从思维的角度来看，智慧是一种高级思维能力，说它高级是因为这种思维能力不同于一般的思维能力，它代表着思维发展的最高层次，这个层次是每一个学者都梦寐以求渴望达到的高度。从知识的角度来看，智慧是一类独特的知识，说它独特是因为这类知识所蕴含的智能远远高于一般性的知识，它可以从不同的角度去解读，但却永远无法穷尽其意。与一般的知识相比它具有更深广的普适性，因此对人们的智力活动具有更高的指导价值。所以，智慧又被誉为知识王冠上的明珠。

由此可见，要想培养和提高智慧就需要从两个方面入手，一是了解关于思维的知识和方法，开拓头脑的思维视野和层次。二是学习他人的智慧思想，丰富自己的智慧储备和修养。

啊! 智慧——真正的意义是难以捉摸的。这个词本身来自古英语单词“wisian”，意思是“指路、引导或指导”。根据字典，意思是：

具有正确辨别和判断正确或正确的能力；具有洞察力、判断力或判断力。

以表现出这种力量为特征；明智的或谨慎的。

拥有或以学术知识或学习为特征；学到了; 博学。

掌握有关事实、情况等的知识或信息。

如您所见，“意义”并没有多大帮助。例如“正确判断什么是真实的或正确的”。谁决定什么是“正确的”，谁决定什么是“正确的和/或正确的”？看，这有点模糊。

我遇到过诸如“智慧是使用最好的手段来达到最好的目的”这样的定义。我们可以看到这个定义是多么恰当。我们可以使用智慧来达到最好的目的，但手段可能不合适。或者我们可以使用“谨慎”来使用最好的手段，但不确定最好的目的——但智慧要求使用最好的手段来达到最好的目的。

大多数人认为“智慧”是“智慧”，但事实并非如此。智力是拥有知识；智慧是知道如何以及何时使用它来最大程度地利用所有相关人员。有一句引自《道德经》——六世纪的中文文本，它说：“智者未必有广博的知识；知识渊博的人未必是聪明人。” 有几个这样深刻的报价：

道德经行情

可以说，智慧是过上美好生活所必需的知识。你可能会问“谁决定什么是好的？” 嗯，这是我们所属的社会。这意味着，“什么是好的”因地而异。即便如此，也有一些普遍的“善”在本质上是普遍的，大多数宗教都教导它们。作为对生活经验的客观理解，智慧向我们展示了生活中的真正价值。智者尊重自然和其中存在的规律。他认为自己有责任不断改善自己和环境，因此他过着有品质的生活。智者总是对自然负责。

古印度文明是最古老的，以其深刻的思想和智慧而著称。他们进一步探讨了自然规律的含义，精神的本质，宇宙的起源，以及超越生死轮回的东西，身体，思想，智力，灵魂和精神之间的关系。他们的愿景触及了神性的本质，即可能构成自然法则的最高协调力量。简而言之，他们渴望了解心灵所能理解的一切——从原子到无限，宇宙的创造及其意义。归因于这种文明的各种科学、艺术和哲学分支的起源，确实是求知欲的非凡产物。说完这一切，当我环顾四周——人、交通、政治、商业，以及其他一切，我很想问“所有的智慧都去哪儿了？” - 并且羞于承认 - “智慧”只能在今天的字典中找到。:(

至于你问题的第二部分，很难回答——因为智慧没有捷径；这是你一生中需要积累的东西。

- “知道”不同于“理解”。以超速和鲁莽驾驶的人为例。他知道他不应该这样做，但他这样做是因为这让他感到兴奋。很明显，他不了解鲁莽驾驶的可能影响、后果，以及如果发生不愉快的事情可能有多少不同的人陷入困境，等等。安全驾驶的人是有纪律的。

智慧告诉他们，迟到几分钟是可以的；重要的是安全到达目的地。因此，无论你在生活中追求什么，不要只是努力去了解；努力去理解。仅仅对事物、人和事有知识是不够的——在真正的理解中，智慧就会产生。

