回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国***成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。

不论在政治、经济、文化上，回回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物，对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献。

回族是中国人口较多的一个少数民族，总人口98168万人（2000年，不包括台湾省），全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，全区拥有回族人口18625万，占全国回族总人口的189%。

另外，回族人口在20万以上的地区还有：北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等。以东、中、西三大地区来看，回族人口在西部地区最多，占其总数的6075%。其次是东部地区，中部地区最少。

从南北来看，回族主要分布在黄河流域的北方各省区，南方分布的回族人口较少。根据第五次人口普查资料，在56个民族中，回族按省区市显示出的人口分布离散度仅次于汉族和高山族，位居第三，这表明回族是我国分布最广的民族之一。

关于回族分布的特点，总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。“大分散”主要表现为全国2000多个县（市）几乎都有回族分布

回族血统当中最多的自然是汉族了，其次是波斯、阿拉伯、回纥（古代维族）

回族是以伊斯兰教作为纽带的，各地回族血统又有所区别

海南回族多为越南的占城族血统

山东德州的一部分回族则来自于菲律宾

青海的回族融合了一部分藏族血统

回族的起源：

历史上的回族，以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期，十三世纪初又有大量西亚、中亚人随元军东迁，来到中国后，一般从事经商、工匠、官吏、学者、军匠、炮手、士兵等职，这些外来者通过和中国境内的土着民族通婚，从而于元末明初形成了一个新的民族一一回族。

历史上，胡商、大食、色目人、蕃客、回回、回民是不同时期对来华回族先民或回族的称谓，其中“回回”一词使用的年代较长，在元代以前“回回”名称含义是“回鹘”一词音转而成的大众俚语。

除了把“回纥”和“回鹘”（畏兀儿）简称为回回外，还包括葱岭（帕米尔高原）以西的部落或种族，用来概括自己尚能有所知晓的西部外缘的人群。

元初，回回一词的使用就有了变化，汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），即“外来商人”的意思，以此来形容西亚、中亚等西域遥远地带东来的经商者。

至此，回回与回鹘已是不同的概念，前者是专指信奉伊斯兰的阿拉伯、波斯和中亚穆斯林（有小部分非穆斯林也包括再内，如——术忽回回（犹太人）、绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）、罗哩回回（吉普赛人），后者是指畏兀儿人。

此后,元代的官方文书中采用“回回”一词来代替“撒儿塔兀勒”。

十三世纪初，因成吉思汗西征，又有大批西亚、中亚一带的各族穆斯林迁徙到中国内地或边疆，有的守边屯田、有的经商、有的为官等，他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地原住民族通婚，中国境内一个新的民族基本全面形成。

公元1235年回回人正式被当时的政府编入户籍，从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍，成为中华民族大家庭中新的成员。自此，在元代官方文书或诏令中，回回与其他民族也就明显区分开来。

到了清代后期，回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族。回族明确的作为一种他称，目前已知有记载的最早出现在乾隆时代。

乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族，其人与汉俗微同；曰哈喇布族，其人与夷同；曰白面回回，则回族也。今皆男耕女织，为边氓矣。士商营伍，咸有其人”。

乾隆五十年（1785），福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里，也不止一次使用“回族”的提法。光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》，在传文中亦多次出现“回族”、“回籍”的字样。

光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里，更将“回族”一名当作明确的分类范畴来使用。

民国时期，在孙中山先生的革命纲领中公开、郑重提出：汉、满、蒙、回、藏五族共和的口号。

回族和其他各少数民族人民最终取得平等地位是在1949年新中国成立后，国家开始对国内各少数民族给予正式承认，五十五个少数民族中，有九族系属公认：朝鲜族、回族、满族、蒙古族、苗族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族，不待查验，自然成立。

回族人有了本民族的自治区、自治县、等，当家做主的权利在***领导下的新中国得到真正体现。此后又分三个阶段对其他各兄弟民族，根据民族特征理论、历史发展和现状和本民族意愿分别进行了认定,使各民族结束了封建皇帝与封建军阀的剥削和统治，得到了尊重和平等地位。

实际上，以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量，则早在元代以前，东南、西北和华北一些地区的回族便早已先后形成。

扩展资料：

唐宋时由海道来的回回要到首都去，它是必经之路。那时的路线有下列几条：由光州、固始、南阳，由陕南人京；或由正阳关，周家口、堰城，洛阳而西；或由颖、毫、商邱、开封、郑州，洛阳。所以至今这三条路上的回回还是很多，就是那个缘故。

尤其是在宋朝奠都开封之后，新来的回回自然是要奔首都，那时除首都外，尚有许多回回散居在京都诸郡。元时那里的回回更多了，因为他们在那里作官的人增多之故。例如局思麦里三世为怀孟一带都达鲁花赤（达鲁花赤为长官或总管之职），南阳哈刺鲁屯田等是。

豫北的回回是明时移民，由山西洪洞县大槐树迁移来的。总而言之中原回回的历史，是很悠久的了。

河南全省回民人口，虽无确切的调查，但是据可靠的估计，约有一百万人。以其分布来说，可说是全国各省回民分布最普遍的一个省。

全省一百一十一县中，最少有一百县都有回回聚居。其中聚居在千户以上者约有十处之多：开封、郑县、洛阳、桑坡（战前）、沁阳、博爱、堰城、驻马店、周口、准店等。

-回族

中国回族起源于自唐朝初期已来，就到华经商访问的阿拉伯地区和波斯地区的穆斯林，特别在元朝早期蒙古人西征时，从阿拉伯-波斯-中亚地区，征发了大量青壮年学者军士工匠来华，并通过和当时以汉族为主的其他民族的通婚，在历史上正式形成了中国的回回民族，在中华大地上和其他兄弟民族共同繁衍生息。因此，在史书上曾有“元代回回遍天下”的这种说法。

　　西北回族是不是古代西夏人的后裔。

　　西夏党项民族在宋朝末期已经消亡，元明两代新形成的回族主要是西域迁入的波斯人和当地蒙古人，汉人结合成的新民族。

　　元朝，西域各地的穆斯林大批进入中国，宁夏回族的先辈也就是在此时开始落居于这块土地上的。除了当时随蒙古军队东来的中亚各族以及波斯人、阿拉伯人外，在谈到西北回族的来源时，最引人注目的就是有关蒙古贵族安西兰阿难答的记载。据《多桑蒙古史》记载：蒙古宗王阿难答，在镇守唐兀时，影响和引导他的兵士信奉伊斯兰教。唐兀是元代蒙古人对西夏的称谓，辖境包括宁夏大部和陕、甘部分地区。

回族族体的最早来源可追溯到公元7世纪（唐宋时期）来华经商留居的穆斯林“蕃客”后裔；回族主要来源是公元13世纪蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯、中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林（他们首先成为元朝社会地位较高的色目人之主要组成部分，人数达到数十万）；回回民族在形成、发展的历史过程中，分别吸收了所在地区的汉、维吾尔、蒙古等民族的部分成员。