玄学入门
玄而又玄,众妙之门。玄学首先要有广泛的知识基础,百花百种味,都有了解。
其次要有怀疑和辨析精神,多面论证求解。再次要学以致用,融会贯通。不能死记硬背,不能让所学仅仅用以口花花或者心茫茫,要致用。
玄学是魏晋时期的哲学思想,此处的"玄"字,起源于《老子》中的一句话"玄之又玄,众妙之门"。玄学指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。
玄学,是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋时期。
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是儒家之学以一种新的表现方式。
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想学玄学怎么入门
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拼音是打好小学语文基础的步,一年级语文老师们就开始教拼音课了,可是很多孩子并没有完全掌握,导致失去了学习的信心。上课不敢发言、怕出错……一系列问题就会出现。
教孩子学拼音也是让很多家长都“头疼”的一件事,23个声母、24个韵母、还有单韵母、复韵母、鼻韵母……晕!家长不仅要有耐心、更要有大把的时间才能帮助孩子理解。
王芳老师带来的“拼音课”,用公主和王子的组合让孩子们通俗易懂的学拼音。
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《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。简介“周”,东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思,即无所不备,周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称。有人认为《》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献,例如《》、《庄子》、《左传》却只称《》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》;然而《周礼》的年代,学者还有争议。所以,就文献而言,“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书,比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是,《》或《周易》原来只称为《易》。据传,《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为概念,而概念包括的性质和状态两层意义。如果不理阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)表示。将上述爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑”八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定的名称。如果再考虑的状态,则概念又进一步划分为“老阴,老阳,少阴,少阳”(亦称“太阴,太阳,少阴,少阳”)四种情形,可以用“X,O,–,-,”四种号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种状态,于是全部易卦系统就共有种不同的卦。如果将性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)。其中每一卦系的条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条(乾坤卦系有七条)内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期,孔子的继承了孔子对周易的发现,著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国具有唯物世界观的真实写照,他们在实践和好地认识、改造、推动不断的向前发展。所以,易卦及《周易》,是个储存量很大的信息库。《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。易道讲究互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。
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玄学,它生来就充满了神秘的色彩,让很多人以为,它是一个复杂莫测的存在,其实,如果你真的以一颗平常心去了解它,你就会发现,其实,它并没有你想象中的那么神秘,当然,前提是你要先记住一些基础中的基础。
五行及五行生克:

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水
五行顺序:一水二火三木四金五土
十天干及天干属性:

甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干
甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水
天干化合:甲已合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火
干支阴阳:甲乙同属木,甲为阳,乙为阴;丙丁同属火,丙为阳,丁为阴;
戊己同属土,戊为阳,己为阴;庚辛同属金,庚为阳,辛为阴;
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴。
天干配内外五行:
甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾单为腑,双为脏。(内)
甲头、乙肩、丙额、丁齿舌,戊己鼻面,庚筋,辛胸,壬胫、癸足。(外)
十二地支属性:

十二地支方向:子(北)丑寅(东北)卯(东)辰巳(东南)午(南)未申(西南)酉(西)戌亥(西北)
十二地支五行属性:亥子属北方水;寅卯为东方木,巳午为南方火,申酉为西方金,辰戌丑未为中央土
十二地支生肖:子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)
十二地支阴阳:子亥同属水,子为阳,亥为阴; 寅卯同属木,寅为阳,卯为阴;
巳午同属火,午为阳,巳为阴; 申酉同属金,申为阳,酉为阴;
戌未同属土,戌为阳,未为阴; 辰丑同属土,辰为阳,丑为阴
地支六合:
子丑相合土,寅亥相合木,卯戌相合火,辰酉相合金,巳申相合水,午未相合土
三合局:
申子辰合水局,寅午戌火局,亥卯未合木局,巳酉丑金局
地支六冲:
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲
地支相害:
寅巳相害,子未相害,丑午相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害
地支相刑:
子刑卯,卯刑子,为无理之刑;寅刑巳刑申为特势之刑;丑刑未刑戌为无恩之刑;辰午酉亥为自刑。

十二地支配十二时辰:
子时:夜晚十一时到凌晨一时,此时老鼠最为活跃。
丑时:凌晨一时到三时,牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。
寅时:三时到五时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。
卯时:五时到七时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
辰时:上午七时到九时,这正是神龙行雨的好时光。
巳时:九时到十一时,蛇开始活跃起来。
午时:上午十一时到下午一时,阳气正盛,正是天马行空的时候。
未时:下午一时到下午三时,羊在这时吃草,会长得更壮。
申时:下午三时到下午五时,这时猴子活跃起来。
酉时:下午五时到晚七时,夜幕降临,鸡开始归窝。
戌时:晚上七时到晚九时,狗开始守夜。
亥时:晚上九时到晚十一时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。
十二地支与四季:
寅卯辰为春,巳午未为夏,申酉戌为秋,亥 子丑为冬。
十二地支与肝脏:
寅为胆,卯为肝,巳为心,午小肠,申大肠,酉为肺,辰戌胃,亥为肾,子为膀胱,丑未为脾
十二地支配月建:
寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥 为十月,子为十一月,丑为十二月
玄学入门
本文2023-10-25 10:37:50发表“古籍资讯”栏目。
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