1《诗经》中和教育有关的句子

1、十年树木，百年树人： 语出《管子权修》： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易

2、一树百获：语出《管子权修》 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

3、桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

4、身教重于言教：语出《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。

5、耳提面命： 语出《诗经大雅》不但面对面教导他，还提着他的耳朵叮嘱他，形容严格要求，殷切教诲。

6、口讲指画： 语出韩愈《柳子厚墓志铭》用手势辅助讲授，形容讲授生动的样子。

7、有教无类： 语。十年树木，百年树人： 语出《管子权修》： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易

8、一树百获：语出《管子权修》 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

2关于教育的诗句

1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

2、《长歌行》两汉： 佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

译文

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、春秋 《诗经卫风淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

译文：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

5、《剑客 / 述剑》唐代：贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

译文

十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。

3关于“教育”的诗句有哪些

1如切如磋，如琢如磨------《诗经卫风淇奥》

2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧《留诲曹师等诗》

3十年磨一剑------唐贾岛《剑客》

4不是虚心岂得贤------宋王安石《诸葛武侯》

5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤

6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游《冬夜读书示子聿》

7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼《送安惊落第诗》

8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹《观书有感》

9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》

10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄《杂诗》

11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明《杂诗》

12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊《劝学》

13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞《满江红》

14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂《郭槐》

15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古《寄兴二首》

16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元《行路难》

17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易《放言》

18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

参考资料

瑞文网：

4关于教育的诗句古诗词

有关于教育方面的诗句1、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。

——唐柳宗元>2、不是虚心岂得贤。——宋王安石>3、学非探其花，要自拨其根。

——唐杜牧>4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋岳飞>5、黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家。

——宋戴复古>6、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋朱熹>7、故书不厌百回读，熟读深思子自知。

——宋苏轼>8、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——宋黄庭坚>9、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

——唐杜荀鹤10、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌>11、青春须早为，岂能长少年。

——唐孟郊>12、如切如磋，如琢如磨。——>13、志士惜日短，愁人知夜长。

——晋傅玄>14、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋陆游>15、盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人。

——晋陶渊明>16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐白居易>17、十年磨一剑。

——唐贾岛>18、逢事独为贵，历代非无才。——唐陈子昂>。

5有关教育的诗句有哪些

1 《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2 《远师》

唐代：白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

3 《林琴南敬师》

清代：佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

4 《赠孟浩然》

唐代：李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

5 《问说》

清代：刘开

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

6《诗经》里有哪些关于学习的句子

《诗经》关于学习的句子：

1它山之石，可以攻玉——《诗经·小雅·鹤鸣》

2靡不有初，鲜克有终——《诗经·大雅·荡》

3高山仰止，景行行止——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

4如切如磋，如琢如磨。——《诗经卫风淇奥》

5后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

《诗经》简介：

1《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

3《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。

7有关教育的诗句有哪些

有关教育的诗句有：1、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明>2、青春须早为，岂能长少年------唐孟郊>3、莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞>4、逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂>5、黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾原老君家------宋戴复古>6、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元>7、试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易>8、世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚> 教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。

但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。

教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

8关于“教育”的诗句有哪些

1如切如磋，如琢如磨------《诗经卫风淇奥》 2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧《留诲曹师等诗》 3十年磨一剑------唐贾岛《剑客》 4不是虚心岂得贤------宋王安石《诸葛武侯》 5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤 6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游《冬夜读书示子聿》 7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼《送安惊落第诗》 8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹《观书有感》 9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》 10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄《杂诗》 11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明《杂诗》 12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊《劝学》 13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞《满江红》 14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂《郭槐》 15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古《寄兴二首》 16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元《行路难》 17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易《放言》 18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 参考资料 瑞文网：。

