史料记载扬州府人口最多的一年为万历六年（1578年），其户口和人口状况为“户一十四万七千二百一十六，口八十一万七千八百五十六”，也就是扬州府有81万人。这里是扬州府，并非扬州城，扬州府除了管辖扬州城之外，管辖着高邮州、泰州、通州和江都、甘泉、仪征、兴化、东台、宝应6县，合称“三州六县”，而扬州又有乡村和城市。很显然，当时的扬州府的人不可能都居住在扬州城，因此扬州城不可能拥有80万人口。

在新中国建立之初，扬州城的面积为5平方公里，而在明末只有39平方公里。当时的扬州城已经远远比不上唐宋扬州的繁华，只是当时的二流城市，因此城市规模较小。80万人口不可能全部居住在5平方公里范围内，更不可能居住在39平方公里内。到90年代以来，中国最大城市上海的卢湾区才才达到如此的人口密度，几百年前的扬州是不可能达到的。扬州是南明的防御重心之一，在清军南下时，当地的百姓和官僚已经开始四处逃散。经过逃亡后，可能已经所剩无几。

作为对比，可以参照当时南方其他城市的人口。南京是当时南方最大的城市，参考武汉大学历史文化学院的论文《明代南京的人口变化试探》得知：明朝后期的南京城的人口也才40万左右。

在清朝，确实曾经有《扬州十日》或者《扬州十日录》之类的书籍，被列为禁书，作者为无名氏，该书在乾隆年简就被焚毁了。而今天之人所见的《扬州十日记》，作者提名为王秀楚，最早出现于道光年间的《荆驼逸史》一书中。而《荆驼逸史》是一名“陈湖逸士”编撰的野史集，该书除了记载了《扬州十日记》之外，还有《嘉定屠城记》等。而该书在太平天国运动期间还没有被人所知，是在清末时期，留学生在日本东京和大阪的图书馆所发现，随后被革命军利用，成为了宣传反清的工具。

在晚清时期，由于反清的需要，当时的人们并没有怀疑该书的真实性。但是时过境迁，当人们冷静下来之后，在仔细琢磨该书，就有些蹊跷了。在明治维新之后，日本就大力挑拨满汉关系，企图瓦解中国。其中著名的内藤湖南提出“明亡之后无中华”，在甲午战争期间，日本又广反文告《告十八省汉人豪杰书 》，而这次《扬州十日记》又突然在东京的一个图书馆被“发现”，是在难以逃脱伪造的嫌疑。

前几年的央视的“百家讲坛”上，有个学者，叫做阎崇年。

他认为“扬州十日”是不存在的，是假的。因为清朝统治者能够以几十万之众征服百倍于己的汉族，靠的是就是少杀人。

但是我并不认同他！

关于“扬州十日”，在历史上是有史料记载的，王秀楚的《扬州十日记》对此有亲历、亲睹的逐日实录！

那是发生于公元1645年的一场人间惨剧！清军攻破扬州城，纵兵屠掠，十日封刀，扬州城百姓死伤殆尽，仅尸体便多达八十万具，史称“扬州十日”。

“扬州督师终可法，鞑虏十日屠城空。忠魂白骨八十万，赤血映日满天红。”清兵入关之后，各地并没有全部被降服，尤其是南明朝方面，他们是有反抗能力的，所以当时清军就派了豫亲王多铎南征，对南明朝政权、起义军进行了大扫荡。

扬州城是江南名城，也算是南明朝的门户，所以豫亲王多铎南征的时候，就将扬州列为最重要的一个目标。

当时的扬州城是由史可法负责守城的，虽说这个人非常地勇猛，而且为人也相当地靠谱，是属于那种非常忠心有正义感的人。面对清军招降，史可法直言：“头可断，身不可屈”！

可是，当时的南明朝政权内部相当地腐败，内部已经烂得不能再烂的时候。扬州城是一座孤城，史可法手中只有万余士兵，而清军则是十万之众，敌我力量非常悬殊。

因此，寡不敌众，最终也是守城失败，史可法兵败被杀被杀，扬州城落入豫亲王多铎之手。

不过，虽然兵败，史可法带领扬州军民还是给予清军以重创。扫垢山上，清军遗尸山积。

对于多铎来说，这才初进江南，便遭遇如此阻力，对于清军来说是个不小的打击。于是多铎为了立威，下令屠城。

他放任清兵抢夺扬州城内百姓的财物，这样子的一种放任，最后演变成了拆百姓的屋子，抓走百姓为他们做牛做马，有些百姓不屈服的，直接就是被烧死砍死。

“杀声遍至，刀环响处，怆呼乱起，齐声乞命者或数十人或百余人；遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刃，无一敢逃者。至于纷纷子女，百口交啼，哀鸣动地，更无论矣。日向午，杀掠愈甚，积尸愈多，耳所难闻，目不忍睹”。——《扬州十日记》从5月20日，到5月29日，屠城整整达到了10天，这场屠杀过程也就是后来史料上所说到的扬州十日。

当然还有一说是七天！

“初，高杰兵之至扬州也，士民皆迁湖潴以避之；多为贼所害，有举室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”——《扬州城守纪略》但不管是十天还是七天，扬州被屠城这件事儿，几乎是实锤了。

至于死难者的人数，坊间有两种说法，一种是80万人，另一种是30万人。

第一种说法是依据当时那些收尸和尚的焚尸簿统计得出的。但有人提出了怀疑，因为当时的扬州城内，估计都没有八十万人。

“扬州烟爨四十八万，至是遂空。”——《明季南略·卷三》至于另一种说法的可信度，虽说在人数上在范围之内，但并没有确切的史据来佐证，所以大家更多的还是将“八十万”作为了“扬州十日”的死亡数据。