- 不要自欺欺人。许多人试图通过说某事或做某事来掩盖他们的错误，结果只会让事情变得更糟。真正从你的经验中学习并在未来应用这种理解的唯一方法是，你是否为自己承担责任并愿意面对自己的错误。例如，一位好父母会说“对不起”，即使他的孩子做了或说了一些不恰当的话。老实说，有多少父母这样做？如有必要，一位好老师会向学生道歉。今天有多少老师这样做？

- 真正富有同情心。同情是一种深深的同情和悲伤的感觉，伴随着强烈的愿望，以减轻遭受不幸的人的痛苦。富有同情心可以塑造品格；教我们谦卑。

- 一个简单的想法 - 比如“我在做正确的事吗？” 在你在任何情况下采取行动之前——这是一个很好的习惯。这就是一个人如何在一段时间内发展出区分正确与否的“智慧”。当然，“我做对了吗？” 也引出了另一个问题“对所有相关人员都有好处吗？”

你听过这首儿歌吗：

一只聪明的老猫头鹰坐在橡树上，

他听得越多，说得越少；

他说的越少，他听到的越多；

为什么我们不像那只聪明的老鸟？

《易》中八卦是由先贤 伏羲 ，从河图洛书汲取灵感，通过对天地运行规律，不断的测绘总结演化而来！

易者，不易  简易 变易 ！

天干地支，为测年月日历而生！甲子:以60为基，测时时，金星 木星 火星 土星  地球  绕阳之规律而生！五行相生相克，乃细化万事万物本质所生！

卦: 由圭和卜组成，圭者测日影之器也;卜者推其吉凶变化也！

《易经》是一本 以宇宙万物为一体的哲学观，用天地之道指导世人，处世要得其时当其位的象数之书！

书中开篇即说:太极(本源一体)生两仪(阴阳)，两仪生四象(初夏秋冬)，四象生八卦！

结合当时刚刚脱离茹毛饮血的混沌背景，圣祖伏羲就有不畏万难，开启人类智慧原点的洪荒毅力，真是跪服至极！

同理我们也要以万物一体观，来摄取易经中的知识！通过  卦爻象数意  中体会宇宙万物变化之道，从而通过书中卦象，爻象类比联想出其意，来指导自己做事！

下面我们以:象  数  意(理)  ，的大局观 来细化 易经的宏观智慧！

象者万物之表也！可曰为:显  现  得  即时  物质

象:卦象 爻象 即卦词和爻词中阐述的表象！

数者万物之变化规律也！

数:阴爻，阳爻，所演变的64卦万物变化规律！

意者象后之理也！可曰为:隐  藏  识  背后  非物质

意(理):通过64卦中，阐述的万物表象和万物变化规律，通过类比找到背后时间空间上的道理，来指导自己处世！

类比:相似和相关的联想！

例如:我将去边塞，心若垂柳绪！ 意思是说我要去边塞保家卫国，心情象垂柳枝一样飘来飘去！  其实文中垂柳，并非垂柳，只是作者把他的心情思绪比作垂柳，既有保家卫国的责任，又有对妻儿的不舍，垂柳是飘忽不定的！ 垂柳就是----象，思绪飘忽不舍就是作者要阐述的----本意！

世间万物循环往复运转，阳及阴生，至柔即至刚，至高即至下…………！包括《道德经》其根基本源与《易经》一脉相承，也可以理解为老子的《道德经》是对《易经》的细化简化及总结！

西方物理学家们通过对物质极限细化，直到超微粒子，最后发现，它是空的，呈现状态是波导 游离的微能量！

西方生物学家也通过科学实验证明，目前人类所有的基因里都有一位非洲女人的染色体！也可以说人类本是一母同胞！等于用科学证明了《易经》的万物一体论和物极必反的核心思想！

学习64卦前还有几个很重要的词汇大家要理解:

乘凌:下为阳爻，上为阴爻，即少阴，阳在下阴在上，不合道理，即分为:得其时不当其位，险也;不得其实不当其位，凶也！

承凌:下为阴爻，上为阳爻，即少阳，阴在下阳在上，合乎道理，即分为:不得其实当其位，吉也;得其时当其位，亨也！

彰往察来:因为万事万物时时在变化中，根据以往的变化规律，通过总结分析，在结合自己当下客观条件找到处事方法！(千万不要，照搬经验，因为内有变数，万事万物皆无恒定，这也是世间无真理，只是时段角度不同的原因)！

万物交感:阴阳以何推演出的变化？是以交感的形式，明辨万物发展物极必反的规律！这个词特别重要，万物皆有交感！

理解以上，我们基本了解了《易经》的大纲，更容易帮助我们从中摄入自己所需文化营养！

针对古籍文化，我们首先学习的什么，都要根据当时的时代背景文化为主;而不可人云易云！这也是为什么文化产业催生经济产业的原因，文明看似无用，但其为最大的有用！想做好商业，就必须了解人文文化！无论是人性文化还是进化文化都很重要！

先贤伏羲时期，众生灵智未开，君主制度没有诞生，没有太多的利害关系，为众生服务即可，不用在乎君王的排挤，故《易经》是最纯粹的文化！

自从君主制诞生！个人的思想若想留存于世，必依君王之意，否则不可存矣！秦朝的焚书坑儒就是最好的例子！

基本孔子，曾子，鬼谷子，孙子，荀子，孟子，韩非子 朱熹 等等，所做经典虽然其都是《易》的延续，但其为了依王化，实则也有为名图利之嫌;已经曲解伏羲本意！

注意:其中我并没有提到:老子 庄子！ 老子境界修为确以达到登峰造极地步，无欲无求;庄子是个不得志的人，本是有欲有求，因求而不得，后来索性无欲无求跳出方内！故老庄文学是《易》的纯粹延续，只是不全面！

王阳明所著《心学》，只是曾子八条目更深一层的说明书，但由于其是跨界竞争的斜杠青年，在兵法上有得天独厚的造诣，数次拯救后明王朝于水火，才使其成为当时的偶像，《心学》被百姓摩拜的根蒂！没什么可深究的！四句教，把阳明心学阐述的很彻底！

孔子观其一生，实为名利所扰，从他上任鲁国大夫可以看出，他以卜出，不得实权，仍去上任，直到后来的周游列国皆此！最后不得志 郁郁而终！余下所谓众子更不必多说！

  孔子的境界无法与老子相比，天壤之别不为过！甚至都比不上庄子，因为庄子起码懂得放下！

但孔夫子的解说，也可以为基层所学，因为符合王化，便宜统治！

纵观先典及四书五经:若说老子所著《道德经》乃《易经》之子不为其过！《道德经》基本没有曲解《易经》的核心思想，其实《道德经》才是真正《易经》的讲解，只是老子把《易经》思想，通俗简化易于众生理解而已;庄子更狠，直接变成故事，百姓更好理解，只是很难系统化！！再言:老子，修为确实甚高，无欲无求达到登峰造极之境！至圣祖伏羲之后，未有越之！

观孔子《十翼》，很多人都说其是 《易》的翅膀，深究大家可以看出，孔子的《十翼》，是用儒家思想解释《易》，其中太多曲解，只是为借《易》之名，而推儒家思想而已！实乃假仁假义！

《大学》曾子，不如其师孔子，三纲领，八条目，只是道与德的细化，便宜百姓理解而已！

《鬼谷子》核心提到捭阖之道，阴阳开合，把太极阴阳之法搬到用兵上，修为也很高！但兵者国子不祥，创办即为术的层面，其弟子基本没有太好的结果！观《孙子兵法》高度不及《鬼谷》，只是细化易懂！兵法与其环境背景有关，当时天下纷争！现在可以用为商业政治争斗上，但若从《易经》寰宇一统的角度看，还是水中浮萍！

