《楚辞》

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

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鲁迅对《史记》有两句赞誉的评语，人尽皆知：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”第一句是说《史记》之后的史书皆难与之匹敌，对第二句，今人一般认为这是在夸赞《史记》富于文学性，可与《离骚》相媲美。

对这第二句的解释，我觉得有点肤浅，似乎可以做进一步的解读。比如，若论文学性，“诗三百”也堪称精品，但鲁迅却未言“无韵之《诗经》”。这当然不是随意的选择，而是自有原因。鲁迅何以评《史记》为“无韵之《离骚》”？我想可以从三个方面来理解。一，鲁迅认为司马迁和屈原皆受过大磨难，同为牢骚忧愤之人。屈原写《离骚》以抒愤懑，司马迁着《史记》寄托忧思，故《史记》同于《离骚》，是“没有韵辙的《离骚》”。

姑引鲁迅言“无韵之《离骚》”那段原文来看：（司马迁）恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。——《汉文学史纲要-司马相如与司马迁》

“恨为弄臣”，是说司马迁对自己所处的“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”（《报任少卿书》）的地位甚是不满；“感身世之戮辱”，是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些都成了司马迁发愤着书、完成《史记》的重要动因。

屈原的身世与司马迁很相似。史载其“事怀王为左徒”，“左徒”者，或曰“史官”，或曰“巫官”，或曰“外交官”，或曰“行政高官”，但无论做的什么官，都是任由怀王摆弄的臣子，本质上是“主上所戏弄”之人。屈原被谗放逐，怀石投江，更是与司马迁遭受的磨难和屈辱相似。

屈原为抒愤懑，遣牢骚，遂作《离骚》。所谓“离骚”，即牢骚、愁思。司马迁对屈原有准确的了解，他在《屈原贾生列传》中写道：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”司马迁深知《离骚》之作乃源于怨愤牢骚，而他自己也正复如此，可见司马迁与屈原的心境是相通的。正因为二人身世相近、心境相通，也就都“寄心楮墨”，发为千古雄文。司马迁可谓“汉代的屈原”，《史记》也就是“汉代的《离骚》”。《史记》确不失为“无韵之《离骚》”。