当然了，这里面可能并不完全是清军所屠杀的人数。当时南明军队非常腐朽，有着大量的乱兵，不仅不能抵抗清军，还为虎作伥，残害百姓。许多好不容易从清军屠刀下得以幸存的百姓，便是死在了他们的刀棍之下。

当然，对于我们普通人来说，其实没有太大必要纠结于前面所讲的确切的死难者人数，不管是80万人，还是30万人，那都是极其可怕的数字。

“扬州十日”，人间惨剧，这段惨痛的史实，这段历史中的血与泪，才是人们更应该去记住的！除了“扬州十日”，还有“嘉定三屠”，“剃发易服”这些都是血流成河的惨剧！

作为一件令国人永难忘怀的惨烈事件，扬州十日是一个民族的沉痛记忆，值得我们永远纪念和深思。然而，近些年来学术界不断蹦出妖魔鬼怪的学者，其中一个却口出狂言，在网络上大放厥词公然宣称，扬州十日”屠杀事件纯属子虚乌有，《扬州十日记》很可能是一本晚清革命党伪造的书籍。

关于扬州十日，学术界有不少争议，比如是否屠杀了十天、是否屠杀了80万等，但根据史书记载，有一点可以肯定：清军在扬州的确有过一次大规模屠城行为。那么，扬州十日真相到底如何？

著名学者阎崇年曾提出这么一个问题：为什么60万人的满族能够征服1万万人的汉族？他给的答案是六个字，即“天合、地合、人合”，其中在人合方面，其中之一是少杀人，清军军纪严明。

2007年前后，正是阎崇年暴火之际，一位学者在网络上借助他的逻辑推断认为：清军攻打扬州时，攻城、巷战在一天内结束，一般说没有必要大屠杀。而清军能够夺取江山，所靠的其中一点是军纪严明，因此更不会屠城扬州。

扬州十日之所以发生，还有一个原因认为明军杀了一个贝勒，所以由此报复扬州民众。但这位学者认为，“当时的大炮没有多少杀伤力，由此引起的报复也就没有根据”。

最后，通过多方面分析，这位学者得出的结论是：扬州十日”屠杀事件不存在。

那么，扬州十日真不存在吗？

弘光元年（1645年），清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路南侵，直至扬州，随即爆发了扬州攻防战。

在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠扬州，十日不封刀。根据史书记载，从破城之日起，豫亲王多铎就下令屠城。于是，几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，“城中积尸如乱麻”，连婴儿都不放过 除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超80万具。

意大利传教士卫匡国《鞑靼战纪》中记载：“那里有个叫扬州的城，鞑靼屡次进攻都遭到激烈抵抗，损失了一个王爷之子。这座城由忠于明室的大臣史阁老防守，但他虽有一支强大的戍军，最后还是失败，全城被洗劫，百姓和士兵悉遭屠杀。鞑靼人为了不使尸体污染空气，发生瘟疫，把尸体置于屋顶，放火焚城及四郊，一切都化作灰烬，成为一片焦土”。传教士的这一记载，也驳斥了质疑者的“清军扬州屠城为何找不到尸骨”的原因。

关于扬州十日，很多史料让人读来莫名难受，比如以下三段。

一，扬州十日的刽子手豫亲王多铎，将屠杀中掠夺的“才貌超群汉女人一百零三”，奉献给清朝统治者。顺治帝获得十名，摄政王多尔衮获得三名，辅政郑亲王济尔哈朗三名，肃亲王豪格等各二名，英郡王阿济格等各一名。

二，《扬州十日记》中记载，“满卒拘数妇女，必令尽解旧衣，易以新鲜，诸妇女因威逼不已，遂至裸体，不能掩盖，羞涩欲死。换衣毕，乃拥诸妇女饮酒食肉，无所不为，不顾廉耻。（清兵）反语人曰：‘我辈征高丽，掳妇女数万人，无一人失节者。何堂堂中国，无耻至此。’”

三，与王秀楚同时代的诗人靳应升《读邗江〈钱烈女传〉，补诗以吊之》一诗，其中有云：“哀此闺中秀，珍重全一耻弱质虽非男，未忍蹈犬豕。不死不成人，一死良不悔。从容裁大义，弃身如弃屣。老亲苦无儿，宁复顾甘旨。日月照其魂，洁比邗江水。”

仅仅史书记载的屠城细节，就不忍直视，读多了真会做噩梦，真让人心情压抑难受。艺术源于生活，这么多残忍绝伦的细节，没有亲身体验，又有哪个文人编造的出来？

显然，或许屠城不到10日，或许屠城不到80万，但可以肯定的是：清军在扬州犯下了不可饶恕的滔天罪行。如今，影视剧中将多铎美化绝不是正能量，美化多铎是在灌输错误的价值观。

或许，有人还是固执的认为，发生在扬州的暴行是虚构，但在正史上多铎却提供了一条不容驳斥的屠城证据。清军攻克南京之后，多铎在《谕南京等处文武官员人等》的布告中，就得意且露骨地宣称：“昨大兵至维扬（扬州），城内官员军民婴城固守，予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕。迟延数日，官员终于抗命，然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”这里明确的说到屠城，其中多铎说“迟延数日”，想表明错不在他罢了，实际这是谎言，城破之后多铎就下令屠城。

最终，惨绝人寰的屠城，使得几世繁华的扬州城在瞬间化作废墟之地，江南名镇几世繁华的烟花古巷，一时间变成了血流成河的屠宰场。

令人遗憾的是，在文字狱盛行的清朝时期，所有关于扬州屠城的记载，都随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国，让国人了解到这一暴行。