进来它肯定是从后门进去的，这是你的责任该你去抓。”

　“你才胡说，你没离开前门，一定偷懒睡觉去了;我后门关得紧紧的，小偷能飞进去不成快去抓吧，这是你的责任。”

　“你的责任，该你去抓……”

　“该你去抓，你的责任……”

　两只看门狗吵得不可开交，都一口咬定小偷从对方大门潜入，是对方的责任与自己无关而不愿意动手去抓。就在它们起劲地吵得难分难舍之际，小偷已席卷了贵重的物品从原路逃之夭夭——原来小偷是从大院中部**进来的。

　毫无疑问，黄棕两狗同时受到了主人的责罚。两只狗都感到挺受委曲。

　“你们还有什么不服气的呢”主人教训它们：“坚守岗位固然重要，但如果没有全局观念，相互间不密切配合，眼睛只盯份内事各干各的，起码这也是没有尽到责任的表现，懂了吗”

有关狗的寓言故事7

　白狗和黑狗是好朋友，一大早，它们一起出门觅食。

　走着走着，路中间突然出现一根骨头。两狗同时冲过去，随即为这根骨头打起架来。白狗说是它先发现的，狗则说是它先抓到手的。它俩争得难解难分，后来，你咬住骨头那头，我咬住这头，谁也夺不过谁，谁也不让谁，就这样，直相持到天黑。

　一只猴子路过这里，看到这种情景不由得嗤嗤笑了起来。它俩放下骨头，一齐指责猴子是个幸灾乐祸喜欢看别人热闹的坏家伙。猴子更是用手捂着自己的嘴巴嗤嗤笑个不止。猴子一边笑一边说道：“我笑你们两个太愚蠢!”

　“什么，太愚蠢那么，你说我俩之间的这个纠纷到底应该怎么解决”两狗同时问猴子。

　“我要问，你们能不能把眼界放远一些”猴子这时严肃起来。

　“能，但把眼界放远一些又能怎么样”两狗齐说道。

　“我刚才过来时，看到就在距这里不足百米处，有一个很大的屠宰场，那里，四周全是你们爱吃的骨头，你们不去那里尽情地享用，却要死盯着这小小的一根骨头不放松，直闹到反目为仇的地步，这岂不是太愚蠢了么”

　两狗一听，恍然大悟，并且都很清晰地闻到了一阵阵肉香随风而来。——它俩忙扔下这根使它们产生仇恨的骨头，向屠宰场方向跑去。然而，深沉的夜色很快就把它们的身影埋葬了。

有关狗的寓言故事8

　非洲大草原上一个狮群周围生活着一群斑鬣狗，无论是从身材大小还是猎杀技巧上来说，斑鬣狗都绝不是狮子的对手，但是它们却时常从狮子嘴里抢夺食物，并且多次得手。

　斑鬣狗很清楚，狮子虽然是肉食性动物，但是它们从来不吃肉食性动物，肉食性动物的肉腥臭难闻。而草食性动物肉质鲜美可口，尽管有的草食性动物如野牛角马等体型巨大，生性好斗，难以猎杀，它们还是愿意选择向野牛角马发起进攻。

　狮子和斑鬣狗是领属关系，狮子从来不骚扰斑鬣狗，它们只是威严地昂着头从自己的领地上慢慢地踱着方步走过去。斑鬣狗却不一样，它们总是偷鸡摸狗，为非作歹，它们深知王者具有王者风范，狮子不会轻易找自己的麻烦。

　斑鬣狗与狮子交往也必须有一定的底线，倘若雄狮一旦发怒，它还是毫不留情地杀死一两只斑鬣狗，把鲜血淋漓的死狗扔在其它斑鬣狗面前以示警告，其它的斑鬣狗只有落荒而逃的份。

　一天，一头母狮狩猎打到了一匹角马，正准备拖回去喂养小狮子，冷不丁一只斑鬣狗汪汪地叫了两声，紧接着一群斑鬣狗蜂拥而至，有的向母狮挑战，有的扑上去吃一口角马肉，然后吃过肉的斑鬣狗与没吃过肉的斑鬣狗换班对付母狮，母狮只有招架之功无还手之力，且战且退，斑鬣狗的战术屡屡凑效，正在母狮一筹莫展之时，雄狮巡逻路经此地，不由的怒火中烧，一声怒吼，猛扑过去把为首的那只斑鬣狗扑倒在地，张开血盆大口对准斑鬣狗的脖子只一口就要掉了狗脑袋，然后把血淋淋的斑鬣狗尸体扔在荒漠上，其他的斑鬣狗望风而逃。

　斑鬣狗虽然敢于挑战狮子，只是不知道那头沉睡的雄狮何时冲冠一怒？

1、鲁班的“刨”

鲁班是个木匠整天和木头打交道。他的技术很高，特别善于用斧头，能几下子就把木料砍成需要的样子。“班门弄斧”这句话，就是说谁要在鲁班面前摆弄斧子，那是自不量力。

由此可见,鲁班用斧之纯熟。但是用斧子把木料砍得光光滑滑，鲁班却办不到，特别是碰到木纹粗和疤节多的木料时，就更难了。为了解决这个问题，鲁班白天琢磨夜里想，他先是做了一把薄的斧头，磨得很快，砍起来比以前是好多了，可还是不理想。

