明朝大礼议之争是怎么回事？杨延和最终被罢官

明武宗驾崩后，杨廷和拥立兴献王之子朱厚熜即位，对明世宗朱厚熜可以说有拥立之功，同时对明武宗时期的一系列弊政进行了纠正，因而对朝廷对江山社稷也有拨乱反正之功，然而，有功于明世宗的杨廷和。

却在朱厚熜即位后不久，便被迫辞官归隐，其子杨慎更是被发配云南，而造成这种结果的，便是“大礼仪之争”。杨廷和于明宪宗成化年间入仕，历仕明宪宗朱见深明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照三朝。

自正德七年(1512年)出任内阁首辅后，杨廷和虽然成为了明武宗重要的辅臣，但由于正德皇帝实在太有个性，君臣之间矛盾极深。正德十六年152I年)二月，明武宗朱厚照病情加重，司礼监太监魏彬跑到内阁，耒示太医已经无能为力。

希望朝廷能够拿出万两银子从民间招募名医，然而杨廷和对此却置之不理，反而讨论起了伦理等级秩序问题，显然已经是在考虑继承人问题了杨廷和此种行为，显然不是人臣之道。

同年三月十四(4月20日)，朱厚照驾崩，杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及"为据，请立武宗从弟、兴献王之子朱厚熜继统，在得到皇太后张氏首肯后，杨廷和拟发遗诏，派人前往安陆府迎接朱厚熜入京即位。

而从朱厚照驾崩，到四月二十一日朱厚熜即位，却有着长达三十七天的空档期，这期间的朝政大权却是掌握在杨廷和手中的。也正是在此期间，杨廷和以朱厚照遗诏的名义，对正德朝的一系列政策进行了根本性的扭转。

虽说此举是为了拨乱反正，但也足见杨廷和在朝廷中的威信和权力。朱厚熜即位之后，虽然对杨廷和仍然极为礼遇，对于他提出的一些意见建议，也都虚心表示了接纳，对于杨廷和贬谪和提拔的官员，也都予以了通过然而，这只是朱厚熜刚刚坐上皇位的缘故。

这对君臣之间的矛盾，实际上在杨廷和拟定的登基仪式上便已经埋下了。新君即位之后接下来的首要问题，便是关于先帝及其生父母的尊号问题了同年五月七日，礼部尚书毛澄按照首辅杨廷和的意思，率领文武大臣上奏。

请皇帝遵照汉定陶王宋濮王的例子，尊明孝宗朱佑樘为皇考（父亲），而以兴献王朱祐杬为皇叔考（叔父），杨廷和随后上书附议。待郎王瓒表示朱厚熜入继的是皇帝位，不是做了别人的后裔，结果被杨廷和贬调南京朱厚熜接到奏折后极为不悦。

多次召见杨廷和耒示想要改父亲的尊号，但却遭到杨廷和的坚决反对，无奈之下朱厚熜只好下旨让大臣们再度讨论。朱厚熜仍然不悦让杨廷和等人务必从古籍中广泛考证，毛澄等人也再三上奏，坚持原来的决议。

朱厚熜将这些奏章留中。与此同时，朱厚熜的母亲蒋氏也怒道，“安得以吾子为他人子！"朱厚熜更是要辞去天子之位，侍奉母亲蒋氏返回安陆。同年七月，进士张璁耒示汉哀帝宋英宗虽然是汉定陶王宋濮王之子。

但那是因为汉成帝和宋仁宗无子，因而两人自小便被养于宫中，立为皇嗣而明孝宗却有明武宗这个儿子，且明武宗此前也曾在位，因此不应该遵循前例。嘉蜻三年(1524年)正月，眼看皇帝又要作妖，杨廷和再度上书请辞。

面对这个先后四次封还自己亲笔批示，上书近三十余篇的首辅，嘉靖帝这次没有再惯着他，直接批准了他的致仕，即使给事中、御史纷纷请求挽留，朱厚熜也都不予答复。“左顺门案”爆发之后。

杨廷和之子杨慎被发配杨廷和被罢免之后，张璁桂萼于嘉靖三年(1524年)五月奉召至京，在朝中群情愤懑的情况下，两人刚抵京城便立即遭到朝中大臣的弹劾，甚至面临被捕杀的威胁。

嘉靖三年(1524年)七月，朱厚熜在左顺门召见群臣，表示将为生母章圣皇太后之尊号去“本生”二字，这耒示朱厚熜将重新议定其父母的尊号结果，朱厚熜此举立即在朝中引起了轩然大波，朝中大臣纷纷上书表示反对，然而却被下定决心的朱厚熜全部留中不发。

与此同时，朱厚熜正式下诏改称生父为恭穆皇帝，在父亲辞职后多次请辞不成的杨慎“又谐学士丰熙等疏谏不得命，偕廷臣伏左顺门力谏”，朱厚熜大怒，命人"执首八人下诏狱”，消息传出后，立即引起了朝臣们的同仇敌忾之心。

杨慎约集同年进士检讨王元正等人，言道，“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日"。于是，多达23引位大臣，在金水桥左顺门一带列宫大哭，抗议非法逮捕朝臣，声彻宫廷。朱厚熜多次令引礼监太监劝退群臣。但大臣们却已经抱定了仗节死义"的决心，死谏不退。

杨慎于七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而复苏：隔十日，再廷杖一次，几乎死去，然后充军云南永昌卫终世宗一世，六次大赦，杨慎终不得还，按明律年满六十岁可以赎身返家，但无人敢受理，最终于嘉靖三十八年(1559年)七月病逝于昆明。

《朝花夕拾》中《父亲的病》篇，描述了庸医误人的行为：

1 他们用药奇特，且在药方上加上古怪的名字，什么“原配蟋蟀一对”等，借此造成一种神秘的气氛，体现出了名医的故作高深。

2 当病入膏肓时，他们也束手无策，却推脱说是因为命，表现出不负责任的态度。

3 更为可恶的是，他们贪图钱财，收取高额的药品费用。

4 更为让人痛心的是，当他们无法解决问题时，便把责任推给其他医生，逃避责任，这些行为充分体现了这些庸医的误人行径。

以上就是《朝花夕拾》中《父亲的病》篇中庸医误人的行为，希望对您有所帮助。

例子

陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。

然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。

《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》,最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。

作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

扩展资料

创作背景

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。

这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。

本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。

《小引》，《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。阐述作者仇猫的原因。

《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷《五猖会》——描绘封建龌龊家长对儿童的压制和摧残《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人《阿长与山海经》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。《父亲的病》——揭露庸医害人的龌龊，和对封建孝道的不认同。

《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师（主要）和弃医从文思想转变的重要原因（次要）。

《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事。《后记》--现在《朝花夕拾》一书已成为部编版七年级语文名著导读的其中一本，这使得更多的青少年能够“消除与经典的隔膜”，分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

总起来看，《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。中心思想

父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情，可从最后几段的对话中看出来。

-父亲的病

1，鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。

杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。