扶桑应该是在现在的夏威夷，因为从古籍记载的地理位置来看，她并不是日本或者澳洲，而是夏威夷。

扶桑国是传说中古代仙人活动的地方，以往认为扶桑国就是日本，但是根据研究日本更有可能是以往的瀛洲，因为瀛洲在东方的海岛，而且日本以前称为东瀛，因此更有可能是瀛洲的地方。在古籍的记载中，扶桑国有扶桑树，树上有金乌，金乌即太阳，树上一共有十个太阳，这些太阳一起活动的时候被后裔给射死了。

并且根据记载，扶桑国在大汉国东方的两万多里的位置。那么大汉国又在哪里呢？在《梁书》中曾经有过相关的记载，那就是在文胜国东边的五千多里。那么文胜国又在哪里，只有清楚这些才能明白扶桑国的位置。在提到慧深到荆州来之前的记载中，也曾提到大汉国，说：“大汉国，在文身国东五千馀里。根据相关的换算位置，毕竟以前的计量单位和现在是不一样的，因此根据查找扶桑国更准确的位置应该是在现在的夏威夷。从南京向东出发，大概八九千公里的位置，就像现在的夏威夷。在夏威夷有古籍中记载的海鳌，这种海鳌就是现在的海龟。

而且夏威夷有很多的火山，这些火山岛形成了古籍中的“羲和浴日”的传说，也就是汤谷。而且夏威夷的地理位置在北回归线上，非常符合“日出日落”的状况，阳光刚好可以直射在地球上，因此种种的迹象表明，夏威夷非常的符合古籍中描述的扶桑国的情况。因此这个扶桑国应该不是在日本或者是墨尔本，而是在现在的夏威夷，但是古时候的夏威夷很有可能和现在的位置并不能重合，但是从其他迹象来说，还是很符合的。

扶桑，中国古代传说中的神树，也叫“扶木”、“若木”、“华神树”，扶桑树作为华夏文化的经典图腾，相信大家对它并不陌生，著名的马王堆汉墓就出土了扶桑树图案的帛画，但是扶桑神树到底长什么样，是不是真存在过，位置在哪，众说纷纭。

《山海经》对扶桑树有详细描述，《海外东经》篇记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”黑齿就是黑齿国，国人牙齿漆黑，既吃稻米也以蛇为食，再往下就是汤谷，汤谷是太阳升起的地方，和“虞渊”相对，虞渊是太阳落下的地方。

据现代学者考证，汤谷就位于现在山东省东部沿海地区，远古时期羲和族人在这里祭祀太阳神。《山海经·海外东经》还记载：“九日居下枝，一日居上枝。”10个太阳在树上休息，而且还有专门的站位，九下一上，非常讲究。

而扶桑树往往还跟三足金乌扯在一起，《山海经·大荒东经》中描述说：“一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”正常情况下，每天只有一个太阳出去工作，而载着太阳的就是乌鸦，扶桑是神树，三足金乌是神鸟，它们都是因为太阳存在，10个太阳的传说，又涉及到后羿射日。

扶桑树生长在海外以东或大荒之东，总之绕不开“东”这个方位。太阳东升西落，而中华文明的源头之一就是东夷（意为东方之人）文化，太阳是东夷部落的图腾，东夷文化范围包括现在的山东全境。按照这个逻辑去推论的话，扶桑神树的原型，应该是生长在山东地区的。

但上个世纪考古学家却在四川地区发现“盘龙神树”，“神树”出土的遗址大家也不陌生，正是大名鼎鼎的三星堆遗址。位于四川广汉的三星堆古文化遗址其实1929年就被发现，但直到八九十年代才展开大规模的发掘保护工作，1986年，2号祭祀坑中清理出大量金玉青铜碎块，青铜神树就在其中，一共8棵。

据考证，这些青铜神树所属年代是商代（约公元前1600年—公元前1046年），但商朝属于中原文明，疆域北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨，青铜神树代表的是长江流域文明，来自神秘的古蜀国，古蜀国从商代早期延续到公元前316年，最后被秦惠文王给灭了。

在青铜神树出土前，“扶桑神树”一直被认为只是中原东方的传说而已，毕竟《山海经》本来就被当成荒诞不经的古籍，无据可考。但四川盆地在古代并不属于中原，古蜀国为什么也有扶桑树崇拜？要知道，青铜神树的外形，和神话中的扶桑树是一模一样的：

被精心修复的1号神树是最大的一棵，高395米，因为掩埋之前被砸毁无法全部复原，专家估测的高度是5米，树下面是圆形底座，树干上盘踞着一条身体倒垂的龙，基座像是三座山相连，主干分三层树枝也分三层，共9根树枝，每根树枝上都有神鸟，而鸟又对应不同果实，让人猜测果实就代表了栖息的太阳。

不过在远古神话中，太阳是金乌的化身，这些鸟每一只看起来都像传说中带着炙热能量的样子，很可能就是神话里的金乌。因此，青铜神树被发现后，众多专家学者都指出，这就是扶桑神木真实存在过的证据，《山海经》记载并不是信口胡编而是真有其事，只是那些文明距离我们太久远，要考证还原比较慢。

