“三礼”之名始于东汉郑玄，是指《周礼》《仪礼》和《礼记》。《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《仪礼》简称《礼》，为儒家“十三经”之一，《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

在中华民族的历史长河中，出现了许许多多的文人骚客，为中华文明留下了许多的文学宝藏。下面来跟大家说说三礼是什么。

“三礼”之名始于东汉郑玄。《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒家“十三经”之一，《礼记》由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州、天文历象，小至沟洫道路、草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，堪称上古文化史之宝库。

《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒家“十三经”之一，内容主要是讲述上古贵族生活各种主要礼节仪式。其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼十七篇，另有古文仪礼五十六篇，已经遗失。

《礼记》由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇具有非常丰富的哲学思想。

“三礼”是中国古代礼乐文化的理论形态，对中国后世的政治制度、文化传统、社会思想、伦理观念影响深远。

儒家三礼指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》。昔人谓《周礼》、《仪礼》是周公所作，而《礼记》则是汉代戴德和戴圣叔侄所删记。“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范；而《礼记》则偏重对具体礼仪的解释、论述。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是“礼”的全部内容。“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典，是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。

三礼中以《周礼》为首，其又名《周官》。汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，故改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《周礼》全书共分四十二卷。

《仪礼》，又称《礼经》或《士礼》，是先秦五经之一，它最初直接被称作“礼”。该书大致形成于春秋后期，有人认为是孔子编订的。孔子确实将礼作为教学的实践环节。《仪礼》的主要内容是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

儒家经典三礼是指《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本书，是儒家有关“礼”的三部经典。

《周礼》是记载中国古代政治制度的书。

《仪礼》是保存中国古代礼仪最完备的书。（据说孔子曾经向老子请教过礼仪方面的事情）

《礼记》是阐明礼的作用和意义的书。

《周礼》、《仪礼》和《礼记》，统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。它是中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。

中国古代的“三礼”，是《周礼》《仪礼》《礼记》。

1、《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州、天文历象，小至沟洫道路、草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，堪称上古文化史之宝库。

2、《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒家“十三经”之一，内容主要是讲述上古贵族生活各种主要礼节仪式。其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼十七篇，另有古文仪礼五十六篇，已经遗失。

3、《礼记》由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇具有非常丰富的哲学思想。

产生背景

《史记·五帝本纪》记载，尧命舜摄政，“修五礼”；舜命伯夷为秩宗，“典三礼”；舜还任命夔为典乐，“教稚子”，“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和”。

《史记·乐记》记载，“昔者舜作五弦之琴，以歌南风；夔始作乐，以赏诸侯”。但是，作为华夏文明的初创期，五帝时代还属于礼乐文化的萌芽时期，或者说属于华夏文明发展的神守时期，即巫祝文化期。而夏、商、周三代，特别是西周才是中国礼乐文化的形成时期。

中国自古以来就是一个礼乐之邦。礼已经深深地融入了中华民族的生活，作为一种道德规范，在人们的素质修养中发挥着重要作用。说到 "礼"，就不得不提儒家的 "三礼 "经典。三礼指的是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，它们表达的是礼节、礼仪教育，是各种社会礼仪理论和礼仪制度的总和，是古代非常重要的道德体系典范。

周公旦写的《周礼》是三礼之首。它主要记录了古代的政治、文化和经济制度，包括周朝和各诸侯国的制度，并从儒家的政治角度考察国家制度。西周时期是礼乐文化的形成期。为了在政治上维护封建制度，周公进行了全面的革新，对礼乐进行了大规模的整理，建立了完善的礼乐制度，包括日常生活和祭祀礼仪。所涉及的内容非常丰富，具有非常重要的历史价值。西周的礼乐制度是统治者等级制度中政治和道德标准的总称，后来发展为等级制度中的区分和等级规则，形成了西周独特的文化。周礼》之所以能成为儒家经典之一，是因为在礼乐制度设计的背后有一个社会正义的原则。

"伊犁 "是中国古代最完整的礼仪书，讲述了古代贵族生活的各种礼节，阶级差异明显。古代王朝非常重视礼制，每个朝代都会制定一套礼制。礼仪制度在巩固阶级对立的秩序方面起到了很大的作用。通过 "伊犁"，我们可以了解到贵族生活的礼仪，并且还保留着古代的礼仪和习俗，对古代封建社会有了更具体的了解。伊犁》是研究古代社会生活的重要史料之一，内容可靠，学术价值高。它还保留了丰富的词汇，为文字学和语言学提供了历史材料。"易理 "是封建宗法制的理论形态，把握住了古代的特点，记载的礼法对后世影响十分深远。

《礼记》主要记载了先秦时期的礼制，阐述了民间行为的规范和国家制度，包括社会、宗教、政治等各个方面。它是儒家思想和古代社会制度的一部重要著作。大量记录了古代社会生活中的礼仪习俗、教育、家教、敬老、服饰等方面的内容。礼记》在儒家经典中占有重要地位，它对儒家思想的核心内容作了全面系统的阐述。它完整地反映了先秦时期的社会文化背景，也对家庭成员之间的行为规范做出了理解，形成了独特的家庭规范。礼记》从多个角度讲述了《儒家礼乐文化》的精神和意义，体现了儒家的政治和伦理思想。