9关于教育类诗句

无题

丝尽春犹在

烛化意更稠

板上种桃李

硕果满神州

无题

风雨润桃李

黑白画春秋

谁知鬓上雪

日月渐入无

1 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

绿野堂开占物华，

路人指道令公家。

令公桃李满天下，

何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻

师蚕

教子教女，

辛勤半辈。

满头白发，

甘乳一生。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（出去不祥）

1 关于教养的诗句

关于教养的诗句 1关于教养的古诗词

1、言者无罪，闻者足戒。

出处：《诗经·周南·关雎·序》

解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

2、投我以桃，报之以李。

出自：《诗经·大雅·抑》

解读：原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。

3、从善如登，从恶如崩。

出自：《国语·周语下》

解读：学习好的东西，就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极其容易。

4、己所不欲，勿施于人。

出自：《论语-卫灵公篇第二十四章》

解读：自己不愿为之事，何苦为难别人？善待别人，也就是善待自己；宽容别人，也就是宽容自己；尊重别人，也会受到别人的尊重。

5、桃李不言，下自成蹊。

出自： 西汉·司马迁《史记·李将军列传论》

解读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

2关于“教养”的句子有哪些

关于“教养”的句子有：1天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

2宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑

3自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

4所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德

5关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰

6要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

7没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

8任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯

9有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

10要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

11人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪

12探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林

13人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

14君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

15人有礼则安，无礼则危。——《札记》

3关于修养的古诗

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为 （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒 （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉 （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李 （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活 （尚书）7、满招损，谦受益 （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩 （国语）9、多行不义必自毙 （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患 （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉 （左传）12、知人者智，自知者明 （老子）13、信言不美，美言不信 （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下（老子） 16、敏而好学，不耻下问（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人 （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器 （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚 （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也 （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆 （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉 （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也 （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之（论语述而） 28、大道之行，天下为公 （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废 （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困 （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道 （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长 （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书 （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐 （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助 （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻 （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和 （孟子公孙丑）40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂 （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯 （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴 （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网 （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊 （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉 （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外 （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿 （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为 （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲 （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋 （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆 （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开 （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学 （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天 （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨 （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨 （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全 （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清 （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣 （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻 （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼 （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰 （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来 （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海 （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小 （唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神 （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭，不废。

4关于修养的古诗句有哪些

1 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

2 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

3 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

4 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

6 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

7 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

9 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

10 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

11 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

12 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

13 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

14 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

15 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

16 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

17 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

18 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

19 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

20 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

21 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

22 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

23 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

24 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

25 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

26 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》

27 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》

28 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》

29 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

30 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

31 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》

5关于修养的古诗句

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

独学而无友，则孤陋而寡闻

前事不忘，后事之师

却是平流无石处，时时闻说有沉沦

勿以恶小而为之，勿以善小而不为

有则改之，无则加勉

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

言必信，行必果

泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

瓜田不纳履，李下不整冠

君子坦荡荡，小人常戚戚

高山仰止，景行行止

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

6关于品德修养的诗句

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

7请给我几句传统经典中有关于教养的句子

1：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

2：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

3：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4：功成身退，天之道。

5：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

7：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

8：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

8有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之为知之，不知为不知”……这些有关教育、学习的言论在《论语》中处处皆是，孔子的这些经典言论对今天的教育教学仍极具指导意义。《论语》中有几个关于教育、学习的“最”，每个“最”都蕴涵着教育大智慧！我们一起来瞧瞧。

勤思与乐学

1、最有效的读书学习方法：“勤思”。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习若不加思考，学得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所谓百无一用的书呆子。只有在学习中思考，思考中学习，才能明辨真伪，然后去伪存真，为己所用。如果只思考而不学习，就不能汲取前人的知识养分，疑惑也不能得解，此种人可谓百思不如一学。学习中的“思”，要注重独立思考。

2、最明智的学习态度：“知之为知之，不知为不知。”

人的能力有大小，智力有强弱，获得的知识有先后。但能力、智力都不是决定人生成功与否的关键，学习上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣贤，孰能都懂？不知者不可怕，不知而装知者才真正可怕，所谓害人害己呀。