于是鲁班又磨了一把小小的薄薄的斧头，上面盖了块铁片，只让斧头露出一条窄刃。这回鲁班不砍了。他用这窄刃在木料上推。一推,木料推下来薄薄一层木片。

推了十几次，木料的表面又平整又光滑，比过去用斧子砍可强多了。可这东西拿在手里推时既卡手又使不上劲。鲁班又做了一个木座,把它装在里面。刨子就这样诞生了。

2、石墨

鲁班一年到头，四处奔波，给别人干活。 这一天,他忙了一上午，坐下来休息。旁边有一家人正准备做饭，可是没有面粉了。他们拿来一些麦子，放在石臼里，用沉重的石杵去捣。

捣麦的人累得满头大汗，才捣碎了很少一点。因为麦粒是椭圆形的，用劲小了，砸不碎；劲大了,又把麦粒砸跑了，真是急死人了。当时,人们都是用的这种办法。鲁班决心改革它，为人们解决困难。 

又一天，鲁班来到另一个地方干活，恰巧看到一个老太太正在捣麦子。老太太年岁大了，举不起石杵了。她扶着石杵，在石臼里研着麦粒。鲁班走过去一看，石臼里的麦粒有不少已经磨成了粉。鲁班从这里得到了启发。

回到家里鲁班叫他的妻子云氏找来两块石料。他把石料凿成两个大圆盘，又在每个圆盘的一面凿出一道道槽。其中的一个圆盘，他还安上了木把。邻居们都很奇怪，鲁班做的是什么呢

大家都围过来看。只见鲁班把两个圆盘摞在一起，凿槽的两面相合，有木把的放在上面，中心还装了个轴。他在圆盘中间放上麦粒，然后转动上面的石盘，麦粒很快就磨成了面粉。大家高兴极了，鲁班真是为人们立了一大功啊！

3、发明班尺

鲁班的另一发明标志是能正确画出直角的三角板，也被称为班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不规则的，以及根据占卜的规则（风水）哪些是不吉的。这些尺子在今天的香港仍能买到。锯对于锯的发明鲁班是非常重视的。

或是受一片齿形边的草叶割破了手指的启发或是看到一只蟋蟀用其锋利的牙齿切割并吃掉食物而离去。不管怎样，多数描述如下。鲁班和工匠们遇到一个任务，要求他们砍伐大量的木材。一连砍伐几天，他们都已筋疲力尽，所用的斧头也钝了。

这时，鲁班忽被一片草叶割破了手指，他当即想：照这样子做成个工具砍伐木材定是个好办法。他选了一片竹子，用斧子在其边缘砍了一行牙齿。这个新锯很容易锯断树皮，当他来回横锯此树时，软的竹齿很快就磨光了。然而这却证明了锯可断木的原理。

于是鲁班放下手中活去铁匠那里，让他准备一块象斧头一样硬和锋利的铁板，然后弄成齿形。鲁班有了这个人工制做的第一个锯片，将其用在一个木屋架上，便可准确而不费力地切割木材。

4、发明雨伞

在古时候，雨天和炙热的夏天困扰着人们，人们不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有这样一个传说，鲁班围绕着他的四邻建造了许多小亭子供大家使用，但仍然不能让人们在狂风暴雨的季节自由地外出活动。

鲁班的妻子这时照着他丈夫所建亭子的样式，制成了一个重量轻的竹亭子且带油纸--这当然就是雨伞。他的妻子对鲁班说：“你建造的房子不能搬起移动。我的伞，能带它到处走动并可以在各种季节里提供防护。”

5、发明墨斗

鲁班发明的另外一个非常重要的工具是工匠用的墨斗（用于设定建筑工程），这项发明可能是受其母亲的启发。当时其母正在剪裁和缝制衣服，鲁班注视着这一切，见她是用一个小粉末袋和一根线先打印出所要的裁制的形状。

鲁班把这种做法转到一个墨斗中，通过一根线（用墨斗浸湿的线）捏住其两端放到即将制作的材料之上印出所需的线条。最初需由鲁班和他母亲握住线的两端。

后来他的母亲建议他做一个小钩系在此线的一端，这样就把她从这种杂活中解脱出来，使之可由一个人来进行。为了纪念鲁班的母亲，工匠们至今仍称这种墨斗为班母。

狗又名黄耳，古代称地羊，列六畜之一。狗肉味道醇厚，芳香四溢，有的地方也叫香肉，与羊肉同为冬令进补的佳品。

狗肉的形态特征，因年龄和饲养方法的不同而有不同。通常狗肉的肌肉坚实，肌纤维细嫩，其间杂有少量脂肪。但是狗肉肌束较粗，切面呈颗粒状，有腥味；肉色暗红，脂肪为白色或灰白色、柔软滑润，其熔点一般为23～27℃。

就其营养成分，肥的狗肉可与中等肥度的羊肉相比拟，而且脂肪的熔点较之羊脂肪要低得多，基本上与猪脂肪相接近。因此，狗 有较高的食用价值。

详见百科词条：狗肉 [ 最后修订于2016/6/17 9:40:48 共1945字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。