好比，目前东西方各学科科技前延，致力于打造全球人类互联，通过科技抚平全人类贫困及能源匮乏，探索宇宙为愿景，(干细胞造肉，藻类制造能源，智能芯片与生物体嵌入等等技术都有了非同小可的进步)，我为人类感到庆幸！

再看看国内演艺圈明星和办公室政治的乱象，为了名利更是把兵法阴阳谋无所不用其极！有些作者也是狠，直接还针对 办公室政治，写成了书！这都是人类兽性显露无疑！

我估计圣主伏羲就算现在复活，也会被他这些不孝子孙气死！！

郭德纲说过:一桌子人，人家讨论的是如何投资科技，而你考虑的是打包桌子上的剩饭剩菜;就注定你们不是一个量级！

《尚书》《春秋》皆乃往人  治国处世 凡事，其根本也是道德之理！

《诗经》是对言语，加上了修饰的词语！若以大开民智角度来看，其贡献甚微！例:关关雉鸠在河之洲;窈窕淑女，君子好逑！这句话听来很是押韵，但本意是很浅显的！《易》的本意，为简化都来不及！它倒修饰满满！不过，如果为了，花里胡哨之乎者也之流 ，大可多读读！！

《礼记》可以理解为规矩！！为迎合王化，也是煞费苦心啊！

说这些没有任何态度，也不是诋毁余经，其实万物万事皆可为学，皆可为用，可不为我有！只是学习层级不同而已！！

观四书五经得到启发: 所有东西方的古圣先贤之经验，其本意都是用来供后人迭代递进，希望后人能超越前人，从而更接近人类未知，造福于人并了解宇宙纠极为出发点！

但由于泛古大陆开启，地缘迁移，20多万年的季风及喜马拉雅山脉的影响，厚土层的原因，一部分走向亚洲的匠人进化成智人，两黄东方协作文化，导致君主制诞生，为迎合王化，又导致了社会慢慢的退步！这场浩劫直到中国加入WTO，遇见西方才止！！其中的血泪是无数生命的代价！

西方由于泛古大陆，地缘迁移，一部分走向欧洲的匠人进化成海德堡人也就是穴居人，欧洲所谓的两希穴居人猎杀契约自由文化，导致民主制度诞生，15世纪欧洲的文艺复兴，让科学挣脱神学的束缚，成为一匹驰骋的野马，为18世纪初的工业革命以及20世纪末至今的信息革命奠定了基础。求真、细分与发散的逻辑，让物质得到了无限的发展！

纵观现今西方文明对全球一体智能化的推进供献，是不可或缺的，圣祖伏羲也提倡宇宙一体，人类一体！！从西方的求真文化现在的落地，感觉西方是先于东方和圣祖文化相遇了！而我们做为炎黄子孙，真是给圣祖老人家迎面一巴掌啊！

一个民族的文化是导致民族生死存亡之本——鲁迅

未来的教育也必将改革，以迎合时代发展！未来孩子更需要的是创造力，而绝非固化的教条限制！！鲁迅先生穷其一生呼吁的——是民族之觉醒！觉醒不是单纯的敛财及鱼肉下沉市场的经济，而是全民启智，拥有开创未来造福人类走向宇宙的定力！士者国之重器也，士不觉何以兴邦！

总论: 用《易经》《道德经》构建认知筋骨，即为道！用其它余经及西方科技文化 作为血肉即为术！只有这样，我们才有可能冲进宇宙母亲的怀抱！

2021822——张昆仑

物质是静止的能量，能量是运动的物质，生命是连接物质与能量的桥梁；智慧是生命的形态，智能是智慧的简化，计算是智慧的元素，当人与机器以计算作为交集时，我们会发现它们的生命是相通的——南开大学教授 李庆城

古籍既是古人思想的宝藏、先贤智慧的结晶，也是文明传承的重要载体，是民族同胞的集体记忆。中华古籍具有十分珍贵的历史文化价值，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力具有重要意义。