3、引导学生最好的学习方法：“乐学”。

“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”作为教育工作者都知道——兴趣是最好的老师。当然，兴趣爱好持续的时间有长有短，特别是小学生，兴趣爱好还容易转移，今天喜欢这样，明天又喜欢那样。教师要引导其形成自觉而快乐的学习行为和心理，这是最理想的教学，学生会在“学习—兴趣—成功快乐—更有兴趣—更成功快乐”的循环过程中不断成长。

诲人与自省

1、教师最基本的职业道德：“学而不厌，诲人不倦”。

“学而不厌”，教师是特殊的职业，在今天知识快速更新的时代，特别需要终身学习，永不满足。问渠那得清如许，为有源头活水来。教师的大脑里唯有不断有活水注入，才能保证其教育教学有生命的活力。

“诲人不倦”，永远是教师最基本的道德规范，不要在学生面前有丝毫的厌烦之情和工作倦怠之意。因为一个不经意的举动，就可能伤害学生脆弱的心理，甚而影响学生的终身发展。教师要永远做好学生幼小心灵的守护神。

2、最佳的课堂教学方法：“启发”。

“不愤不启，不悱不发。”这可能是中国，也是世界开展“启发式”教学的最早言论。教师课堂上要注重对学生的启发、引导，其效果最佳应是在学生的愤、悱状态。教师要有意识地使学生逐渐进入愤、悱状态，让学生真正地在思考中学习，在学习中思考。

3、最严格的自我教育者：“一日三省”。

曾

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、子曰：“当仁，不让于师。”

3、子曰：“人而无信，不知其可也。”

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

5、子曰：“有教无类。”

6、子夏曰：“博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣”

7、子在川上曰：“逝者如斯。夫，不舍昼液。”

8、子曰：“道不同，不相为谋。”

9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

11、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

12、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

13、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣（next88）。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

15、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

17、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

18、士不可以不弘毅，任重而道远。

19、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

20、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

23、知之为知之，不知为不知，是知也。

24、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

25、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

26、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

27、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

28、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？

30、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

31、与朋友交，言而有信。出自《论语·学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

32、敏而好学，不耻下问。

33、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

34、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

35、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

36、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

37、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

38、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

39、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

40、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

41、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

42、子曰：“不患人之不己知

43、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

44、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。

45、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

47、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

48、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

49、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

50、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

51、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，主要记录孔子及其弟子的言行，一起来看看论语中关于教育的句子，仅供大家参考！谢谢！

　 论语中关于教育的句子

　1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　14、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　17、言必信，行必果。——《论语·子路》

　18、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　22、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。——《论语·子路》

　23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

　25、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　27、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　28、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”——《论语·述而》

　30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　31、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　33、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”——《论语·学而》

　34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　36、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　 《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

　其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。

　其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

　其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

　其四，关于学习的目标。孔子认为，学习必须有明确的目标，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。------唐杜荀鹤  

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。------宋陆游<<冬夜读书示子聿>>  

故书不厌百回读,熟读深思子自知。------宋苏轼<<送安惊落第诗>>  

问渠那得清如许,为有源头活水来。------宋朱熹<<观书有感>>  

百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲。------汉乐府民歌<<长歌行>>  

志士惜日短,愁人知夜长。------晋傅玄<<杂诗>>  

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人------晋陶渊明<<杂诗>>

青春须早为,岂能长少年。------唐孟郊<<劝学>>  

莫等闲,白了少年头,空悲切。------宋岳飞<<满江红>>  

逢事独为贵,历代非无才。------唐陈子昂<<郭槐>>

如切如磋,如琢如磨。------<<诗经卫风淇奥>>  

学非探其花,要自拨其根。------唐杜牧<<留诲曹师等诗>>  

十年磨一剑。------唐贾岛<<剑客>>  

不是虚心岂得贤。------宋王安石<<诸葛武侯>>  

南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议。------唐柳宗元<<行路难>>

业精于勤，荒于嬉。——韩愈    

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 

学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图    

要知天下事，须读古人书。——冯梦龙    

不知则问，不能则学。——董仲舒    

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况