其实科学家也怀疑，《山海经》中描述的那个“荒诞世界”并非想象，而是根据上古文明记述，涉及更高等的地心文明，神话传说未必是传说，也许只是人类还没有找到更高等文明存在的证据。那些毁天灭地的故事，创世造人的神，奇形怪状的异兽，都不过是还原远古而已。

山海经中的十大上古神树：

朱槿、迷榖树、不死树、沙棠树、建木树琅玕树、三株树、帝休树、、若木树、帝休树。

中国对朱槿（扶桑）的栽培观赏历史悠久，将其视为神树。《 山海经·海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木也。” 

山海经·五藏山经·南山经》迷毂 一种树名，形态像构树，有黑色的纹理，它的花光华照耀四方，据说人佩戴在身上不会迷路。晋·郭璞《山海经图讃·迷榖》“爰有奇树，产自招摇。厥华流光，上映垂霄。佩之不惑，潜有灵标。”

不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。神话传说玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地。

沙棠树和琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉，北边有碧树、瑶树、文玉树、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。

扶桑花，原产我国，和日本没什么关系。 但“扶桑”这个词，在很多地方却成为了日本的代名词。比如说，从中国去日本，往往会用“东渡扶桑”来描述。 这里的扶桑，和“扶桑花”是两回事了。在中国的远古传说中，扶桑是一棵与太阳有关的神木。此树位于东方大海中一座山的温泉山谷里，太阳从这里升腾而起。《山海经·海外东经》中有这样的描写：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 《山海经·大荒东经》中这样记载道：“大荒之中，有山，名曰孽摇羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。”这里的扶木指的也是扶桑。把《山海经》上的话简单地翻译过来，就是说太阳就住在扶桑树上，一共有十个太阳。鸟儿背着太阳去上班，而且是轮流上班。 至于扶桑树所处的地方，也就是扶桑国所在，现在主要有两种见解。一种说是在墨西哥，另一种说是在日本。两派都有很多证据，争执也非常大，如果感兴趣可以用“扶桑国”为检索词搜索一下，可以看到大量的相关信息。 认为扶桑国是日本的意见看来得到的赞同声要多一些，因此中国人说“扶桑”来表达地名时，往往就是指日本了。

上古八大仙境分别是：1不周山2昆仑山3方寸山4归墟5扶桑6雷泽7青丘8丹穴山。

1、不周山。

传说是盘古大神脊骨所化。《山海经大荒西经》有云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。据王逸注《离骚》，高周注《淮南子道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。

2、昆仑山。

昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。古书有说，西王母曾也在昆仑山居。《山海经大荒西经》：西王母穴处昆仑之丘。

3、方寸山。

方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。方寸山不在天地之内，非有缘者不可遇，乃世间最神秘之地。

4、归墟。

归墟亦作归虚。传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。《列子汤问》篇，对归墟有更详尽、也更富原始神话、巫文化色彩的记载。根据这篇报道，归墟在渤海之东，它随着更为奇异的神话之翼，飘渺于渤海之东不知几亿万里的地平线之外。

5、扶桑。

《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也”。

《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。

6、雷泽。

华胥履迹雷泽生伏羲，舜渔于雷泽，即此。雷泽，在历史上居于神圣地位，是养育先民的生命之泽。雷神居雷泽。《山海经》道：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”所引与今《山海经》异。

7、青丘。

《南山经》：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《三生三世十里桃花》中，青丘便是狐族的居住地。

8、丹穴山。

祷过山再向东五百里的地方，叫做丹穴山。山上遍布着许多黄金、美玉。丹水从山中流出，向南流去，注入渤海。山中生长着一种五彩斑斓的鸟，名叫凤凰。头上的花纹成德字形，翅膀上花纹是仁字形，腹部是信字行。它是吉祥的象征，为人们带来和平安宁。

不周山简介

方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石嶙峋，云涛雾海，景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。

主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云气冉冉。

发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。古时源头建有“泉神庙”，后改为灵湫庙，传说是神农炎帝为纪念其女儿女娃所建。庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。

发鸠山脚下有一景观称“浊源泻碧”，河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往。当游人夜宿灵湫庙，静夜时能听到山下汩汩泉水的响声，妙不可言。

扶桑（其一）

扶桑又名朱槿牡丹，原产我国南部。喜温暖湿润气候，不耐寒霜，不耐阴，宜在阳光充足、通风的场所生长，对土壤要求不严，但在肥沃、疏松的微酸性土壤中生长最好，冬季温度不低于5℃。扶桑根、叶、花都可入药,有清热利水、消消毒解肿之效。还是马蹄莲斐济（没听说过的）和马来西亚的国花。

扶桑（其二）

扶桑，旧指日本一带。是中国古籍中对遥远东方的泛称。古有扶桑神树的传说。《山海经》所载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”是太阳休息的地方。